請看馬可福音六章一至十三節，還他一個尊貴的身份不單在主耶穌身上，也在老人家身上。或許很多老人家被人嘲笑為公園亞伯，屋村婆仔；雖然看來沒甚麼不妥，讓人感到被貶低嘲弄的味道；我們不會稱李嘉誠或董建華為公園亞伯，不會稱陳方安生為屋村婆仔，因為他們都是叻人猛人，有才華的人，不會這樣稱呼的。所謂叻人猛人有料人根據甚麼定出來呢？根據世俗的價值觀，市場效能來定的。所以，我們會用狗眼看人低來標籤。某些老人家是叻人猛人有料人，經常到高級會所歎下午茶的；另外有些老人家未必經常到公園或不是居於屋村，看樣子身世背景可列為公園亞伯，屋村婆仔。語帶輕薄指這些人是無所事事，走走公園談談說笑，他們被看為三等良民，等食等?等死，有時不自覺地語帶輕薄來看長者。雖然人在始祖犯罪以後，失去了神的形象，失去作上帝兒女的身份，失去榮耀尊貴的位置，但仍不容許人與人之間的口舌輕薄，對老人家失去尊敬的心，我們當檢點說話和態度。當我們面對一棵三數百年存在的老樹木時，也會有尊敬的心來對待它，因為這大樹有個百年的成長，經歷了風風雨雨，睇盡了人世的滄桑，經歷朝代的變換，對這樹有不期然的尊重的心，何況面對老人家呢？雖然他是雞皮鶴髮滿面皺紋，怎可以失去一份敬意呢？怎可輕浮地亂叫公園亞伯屋村婆仔呢？應該還他們一個尊貴的身份，至少應該恭敬地稱呼伯伯公公婆婆；特別信耶穌的人，既是上帝的兒女就不應該用市場的價值或世俗價值觀來評估人，評估自己免得看低自己。
回到經文就看到狗看眼人低的心態，在二千年前純樸的社會已經存在，何況是今日呢？經文是承接上主日的三代經文，耶穌醫好了患血漏病的婦人，又叫管會堂睚魯的女死而復活過來。經文轉到耶穌帶同門徒回到自己家鄉地方去。耶穌在外面已經有口碑，正如那個患血漏病的婦人，她聽過耶穌很多事蹟才去找耶穌；耶穌傳道、趕鬼、醫病，甚至有班跟從祂的門徒，可見祂已有一定的成就，可以說是載譽歸來。但是祂回到自己的鄉村，自己的鄉里鄉民無讚揚無尊敬，雖然起初有些詫異，後來再看便語帶輕薄，這不是那個木匠麼？這不是馬利亞的兒子麼？耶穌雖然在拿撒勒長大，但同鄉的鄉民對祂的認識並未透徹，所認識是個木匠是馬利亞兒子，他們用市場價值觀來看耶穌，故此他們就厭棄耶穌不外如是。祂無佳形美容，我們也不尊重祂。祂無特殊的背景，我們也不尊重祂。村民和同鄉鄉里也不尊重祂，但保羅說雖然我們曾經用外貌認過基督，如今卻再不這樣認祂。門徒曾經用外貌認基督，結果他們爭名奪利，自己爭論誰坐左或右。
當門徒跟從耶穌，屬靈的心竅打開了，首先彼得承認是基督是永生神的兒子，再有多馬俯伏下拜我的主我的神。這不是那木匠麼？還給耶穌一個尊貴的身份，你是基督是神的兒子，我的主我的神。約翰在晚年寫啟示錄時，更將榮耀、尊貴、讚美完全歸給基督。十七世紀，韓德爾寫下偉大的彌賽亞神劇，首次演出時英王喬治二世座上嘉賓，當神曲演奏到哈利路亞大合奏時，這位君王在感動和激情下，不由自主恭敬地肅立起來。所以，後世有不成文的約定，每逢奏到哈利路亞大合奏時，聽眾都會恭敬地肅立起來；這不是那木匠麼？為何能贏得君王的肅立呢？不可看輕那木匠，祂是萬主之主萬王之王，是至高神的兒子，是彌賽亞救世主。祂配得稱讚、敬拜和榮耀，因為國度、榮耀全是祂的。還他一個尊貴的身份，這不是那木匠麼？連君王也要在祂面前恭敬地肅立。不要輕看這木匠，不要狗眼看人低。
前幾個禮拜，我與師母去探望一位八十歲獨居長者，她滿心怨氣對兒女們很多不滿，埋怨自己身體弱，不斷呼喊「老柴無用囉！」看來沒有出路。我心想這是否老人家的通病呢？只是想當年想往事，接受不到晚年面對的困局；她不斷地大聲呼喊「廢柴無用囉！」我立刻制止她，半責備對她說「姊妹，這樣說自己就是得罪上帝。」聖經告訴我們「父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們真是祂的兒女。」你知道嗎？神要提升你作祂的兒女所付出的代價是何等的大。你自稱自己廢柴是踐踏上帝的恩典呢？以後，我與她讀經、祈禱、施聖餐，將她帶回恩典中去倚靠上帝。可能在困局中我們離開了信心，只用世俗的價值觀，世俗市場率來評核自己。以至在困局中找不到出路滿肚怨氣，在痛楚愁苦中，愈申訴愈是被困局所捆綁著，甚至成為慣性般必然的景況，老柴變廢柴隨意呼喊。在那次探訪中，從讀經和聖餐帶她回到信心恩典，還她一個尊貴的身份，不是廢柴乃是神的兒女。
