 |
| 2010年07月11日
活出永生 (路10︰25-37) - 林志雄傳道 |
今天的福音就是以一個耳熟能詳的故事，教導我們這世代的基督徒如何以信、愛、望來改造我們的生命，活出永生、見証基督。
（一）以真理立信是活出永生的唯一根基（路十２５－２８節）
耶穌最為人熟識的兩個比喻，一個是浪子的故事，另一個就是這個好撒瑪利亞人的比喻。耶穌為甚麼說這個比喻？因為有一個律法師起來試探耶穌。為什麼律法師要「試探耶穌」？就是要為難耶穌，並不是真心想尋求永生或知道答案。
這律法師問耶穌：「做甚麼才可以承受永生？」這是一個錯誤的問題，因為人做甚麼都得不到永生；只有信上帝的，才能得到。但每個不認識上帝的人，都會這樣問，因為他們不知道人是這麼的壞，做不了任何配得永生的事；更不知道上帝是這麼的好，把永生白白賜給信祂的人。所以，耶穌回答對律法甚熟識的律法師說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」那律法師馬上回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌就說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
乍看之下，這話好像耶穌是說「你要得永生，就要遵守律法、做好人、行善事──也就是你要全心全意的愛上帝和愛鄰舍。」這豈不是「因律法稱義」，「因愛稱義」，「因善行稱義」？其實，我們都知道，我們不能藉著行為來賺取上帝的救恩，只要憑著上帝所賜的信心的人，這樣的人必能承受永生。總括而言，人得永生的問題還是「因信稱義」的道理。
基本上，耶穌是滿意律法師對律法書上教導的認知。因此之故，祂回答，「你這樣行，就必得永生。」
可惜的是，律法師只知律法書上的字句，卻不明當中精意所在。原來，當我們只知守律法，不知守律法為何時，我們的信仰漸漸變成僵硬的規條了，更甚者它成了攔阻人來親近主。
那麼，耶穌吩咐律法師行出所知的是什麼意思呢？也許是：「你對上帝真理的認知快而準，只是不夠的，還要憑著上帝所賜信心，並依照律法所教導的在生活中實踐開來，你就明白永生不單將來要完全的實現在你身上，更是此時此刻讓你能經歷的事了；永生不是憑人的意志賺回來的，乃是憑上帝所賜的信心白白得來的。」正如衪曾說：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。」（約六４７節）又如馬丁路德說：「你我一旦相信耶穌，便得到永遠的生命。只要你接受祂的真理和相信祂。永生就是這樣開始的。」因此之故，雖然那律法師以試探耶穌的動機向祂提問，然而耶穌仍肯定他對上帝真理的認知。可見，人要活出永生，則合乎真理的信心是不可缺的，因這是承受永生的唯一根基的。
（二）以行動表愛是活出永生的具體見證（路十２９－３５節）
然而，路加作者指出這律法師為顯明自己有道理，意思是他不單沒有破壞或違背律法，更是克守律法為己任，就是不可接觸不潔淨之物，免得不能過著七日不能事奉上帝的日子，因為律法教導。正如民數記六９－１１節：「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。」
所以，耶穌看穿他笨拙的宗教心，則以一個好撒瑪利亞人的比喻，指出他對律法理解的一知半解。比喻中的兩個為人熟識熱捧的人物：祭司和利未人；他們都是祭禮活動不能欠缺的靈魂人物。也許，他們二人正趕著出席什麼宗教事務大型會議、聖禮學術研討、婚宴祭禮、佈道聚會、或是什麼。在面對突如而來的一件不明倒?物體在地上，他們以極速的反應面對躲避，這有幾個好處，一是避免麻煩，暫停工作七天；二是避免破壞律法；三是免受傷害，怕對方裝扮受害者。
然而，耶穌帶出第三人物出場，是以色列人極之憎恨的民族：撒瑪利亞人。在以色列人的眼中，撒瑪利亞人在宗教上和血統上都是不純淨，前者是撒瑪利亞人拒棄基利心山的敬拜，後者因他們與異族通婚的後裔。出奇地，這撒瑪利亞人亳不猶疑走到負傷者旁邊，為他的傷口敷酒和油及包紮。然後，更帶他到客店接受詳細治療，並放下錢幣。全因這撒瑪利亞人因那人無助的處境，慈心就動起來。這彷如一位父親或母親眼見自己學走路的兒女，猛然摔倒地上並大大哭泣，自己的心馬上跳出來，走到孩子的身邊，扶起來他，一邊安慰，一邊檢視他有受傷沒有，並擦去身上塵埃。
這撒瑪利亞人對鄰舍的慈心，就是這樣動起來。為此，耶穌要這律法師知道，單有頭腦上的知識，而生活上缺乏的見証，「信耶穌得永生」只不過是使人厭倦空泛的詞彙而已。沒有愛的付出，縱使付出，也會叫人失望；沒有愛的生命，縱使活著，也會叫人痛苦；沒有愛的團契，縱使一起，也會叫人難奈。
（三）以永恆為盼是活出永生的最佳動力（路十３６－３７節）
當耶穌講完了這個比喻，則問那律法師，說：「這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」那人回答說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」耶穌要律法師明白：活出永生不單要以真理來建立信心，與及以行動來表達基督的愛心，更應在生活把永恆的盼望彰顯於人群中。因為，面對一個負傷者落在無力無助無望之中；正如前面經文指出：「落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了」（路十３０節），得一人帶他走出絕望是唯一的盼望。可是，祭司和利未人不單不能成那人的幫助者，反之，成了他人信仰中的絆腳石。然而，撒瑪利亞人卻為那人帶來安慰和盼望。
所以耶穌要那律法師想一想，誰是因強盜而陷於無力無助無望之中的安慰者？豈不是那些擁有永恆盼望的上帝兒女嗎！祂的意思既是你知道誰是你的鄰舍，就該不單持守真理、顯出愛心，更該活出上帝永恆的盼望。唯有每天活出盼望，生命才不至失去動力了。因為，基督信仰從不是櫥窗中的裝飾，而是生活裡的見証。記得李廣生牧師曾說：「基督徒是靠盼望而生，也靠盼望而活。」所以若你我不能活出基督裡的盼望，縱日恐懼不安，還有誰帶給這世界希望呢。若你我對將來缺乏任何盼望，今天你我為什麼要成為基督徒？為什麼要學習真理？為什麼要顯出愛心？然而，若你我渴望生活有力，行路有勁，就不能不依靠聖靈，眼望永恆，活出永生，因為「永生不是個人的信念，而是信仰，是生命。」
弟兄姊妹，要人聆聽你所講，必須先讓人看出你所講！求天父幫助我們，作個活出永生的基督徒。誠心所願。 |
|
|
|
