法國哲學家笛卡兒(Rene Descartes 1596-1650)曾講過一句至理名
言，為後世學者常多引用的語句︰「我思故我在」，此即強調人是有思維的屬性，理性是精神的實體，人們是不能缺乏理性而存在。但當我們細心的去思想。「我思故我在」一語，可說是一種「人本思想」，一切以「我思」去處理客觀的事物，而「我思」的「我」本是一個有限的我，至於「我思」的「思」，又是「思」些甚麼呢？人的「思」總是有一些的對象，沒有的客觀事物就不可能有「思」，否則人的「思」就是「胡思」、「亂想」。諸如有說「朝思暮想」，人之所以「朝思暮想」，亦必然有思有想的事物作為對象。若是人們的胡思亂想，而我的「在」又是「在甚麼」？因此以個人思想為本位的人，其「在」也不是「真在」，或不是「常在」，這是因為「我在」是有限的在，不是長存的在。
    就聖經的教導和信仰的踐履所見，信徒的「真思」、「真在」，就是「我感恩，故真我在」。所謂「我感恩」，即如使徒保羅所說的「心被恩感」(西3︰16)。「我心感」就如笛卡兒所說的「我思」，可是笛卡兒沒有說到「思」我對象。此恩包括了「恩主」、「恩典」、「恩惠」、「恩賜」等等，以主耶穌基督為對象，或說由主耶穌基督和三位一體上帝對我的作為，使我有所思而有所感，有主耶穌基督和有上帝的同在，我們的思想才知道我是一個罪人；又是一個義人的「真我」(新我)，誠如耶穌所說︰「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼？」(約15︰5)。
二、 以感恩的痲瘋病人為例
路加福音十七章十一至十九節記載耶穌在上耶路撒冷的路程中，在
經過撒瑪利亞和加利利的時候，曾經在一個村子裡，遇見了有十位長大痲瘋的病人，苦苦的懇求耶穌可憐他們給他們醫治，使痲瘋病的頑疾得到痊癒。耶穌「看見」他們痛苦的實情，就對他們說，你們要去把身體給祭司察看。按利未記十四章一至九節規定大痲瘋病人的痊癒是要給祭司察看，若屬痊癒求潔淨之禮，就必需拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線、和牛漆草到祭司面前，祭司就拿上盛滿活水的瓦器，把一隻活鳥宰在其上，然後祭司就將活鳥和香柏木、朱紅色線、牛漆草，一同蘸在活水和鳥的血中，並向長大痲瘋病痊癒的人身體上灑上七次，就定他為潔淨。然後把活鳥在田野裡放生。求潔淨的人，又要將全身的毛髮剃得乾乾淨淨，又要洗衣服，回到自己的帳棚，在外邊居住七天之久。經過如此多種潔淨的程序，那才算潔淨，這是舊約時代的規矩。
    在十個被耶穌醫好的痲瘋病人的當中，有一位撒瑪利亞人，「見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝；又俯伏在耶穌腳前感謝祂」。這個撒瑪利亞痲瘋病人他看見自己的病經已痊癒，明白這完全是耶穌基督奇妙的能力所致。於是心被主恩所感，而知道他昔日存在病者的境況，所以他回來歸榮耀給上帝，俯伏在耶穌面前感謝不已。他在耶穌腳前的俯伏，表示他以耶穌為上帝的敬拜，恢復了人和上帝的關係，人能與恢復正常的關係，那才是真我的在。因為只有自己，而沒有上帝，那人的我也就是真的我了。因為一個人的真我，不但與人有正常的人際關係，還要與上帝有有神際的關係。撒瑪利亞的痲瘋病人，他感謝主恩，體認耶穌彰顯上帝的能力。自始歸到耶穌那裏，與耶穌同在，他才是一位真正得救的人。
三、 使徒保羅的感恩
保羅原是一位不信耶穌是基督的以色列人，他曾說過︰「我第八天
受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人。就熱心說，我是逼迫教會的。就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的。因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓3︰5-8)他認識在主的恩典(我感恩)，所以他說。「然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的。並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦。這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」(林前15︰10)而他在格外的勞苦(林後11︰23-33)，同樣明白是上帝恩典的同在和保守，在痛苦認識到上帝的恩典而去感恩。為此勸導信徒「凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意」；又說「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝」(帖前5︰18；西3︰17)。在此可見保羅深知有上帝的同在，無論人生的順逆、苦樂、勞逸、窮富、生死，都看見上帝的恩典。
四、 感恩節的感恩由來
今日華人教會之有感恩節的設立，是起源於美國的信徒。在一六二
○年英國有一百零二位清教徒，因為不滿受到國教的壓迫。為此乘坐「五月花」號前往美洲新大陸，在未識之地，為主過新生活。當「五月花」號到了今日美國的維珍尼亞洲登岸後，後在普里茅斯港定居下來，時值寒冬，人地兩疏，衣食奇缺，其後患病相繼死去五十人。但幸得當地印第安人善待，在食物和用具上加以接濟，至翌年春天又教以耕作，在秋間得以豐收。在秋收過後，有「五月花」號首領威廉畢到福特(William Bradford0，為表感恩，隨後邀請一批印第安人到來吃喝快樂，為時有三天之久，在「五月花」號餘民影響之下，自此各地殖民便有感恩節的舉行。至一七八九年華盛頓總統定每年十一月二十六日為感恩節。至一九四一年美國國會通過定每年第四主日後的禮拜四為感恩節，照例放假一天。加拿大以緯度天氣不同的關係，例定每年十月第一主日後的禮拜一為感恩節。在此我們可以想到，人的存在，不論遭遇甚麼環境，都有上帝的引領和保守，我們都衷心地感謝上帝。
五、結語----感恩的行動
    詩篇一百一十六篇是一首感恩寫實的詩歌。詩人經歷過︰一、死亡繩索的纏繞(3)；二、陰間痛苦的抓住(3)；三、遭遇患難愁苦(3)；四、愚蠢(6)；五、落到卑微地步(6)；六、頻臨死亡(8)；七、傷心流淚(8)；八、失足痛苦(8)；九、受了極大的困苦(10)；十、人的無助(11)；十一、身受綑綁(16)；然而他在苦難人生的體會到上帝︰一、聽他禱告和懇求(1)；二、上帝留心側耳聽求告(2)；三、上帝以憐憫為懷有恩惠有公義(5)；四、上帝的保護和拯救(6)；五、心歸安樂(7)；六、得上帝厚恩相待(7)；七、救了命(8)；八、免流淚(8)；九、免跌倒(8)；十、看待人極為寶貴(15)；十一、解開綁索(16)。詩人在困苦人生中，更能體會到上帝的恩典和祝福。為此之故，他說到︰「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」詩人提出六要︰一、我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名(13)。二、我要在他眾民面前向耶和華還我的願(14)。三、我要以感謝為祭獻給?(17)。四、又要求告耶和華的名(17)。五、我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願(18)。六、你們要讚美耶和華(19)。是要我們每一個感恩的人-----「我感恩，故真我在」，就要還願獻上感恩祭，榮耀上帝！