在上主日的福音經文馬可福音十章十七至卅一節，記載有一位少年
富有的官，曾向耶穌求問「良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生？」而耶穌的回答「你為甚麼稱我是良善的，除了上帝一位之外，再沒有良善的。」在少年的官和耶穌的對話中，反映到人得永生是靠著「當作甚麼的事」(或可說當作甚麼善事)而獲得。這是世界一般宗教的思想，藉著人的善行、善功去賺取永生的回報。可是在耶穌所說「除了上帝一位之外，再沒有良善的」，此即除了上帝之外，人是沒有良善的罪人。所以人不能靠良善的行為去尋找永生之路。
    相對而言，人活在世界仍然有生活的規範和道德的踐履。所以耶穌繼而問到少年的官有關誡命遵守，在對人方面，都是有不同的進階，例如不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母等「不可做」和「當要做」之事。但耶穌當人可以遵守十誡對人的誡命之中，同樣有更大的進步，就是「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人-----還要來跟從我」。在此說明信徒靈程是可分為五個的進階︰1.遵行誡命。2.捨棄錢財。3.濟助貧苦。4.撇下一切。5.跟從耶穌。二、門徒對跟從耶穌的理解
當耶穌向少年富有的官提述跟從耶穌過程的時候，門徒對自己作出
反思，深切明白他們都經過遵行誡命、捨棄錢財、濟助貧苦、撇下一切到跟從耶穌的過程，以此達成耶穌的要求，心裡感到滿足。而亦清楚聽到耶穌的說話︰「我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的。就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」此即為主撇下一切所有的人，「在今世得百倍」，「在來世必得永生」。所以十二門徒認為人生為主撇下一切之後，必然得著「今世」和「來世」之福。當他們心裡欣欣自喜的時候，卻沒有留心耶穌對「福音」的宣告︰「看哪！我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人，他們要來戲弄祂，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害祂，過了三天，他要復活。」耶穌首先說到「看哪！我們上耶路撒冷」，並非說他個人的上耶路撒冷，而是包括十二門徒的「我們」。可是十二門徒滿腦子所想的，就是為耶穌撇下一切，「沒有不在今世得百倍的」報償。特別是西庇太的兒子雅各和約翰更是「發燒」到出面，當耶穌榮耀的時候，一個坐在耶穌的右邊，一個坐在耶穌的左邊，以求得著更高的權位，顯明大丈夫「求權意志」所為。所謂人同此心，心同此理，其餘十位師兄弟，都是心有同感(可10︰41)。事實上人之得榮耀和權位，不是以特定的命令去欽點的，乃是人們努力工作所得的成果。
三、耶穌對權位的解說
耶穌得在門徒爭取權力和名位作出清楚的解說︰「你們不知所求的
是甚麼？」此即人們的所求，和跟從耶穌的人所求的是截然不同。跟從耶穌的人，所求的固然不是在耶穌得榮耀的時候，能坐於耶穌的「右邊左邊」，而是在世上的時候，與耶穌同喝苦杯，同受的洗。耶穌喝的杯(苦杯，太26︰39；42；可14︰36；路22︰41-42；約18︰11)，和受的洗(路12︰50)，是指耶穌在十字架上受苦而言。所以耶穌指出凡是跟從耶穌的人，都要經歷和分嘗十字架的苦難。事實上，耶穌早已對門徒說過︰「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起祂的十字架來跟從我。」是以跟從耶穌的人，都要行走在耶穌十字架的苦路上，而不在於權力和榮譽的獲得。這是作耶穌門徒應有基本的觀念和心態。
    人生既不以求取權力，而又不在於管治他人的地位上，那麼人要求的是甚麼事？要做的又是甚麼事？耶穌是有新的解說，指出「外邦人有尊為君王的，治理他們；有大臣操權管治。只是在你們中間，誰願為大的，就必作你們的用人。在你們中間誰願為首，就必作眾人的僕人」。外邦人所認識的就是「權」和「管」的方法，有權才有得管，無權則不能管，有權的人，若是管治得好，則人人順服。耶穌所提及有權的人，是要作眾人的僕人。此即僕人的管理法，凡是為大為首的人，就要身先士卒，用僕人的態度去服務他人，令人心服口服，彼此的接納。作人的用人和作眾人的僕人，總會給人輕視和鄙視，故此跟從耶穌的人是要在受苦中學習謙卑，讓上帝帶領我們。
四、效法耶穌為人服務
人們大家都在向權力的高位去爬去爭，自然產生排擠和鬥爭，使人
失敗跌倒在我的腳前。我的權位才得穩固，備受人的尊敬。但耶穌則說「人子來並不是受人的服事，凡是要服事人，並且捨命作多人的贖價。」耶穌所說也就是「非以役人，乃役於人」，這是全世界青年會的「口號」。在此我們可以思想到耶穌一生都是在勤勞工作的服務，祂甚至連吃飯的時間也沒有(可6︰11)，祂可說真正是一位無產階級的勞動人民。祂一生的宗旨，就是服務人群。
    耶穌說不是受人的服事，乃是要服事人。耶穌服事的「人」，是沒有階級的分別；更無種族的歧視；亦無年齡大小的規限；當然亦沒有男女性別的分別，顯示耶穌救恩的普世性，祇要信耶穌就必得救。當然耶穌在生活上勤勞在服務，但最終的目標就是要「捨命作多人的贖價」。成就祂獻上自己作大祭司的責任。(賽53︰10)
    耶穌是上帝的獨生子，祂之降世為人，目的在實踐上帝的使命----「捨命作多人的贖價」。耶穌雖說︰「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人」，這並非說是為「服務」而「服務」。耶穌所說的服務，乃是透過對人服事，而最高目標達到為人捨命赦罪的效果。換言之，耶穌是透過服務，而叫人信耶穌，以致獲得罪惡的赦免，這可說是人生服務終極的目標。
    無可置疑，人的服務，是不可以去赦免他人的罪。我們的服務是透過宣講耶穌，見證耶穌，使人明白耶穌才是天地的主，祇是他才可以赦免我們的過犯。由此推知，我們每一位跟從耶穌的人，都要靠著服務，去宣揚耶穌的大愛。
五、結語
在所讀福音經文上，我們可以明白耶穌的提示，叫我們每一位基督
徒，不要熱衷於權力的獲取，過於重視世間的名利，相對而言，應在「非以役人，乃役於人」的正確理念上，效法耶穌，不要為錢財而憂慮，在人生上多思想服務人群的喜樂，最終要感化鄰人歸信主耶穌基督，為耶穌基督作出許多的見證。這可說是信徒靈程最高的進階。