一、 引言

路加福音十章三十八節至四十二節，是教會兄姊最是熟識的經文。

為此之故，當在定題目的時候，亦曾翻閱多本中英聖經有關該段經文的標題，所見的有︰

馬大和馬利亞；馬大為事忙亂；在馬大‧馬利亞家裏；耶穌探望馬大和馬利亞(Martha and Mary；Visiting Martha and Mary；At the Home of Martha and Mary)

    可是其後又在一本由上海大英聖書公會於一九二四年所出版的《文理和合本----新舊約全書》，有見標題是「激勵馬大稱讚馬利亞」，含義至為正確和積極，故以「激勵馬大，稱讚馬利亞」為題和眾兄姊分享。

二、 耶穌對馬大的激勵

當耶穌進入伯大尼村莊的時候，他所熟識的家庭，有姊姊馬大主動

的歡迎耶穌到她家裏作客，當然亦盡一個主人的身份，準備去做接待耶穌的工作，著力於服侍耶穌的事情。可見馬大有一個好客的心腸，一如她的祖宗亞伯拉罕好客一般。在今天主日舊約經題中，創18︰1-10上記載亞伯拉罕，在天氣非常炎熱，他坐在帳棚門口乘涼的時候，有見對面來了三個陌生客人，而亞伯拉罕一片的好心腸，迎接這三位客人留下，盡情招待他們，叫妻子撒拉為他們作餅；叫僕人宰殺牛犢；自己又取了奶油和奶去招待三位陌生客人，怎知道三位客人就是三位天使，預言他的妻子撒拉明年生一個兒子。所以希伯來書有說︰「不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的，不知不覺接待了天使。」(來13︰2)的確的事，馬大是出於愛心去接待耶穌到自己家裏作客，而且她所接待的不只是天使，而且是上帝兒子耶穌基督。耶穌在世數十年間，能受到人們愛心和熱情的接待，可見的不會太多，而耶穌被馬大的接待，實在是千載難逢，永記於聖經。

    在馬大的接待中，所遺憾的就是馬大過於為耶穌餐飲的預備，以致怪責耶穌對她繁忙工作的不在意，兼且沒有叫妹妹馬利亞出來幫忙。此外忙碌的怨氣，似是人之常情。但耶穌指出她的錯處︰「馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」在此耶穌提示到，對耶穌的接待，不但有人際物質飲食的情誼，以此表達人的愛心；而且還有更高的層次，從聽道中明白上帝的愛，和上帝的作為，使人「心被恩感」接待耶穌，永遠事奉上帝，這種大的福氣，馬利亞是得著了，所以耶穌以此激勵馬大追求更有深度的事奉。

三、 耶穌對馬利亞的稱讚

對客人的接待是有不同的方式，則或款待客人與之交談，免使客人

受到冷落，這都是接待客人重要的一環。就以馬利亞「在耶穌腳前聽祂的道」，同是接待耶穌在家作客的工作。至於「聽祂的道」，顯然不是一下子見到耶穌就聽祂講道，這都經過多方談話的導引，才可以進入耶穌「講道」和馬利亞「聽道」的話題。至少耶穌認為祂所講的道，而馬利亞又肯聽，且聽得津津有味，又在對話中有所回應，耶穌才肯定她是在「聽道」中，並且有所領會。所以個人聽道的過程，是由談話到對話；由對話到講道；由講道到聽道；由聽道到問道；由問道到答道；這才是真正的聽道。

    有問耶穌對馬利亞所講何道？在本段經文雖沒有記載，可是從耶穌當日的行程及言論，就可知他談道的重點所在。路9︰51有記︰「耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去，便打發使者在祂前頭走。」耶穌之「定意向耶路撒冷去」，此因他被接上升的日子將到，這就是「祂離世歸天的日子將到」，而能在世的日子無多，祂所講的道是要有切合。事實上，耶穌上耶路撒冷接受十字架死亡的刑罰，是在該撒利亞村莊，使徒彼得認信後有所決定，「從此教訓他們」，有說︰「人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」(可8︰31)這亦即是耶穌將自己人生去向對門徒所有表明。及至耶穌上山祈禱顯光，在「下山的時候，耶穌囑咐他們說︰人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。門徒將這話存記在心，彼此議論從死裏是甚麼意思？」(可9︰9-10)按馬可福音的記載，其後亦有兩處提述︰

1.可9︰30-32「他們離開那地方，經過加利利。耶穌不願意人知道。於是教訓門徒說︰人子將要被交在人手裏，他們要殺害祂，被殺以後，過三天祂要復活。門徒卻不明白這話，又不敢問。」

2.可10︰32-34「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走。門徒就希奇。跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭害的事，告訴他們說︰看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定祂的死罪，交給外邦人。他們要戲弄祂，吐唾沫在祂臉上，鞭打祂，殺害祂。過了三天，祂要復活。」

    耶穌的受苦、受死和復活，是耶穌人生工作終極的所在，彰顯上帝的榮耀(約17︰1-5)。使徒保羅更清楚的說︰到耶穌的受苦受死和復活，就是福音所在。因為保羅所說的「福音」︰「我當日所領受又傳給你們的，第一、就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。」是以馬利亞經已選擇那上好的福分(good part)，就是耶穌所講的福音真道。

    由於馬利亞在聽道中，明白耶穌將要接受死亡和復活來臨，確信祂是上帝的兒子，因信祂得蒙救贖，罪過得以赦免，得與上帝相和好，並作上帝的兒女。所以她在逾越節前六天耶穌作客家中的時候，她將一瓶價值三十兩銀子的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮擦乾，其時雖然受到耶穌門徒猶大的非議亦在所不計。在此反映馬利亞因為聽道的緣故，知耶穌不久人世，為耶穌安葬所留存之用，是世人為耶穌在生所做最有意義的事。換言之，馬利亞聽明真道，更能為耶穌作出適時的事奉。

四、 結語----認識基督，作一位喜客的人

馬大和馬利亞兩位都是喜客人，樂意接待耶穌在她們家中作客，兩

人都是在伺候耶穌，所不同點就是馬大著重於個人預備餐飲事奉；而馬利亞由聽道而來的事奉。是以我們教會之鼓勵信徒作出適切的事奉；作出有效的事奉；作出長遠的事奉，就是要我們深度的認識耶穌是基督，是上帝的兒子。如今日書信所載保羅有說︰「愛子是那不能看見上帝的像，是首生的，在一切被造以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在基督之先，萬有靠祂而立。祂是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先復活的，使祂在凡事上居首位，既然藉著祂在十字架上所流的血，成了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。」(西1︰15)耶穌是如此偉大的，又是教會的元首，我們能接待祂，豈不是我們的光榮，為祂和為祂的教會作出忠誠的事奉。