請看約翰福音十章廿二至卅節，經文講論猶太人不相信耶穌是基督，耶穌說祂自己所行的事可以為祂作見證，祂就是那位舊約先知所指向的彌賽亞他們的救主。不過，猶太人並不相信。昔日耶穌道成肉身親自來到猶太人當中，他們有相信也有不信的，今日耶穌基督已經升天，不像昔日可以親身與耶穌基督同在，直到耶穌基督再來日子之前，祂不會在我們中間親身顯現。假若這樣的話，怎會有機會去認識去相信這位耶穌就是基督。

感謝上帝也要感謝第一代的信徒，因為上帝透過聖靈，讓第一代信徒寫下新約聖經，透過聖靈感動我們去明白，親自與他們相處的耶穌就是基督是彌賽亞。上帝透過聖靈打開他們眼睛和心靈，可以進入耶穌基督的生命去明白祂是怎樣的救主，聖靈更感動他們將所了解的、所明白的、所經歷的用當時的語言文字來記錄下來，這是今日的新約聖經。昔日使徒寫下的新約書卷，是在他們信仰群體中傳閱，讓他們更深明白耶穌是基督，同時讓不信者也有機會知道耶穌是基督，明白福音與他們有何關係？明白如何在羅馬帝國面對迫害和各樣引誘墮落的生活，能夠作個好門徒見證耶穌是基督。所以，新約聖經是當時教會重要的教導，可說是教會建立和塑造生命的重要書卷。這情況在二千年來的教會，今日也一樣。所以我們需要感謝第一代的門徒，他們將所經歷和了解的用文字記錄下來；同時感謝歷世歷代的門徒，他們不單見證耶穌基督的救恩，藉著聖經記載不斷地傳遞下來並無中斷，更翻譯成各種語文，我們今天可以用中文閱讀聖經不是理所當然，不是上帝從天而降一本名為中文和合本聖經，乃是經過歷世歷代特別在中世紀以後，將聖經由希伯來文、亞蘭文、希臘文翻譯出來，直到二十世紀初才有今日這和合本的翻譯，當然之前有馬禮遜譯本和文理譯本等。感謝這些弟兄姊妹在聖靈感動下，每日花很長的時間留心地工作，將聖經翻成各國的語文，讓世界各地的人可以透過聖經認識耶穌是基督。

今日崇拜所讀聖經是我們熟悉的和合本聖經，還有很多廿一世紀的譯本，這些譯本值得在查經時參考，靈修時閱讀；就如聖經新約全書和合本修訂版，在今年年底將會有舊約和新約一同出版，貼近我們今天所用語言的文字。《中文標準譯本》較少人認識，其中文是貼近內地讀者、東南亞華人讀者所用的版本；最新出版的是《新漢語譯本》的新約全書是上禮拜漢語聖經協會所出版的，約四年後會出版舊約全書。這些聖經譯本可以讓我們用今日的語言來閱讀，我們知道語言文字會隨著歷史而變化，就如今天出現很多潮語，我們也要或多或少認識一些潮語以能與年青人傾計溝通，因為年青人的網絡世界溝通用的語言，要懂得才能明白他們的心意。語言總是變化中，假若要我們看馬禮遜譯本或文理譯本，可能不會明白因為是用文言文譯本。同樣地，今日年青人對和合本看不明白一般，因為是用官話所寫，與今日所用語言已經有不同。所以我們需要有文字工作，聖經翻譯是文字工作，沒有聖經翻譯這種文字工作，我們對耶穌是基督這事情必定出現問題，看一本不熟悉不認識文字所講的耶穌，我們會看不明白甚至一知半解必定有困難。今天耶穌基督繼續藉著聖經告知我們祂是誰，但我們要注意就是上帝仍然用不同聖經譯本向我們講說話，聖經需要翻成我們所熟悉的語言，不單是中文更是接近我們今日使用的中文，不能永遠停留在二三百年前的中文，要不然今天有很多人不會讀得懂聖經。為此，我們今日手拿著一本讀得明的中文聖經時要感恩，要感謝上帝感動差派聖經翻譯的學者，花很長的時間寂寞地躲在書房內，在電腦面前逐字逐句逐段逐章反覆思量理解轉換成今日中文，成為我們可以讀得明的版本。翻譯聖經不是一個人或短時間可以做得到的，需要長時間以及不同的新約舊約的學者原文專家參與，大家一同努力去完成，我們要為這些學者發出感謝，也要感謝上帝。更要好好使用這些譯本，更多閱讀讓我們更深明白耶穌是基督，不要浪費弟兄姊妹所花的心血。

除了聖經翻譯外，文字工作還有很多不同的出版，這些書籍都是讓我們認識耶穌是基督，並不是我們不認識耶穌是基督，會否更深的層次或更值得思考的意義，有更深的體會和認識呢？不同的出版將弟兄姊妹豐富的經歷和體驗傳遞給我們，以至不單停留在個人經歷中，正如信經所講聖徒相通，意即我們在主裏面信仰經歷能夠彼此分享、引證和豐富。讀屬靈書籍就有這樣的過程，讓我們不要白費弟兄姊妹在文字出版的努力，不白費他們的心血，以能豐富我們的屬靈生命。

