請看路加福音三章一至六節。經文按照教會年曆編排，教會年曆在早期古教會已有，透過主耶穌的出生、地上的工作、受難、復活、聖靈降臨與及基督再來安排每主日宣講的經文，為要讓基督徒恆常活在耶穌基督的時間中。如果我們是基督的門徒，就當不斷地追隨基督、默想基督，以基督作為我們人生的榜樣。教會年曆幫助我們提供一個焦點，讓我們在日常生活不會迷失，是以耶穌基督作為參照，恆常地活在耶穌基督帶領下過每天生活。
    聖誕節快到，為記念耶穌基督降生的日子，但在記念耶穌基督降生有否預備自己來迎接主。或到十二月廿四日及廿五日才突然發覺一年將過去。平安夜、聖誕日又來，多少時候我們的心思意念總是被日常生活和工作，教會事奉使到我們頭昏腦脹，無空間停下來安靜一下，讓自己心靈預備去迎接耶穌基督的降生，我們怎樣來接待主。路加福音告訴我們馬利亞以極其謙卑的心，讓上帝使用她肉身來迎接耶穌基督，因此羅馬天主教會非常尊重馬利亞，到今天仍然很尊重馬利亞；天主教教義非常強調馬利亞屬靈生命的謙卑，因為她用自己的身體來接待主耶穌，馬利亞是被上帝使用的一個榜樣。事實上是今日基督徒可以學習的對象，路加福音的記載就顯明這點。多少時候基督徒已經慢慢地已不曉得用正確態度來迎接耶穌基督的降生。
    在聖誕節期間常被邀請到不同教會講道，教會宣傳平安夜聚會多強調飲食，有聚餐、表演、抽獎遊戲等。當然，我們不會反對有聚餐、表演和抽獎。但是，平安夜聚會每年只有一次，為何我們不尊重點，讓平安夜在安靜氣氛下來反省生命，反省心靈狀態；讓上帝的聖子來到我們中間加添力量，更多體會耶穌基督道成肉身，以嬰兒無助者的身份來到世界的意義呢。難道平時無飲無食，無表演無禮物收嗎？究竟平安夜誰是主角？是主耶穌或是我們自己呢？教會需要被提醒，教會年曆就是用作提醒教會，要好好預備自己來迎接耶穌基督的降生，由聖誕節向後倒數一連四個主日就是將臨期，提醒我們基督快要臨到。將臨期展示整個教會年曆的開始，告知我們的時間是以耶穌基督臨到作開始，以耶穌基督的誕生作開始；我們作基督徒生命是始於耶穌基督，不是始於這世界的時間。在聖誕節表達著上帝要參與我們的時間中，要改變轉化我們，要讓我們經歷一樣的生命。我們的主將要臨到，我們當如何，用甚麼態度來迎接主呢？
    路加福音三章一至六節正是幫助我們在主降臨前，教會應當怎樣作？第二節說施洗約翰是耶穌的先鋒也是主的見證，但他作見證不是出於自己，不是說他屬靈生命有多高超，或是他學識有多豐富。不是出於他自己乃是出於上帝的話語臨到他生命，然後他為基督作見證。只有上帝話語的臨到，他才指明拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，誰曉得這拿撒勒人耶穌是彌賽亞，拿撒那出些甚麼好東西呢？這相等於今天的砵蘭街或天水圍有甚麼好事。假若不是上帝的話語臨到，感動施洗約翰讓他知道這位耶穌就是來到世界拯救我們那位，無人可以認識他是彌賽亞，是上帝的工作。上帝藉著施洗約翰讓所有人認識耶穌就是帶領我們離開罪惡的那位。
路加說撒迦利亞的兒子在曠野中，曠野是個怎樣的地方，約翰在曠野中領受上帝的話語。聖經中有很多曠野，我們可想像曠野是個無人去的地方，是沙漠無生物，遠離人群的地方；但不要忽略曠野同時是個操練生命的地方，因為曠野是遠離世俗社會，遠離繁囂的人群。只有這樣才能使我們的頭腦比較容易清醒。在世俗社會中，每日充斥很多聲音，打開電腦扭開收音機，打開電視機總是有無數的聲音。但是，在這樣的環境中你如何能頭腦清醒去聽上帝的聲音。當你在網上滑浪時你如何能聽上帝的話語。我們需要有個曠野，讓我們頭腦清醒，讓我們的心靈對上帝話語敏感。曠野讓我們有個距離可以認清楚，聽清楚上帝的話語，也讓我們看清楚這個世界究竟如何？當我們每日生活在這世界，並不認清這世界。只有退到曠野才會頭腦清醒。曠野在這裡表明不會與這世俗同流的一種空間。我們的生命唯有調整到如曠野的狀態，才能作基督的見證。只有這樣的生命才能被上帝使用。施洗約翰就在曠野中，上帝的話臨到他身上，指示他要為彌賽亞作見證。我們當反問自己現今生命如何？教會是否如施洗約翰處在曠野中，以謙卑的心來等候上帝話語，以謙卑的心讓上帝指引我們去見證耶穌基督。不錯，曠野其實是讓人被上帝塑造的空間和地方。