敬老主日提醒我們尊敬老人，關心愛護老人，不因他是可憐要人扶一把，不因他曾對社會有貢獻，這看來有點功利，出於市場回報心態，有點勢利的看法。我們敬老乃是對生命的尊重，這生命是神付出代價所付予的，這生命也經歷風風雨雨有神的雕琢，從他們的白髮留下神恩典神蹟，從他們的皺紋看到神雕琢的痕跡，我們是尊重生命。當你用心去貼近他們時，你會更加貼近上帝，因為神就是愛，在愛中你會有那份我你他的溫柔感覺和團契。你有屬靈的追求，好想尋找上帝，更貼近上帝，聖靈說你去尋找弟兄，去貼近老人家；當你去尋找弟兄，更貼近長者時，你就是尋找上帝貼近上帝。求主幫助我們敬老是尊重生命，敬老使我們的心更加貼近上帝。
經文第二段耶穌差遣十二個門徒，兩個兩個的出去，賜給他們權柄去制服污鬼，不用帶錢囊和食物，去到那裏就住在那裏，那個家庭不接待你就跺下腳上塵土離開，這樣做是有其背景的，因為當猶太人往猶太以外地方旅行或公幹，回到猶太地的邊界就會跺下外邦的塵土，不要帶回聖地猶太地方。所以，不接待的家庭要跺下腳上的塵土，將那些不好的東西或罪歸回給他們，罪不歸我歸回給他有這樣強烈的味道。所以，耶穌在這要堅固門徒的信心，堅固身份的信念，不要以為自己是打魚或收稅的人，在人看來是罪人。雖然門徒是低下層，耶穌要他們不用看低自己，你現在出去是王的代表天國的使者身份，不接待你的就跺腳離開。因為你們是王者的代表君王的先鋒，給予他們有權柄和能力。要門徒不看輕自己身份，經歷信心所帶來的榮耀和尊貴感，去到任何地方就是王者的代表，不向世俗自卑自憐，要清楚顯出自己的身份。雖然物質有缺乏，但無礙那身份，不用世俗價值觀來肯定自己身份，不用市場評估價來計較自己的斤兩。如果你用這些來評估自己，當你有餘豐富時就會驕傲，假若缺乏不足時就會自憐自怨，呼喊廢柴無用囉。敬老主日不要單期望別人來尊敬你，首先要自己尊敬自己，不要叫人少看你年老，總要在信心言語行為顯出你的老練，顯出長者的風範。見到人就怨天尤人怎可令人說服是上帝兒女，所以各位長者要少埋怨，多感謝讚美，少祈求賜這賜那，多去數算神的恩典，少用以倚老賣老，多存赤子之心，少說自己無用，多說神的憐憫。我們既是神的兒女有尊貴的身份，就當在儀容衣著，清潔衛生，多留意自己的態度，有端莊儀表，讓自己有好的言行舉止，以免失禮人、神和自己尊貴的身份。我常提醒老人家多留意自己的儀容，先尊重自己身份別人才尊重你，多關心後輩。
在坊間有很多的講座教導長者，參與一些義工關注健康。我想假若我們利用坊間的教導，我不是說關注健康，參與義工不好，而是當我們操練自己時，到了某天年紀老邁行動不便，那時要做甚麼運動都不成，也無力參與義工的行列，甚至換過來別人服侍你。我想單靠這些事是有限度的，到了限度的極處怎樣呢？會否呼喊廢柴無用呢？只單想當年在社團做義工、在醫院做義工、在公園慢跑幾好呢？現在就甚麼都做不成。總之年紀會老的，為此我常提醒自己，快七十四歲仍有能力四處奔跑，仍可每主日講道。常提醒自己到了某一日無能力站上講臺，無力再奔跑，為此不要用現在有能力奔跑來作為自己存在的價值，有時候我們會認為能夠做得到成為價值的存在，但到了某一天走不動講不到，那時會否喊廢柴無用，會否享受自己的忙碌事工多於享受主呢？如果是這樣的話到了某一天甚麼都做不成，要享受甚麼呢？我常提醒自己不論到任何年齡或身體衰退，甚至有天睡在老人院，要別人來照顧，仍能在心中有首得救的樂歌湧現，仍說我是神的兒女有這樣的尊榮感，去享受神的恩典、憐憫、安慰，這才是生命的精彩，不是靠世俗的供應或價值，乃是說我在神的恩典，是神的兒女一切有神的帶領，將來在天國與神同在好得無比，這是我的安慰。故此我不用今天的奔走事奉成為我存在的價值感，我存在的價值感乃在乎是神的兒女，願一切榮耀歸給上帝。
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