介紹兩本書，一本《靜修靈旅》，法國出名的信仰團體名叫泰澤，全世界很多教會信徒經常去到法國這泰澤的團體，參與他們崇拜一同生活，過靈修的實踐。這本書由泰澤團體所寫教導我們在聖經中默想，歌聲中思想上帝恩典，現在翻譯成中文。當中有段短文與大家分享，講約翰福音十章十至十六節耶穌是大牧人，文章幫助我們再次思想耶穌是基督意思為何？耶穌形容自己是大牧者，是我們的大牧人，書中說耶穌好像牧人，耶穌擔當著雙重的任務，照顧每個人又帶領他們合成一群，給予每個人豐盛生命，無忽略任何一個人，即使是迷途的人都無忽略，祂不但沒有懲罰那些迷途的人，更竭盡所能去尋找他們，令到人可以團聚、團契、聚集，祂教導他們彼此相愛，在十字架上無能為力時，祂拒絕看那些折磨祂的人為仇敵，祂繼續要我們聚集；祂從死裏復活後，完完全全無局限地繼續如牧人般去尋找那些失喪的羊，我們的主耶穌貼近每一個人，不理那些人離神有多遠。我們牧人集合了羊群，但是狼卻驅散羊群，受到羞辱和創傷之苦而不寬恕仇人，他們的仇恨充滿敵意，好似狼一樣要將基督所賜的相交生活撕裂，面對分裂耶穌無逃避，即使人內心有多強的張力，耶穌仍然留在那種分裂中，因為耶穌如保羅說要滅了冤仇，耶穌不是靠暴力乃是靠愛，耶穌靠寬恕那些批鬥祂的人，以至完成和好的工作。我們每個人都蒙召去效法基督，帶領人走在一起，拒絕任何分化的事情，在我們能力範圍之內可以努力防止人與人之間的關係被分化，包括家庭成員之間的關係，國與國之間關係，城市間關係，我們需要努力去修補這些有破裂的關係，以至可以擔當好牧人的使命，傳講和好信息建立和好的生命。讓我們進一步去認識耶穌是基督，這位基督是要我們和好，因為祂來是要我們建立和好的生命，不因為我們與祂為仇就懲罰和撇棄我們。十字架上祂呼喊著「父啊！他們不曉得，赦免他們。」主耶穌作為大牧者，泰澤團體分享讓我們更深的認識。

另一本書《為這星期五感謝神》---於現今世代再思十架七言，作者韋利蒙是位出名與葛培理牧師齊名，曾在美國被選為最出名講員之一，書中反省耶穌基督十架上的七言，第一言「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」文章講到父啊求你赦免，耶穌所講第一句話不是對我們說而對上帝說，三年內對門徒講道教導勉勵指導，但這刻我們將祂掛在十字架上，讓祂受死。耶穌轉離我們對祂的父說話，父啊求你赦免，我們本是耶穌講話的對象，如今成為旁觀者，我們聽見三一上帝心靈深處的對話，到了最後那些曾擁戴耶穌群眾已經散去，無人留下來聽耶穌講說話除了父上帝之外，耶穌所講的話只有上帝可以成就，因為上帝才能赦罪，我們無權代替耶穌向上帝作出的禱告，聖子對父神說父啊求你赦免，他們所作的不曉得。耶穌在十字架上痛苦中發出第一句話，求父赦免在這樣的流血、暴力、不公義、被壓碎骨頭肌膚撕裂，釘在木頭的手，面對指責定罪控告，耶穌第一句話卻是求父赦免。耶穌豈不是吩咐我們要饒恕敵人，並且為那些逼迫我們的人禱告；耶穌在十架上為那些迫害和殺害祂的人禱告，耶穌將無知和饒恕結合起來，我時常將無知理解為饒恕的敵人，我們說饒恕是美好的，只要得罪我們的人先知道和承認做錯了饒恕是好的。我們以為先有懊悔有智識上的悔改，然後才是充滿恩慈的饒恕，我們豈不是這樣嗎？但在十架上所發出的是一種先發制人的饒恕，以饒恕開始不是以悔改開始，耶穌第一句話是饒恕，正如父上帝創世界時第一句話並不是要有光而是饒恕，假若無饒恕在先就無新的世界，無法從混沌的世界產生新的列祖，無從死裡復生，更無可能與上帝有新的聯繫。饒恕是第一步，唯有在上帝饒恕裏，我們才能重新與上帝復和。所以，照亮我們生命黑暗的第一句話是父啊求你赦免。這是美國資深牧者靈修學家所講關於上帝兒子在十架上第一句說話，他的領受和體會。

透過這些屬靈的同路人和前輩的作品和文字，讓我們從更好更深層面，更不一樣的角度來讓我們體會耶穌是基督究竟意義何在？今天我們有否好好使用這些文字出版的書籍，多閱讀以至使屬靈生命更豐富。對耶穌基督的了解認識和追隨更有深度。好的作品出版了，但沒有讀者閱讀就非常可惜。讓我們從吃奶成長可以吃硬飯的信徒，作個追隨耶穌基督的好門徒，在地上見證主的福音。今天是文字主日，讓我們知道文字工作最重要的目的是要造就門徒的生命，盼望大家更使用和支持文字出版工作，讓教會得以建立，信徒更認識耶穌是基督有不斷更新的體會，讓上帝幫助我們。