偉大的屬靈神父盧雲曾說，曠野是個熔爐，在這熔爐是要轉化我們的生命。當我們身處曠野好似熔爐中，讓我們雜質可以清除，清除我們世俗的價值觀和牽掛，倒空自己單單等候仰望上帝話語，以至我們整個生命可以被轉化更新過來。在這轉化更新中使到我們生命不再一樣，以能為主作見證。今日我們有否退到曠野去操練，我們的教會有否在曠野操練的實踐。我們知道今天有教會舉辦夏令會讀經營、冬令會讀經營等，但在這聚會中，基督徒是否能安靜讀經等候上帝話語。或是同樣編排很多各樣節目，每段時間充斥很多內容，使到我們目不暇給應接不暇，結果聚會過後令到我們身心靈比參加前更加疲乏。曠野其實是回歸簡單，心靈最真摰的狀態讓上帝來充滿我們，好像昔日施洗約翰一樣。
第三節說施洗約翰來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。在這裡告知我們，約翰是來作宣講工作，但這宣講不是講自己故事，乃是人要預備心靈以至得到上帝的拯救，罪可得赦免。換句話說施洗約翰就是宣講主的臨到，要預備自已的生命迎接主的道。我們看見施洗約翰不是標榜自己或宣講城中成功人物的故事，他只是預備人心指向耶穌基督而講。今日在聖誕節將臨時，我們有否把焦點放在基督的降生，有否呼籲大家好好預備自己心靈來迎接基督。或是我們同樣落在這罪網中，沒有好好對付自己生命的罪，沒有好好預備自己的心靈。仍然好像今日世界的人，聖誕節是放假的日子，是狂歡吃喝玩樂的日子，出外過一個白色聖誕的日子。有些教會在聖誕節或復活節有三分一人出外，我們不知道大家情況如何，但是施洗約翰提醒我們，要藉著這節日讓人心靈得著預備，要預備自己心靈來迎接主道。 
迎接主道首先要悔改，施洗約翰宣講悔改的洗禮，正是表明這點。聖誕節不單是溫馨的場面。迎接主耶穌的降生不可隨便，不是說不需要悔改來迎接主的降生。我們經常說福音是好消息，但是人不悔改好消息就變成壞消息，因為福音有要求，主的降生是好消息乃因人願意悔改，人願意悔改就可以領受上帝在基督裡的拯救，不然主的降生就是審判，是定罪；假若我們不悔改，我們不會感需要福音。施洗約翰再說到斧子已經放在樹根上，凡不結果子的樹，就要砍下來丟在火裡。福音絕對不是廉價的，無悔改的福音根本不存在；聖經所講的福音就要求我們悔改，才領受赦免恩典。誰需要福音？我們當然會說所有人都需要福音，因為所有人都是罪人。不過，深入或瞭解清楚時，是否每個人感自己是罪人，需要耶穌基督拯救的福音呢？如果人從來沒有感自己是罪人時，這福音對我們無意思，上帝已定了我們的罪。如果我們不覺得自己是罪人，就不會懼怕上帝的審判，沒有這思想怎領會耶穌降生是好消息呢？不感自己是罪人，意即自己不是罪人，耶穌降生時對我無意義。同樣，我們要向社會宣告耶穌基督降生時，同時告知人應當用悔改的心來迎接主的降生。這表明現今社會很多人落在罪網中，得罪背叛上帝。但是，上帝並無放棄世人，上帝的恩典要臨到我們中間去幫助我們。我們會否這樣宣告呢？我們不單宣告好消息，同時宣告預備人悔改的心的好消息。
很多時候教會為了增加人數，很容易落在試探中，力求淡化信仰的要求，不需要認罪悔改都可以得到上帝的赦免。這是完全扭曲了福音的要求，認罪悔改不是隨便遮掩過去。人說在聖誕節普天同慶日子，為何要指出人的罪人，完全破壞氣氛，大家高興歡聚吃喝何等快樂，這不是我們要宣講的好消息。聖誕節不是宣講不需要認罪悔改的福音信仰，不是單求歡喜快樂的日子，假若你是這樣的想法，就當好好反省自己，我們如何理解福音，如何理解主的降生。我們當好好預備自己的心靈去迎接基督來臨。究竟我們是主或是耶穌基督是主。我們需要再次反省。施洗約翰在曠野中，上帝的話語臨到他。盼望我們如施洗約翰般將這幾個禮拜時間變成曠野，在曠野中倒空自己，讓上帝的話語充滿生命，以至我們可以見證那要降臨聖子耶穌基督。盼望在將臨期向四周未信的人宣講救主的降生，幫助他們明白自己在罪惡困苦中，需要認罪悔改以能真正領受耶穌基督的恩典。願上帝幫助我們，在這迎接耶穌基督降生的日子，首先得著改變轉化，免得在主回來日子首先被定罪失去救恩。求主幫助我們。