為誰辛苦為誰忙？你會否為家庭、兒女、父母、銀行戶口數字，或將來生活的夢想，究竟你為何而忙？最近發表全球競爭力排行香港在第十一位，與去年一樣無退步。回想若干年前在五名之內，還有從國內、香港和澳門經濟學者推測這競爭力發展勢頭，香港排行第一九三全中國城市排行尾三位。我想究竟香港人是否甘心接受這結果呢？有說這幾年老闆已經說到資源增值，每日工作時間和量不停，幾乎透不過氣來，連休息時間都無可說身心疲累。有說工作這樣忙為了甚麼？從前人會說想升職，現今人說為求保住份工。傳統基督徒的工作觀、時間觀，知道工作並不是上帝給我們折磨，上帝乃賜給我們創造力，一份力量為要我們使用以能榮耀上帝。面對今日世界競爭力這樣大，香港人工作這樣頻繁，甚至日常生活到街市購物，慢點動作也會招來指責。人的步伐這樣緊張，難免會問人生存的意義為何？聖經告知我們工作乃是使用上帝所賜予的能力，當我們使用時感到是有靈的活人，覺得生存有意義。但是，今日當我們活著時覺得這樣疲累緊張，實在需要重新思想究竟生存意義何在？
    有位猶太人學者維特法蘭，他曾因自己是猶太人身份，在二次大戰被納稅捉到集中營，當中經歷不少艱苦折磨，多人因忍受不住折磨而死。但是，這學者想到個方法可以生存下去，當時他發現集中營也有人找到類似方法生存下去。想像將來的生活如何？可以與家人親友相聚，他細心觀察營中人痛苦的現象，留心思想以至將來可以寫書記述，人生存的意義，如何能維持堅持，後來他寫了一本書《意義的尋找》，以後他的學生將此引申寫了《釋放思想的奴隸》。意即無論生活如何使到人身心疲累，原來態度是由自我決定，你工作繁忙辛苦，不一定要怨天尤人，也可以歡喜開心地工作。可惜，維特是猶太學者並無看到新約聖經，無研究到耶穌的教訓。若從耶穌教訓可以多看點，耶穌在馬太福音廿五章講到按才受責任，我曾多次思想，在七八年間所發生的事，由零三年沙士經濟低迷，亞洲金融風暴，最近這兩年金融海嘯，當我再看這比喻令我感唏噓，上帝按我們才能給予五千、二千和一千，我們過著受託的人生，上帝期望五千可賺五千，二千可賺二千，同樣期望一千可賺一千；當然比喻中那領一千感資本太少，無作為便將錢埋在地裡。他被主人斥責，不是因賺不到錢，乃因無盡力，連主人都建議他放入銀行也可賺利息，怎會埋在地裡便算呢？
這段經文讓我想起很多事，因我曾想過投資做生意但未必保本，在這十年來很多負資產，很多人破產，不是那些人不懂做生意，而是太多外圍因素，世界性經濟因素太多變幻，為此使香港人對工作、對才能產生懷疑，對人生意義曾經失喪過。但我很欣賞這比喻簡單的意思，被主人稱讚的人是又良善又忠心的人，不是說他賺得到就可以進來與主人吃喝玩樂，並不是這樣。乃因他盡責任的態度，只是做個忠心的管家。為此，難怪猶太人常想著上帝要我們活在世上，要做甚麼事？可否給予一個清單使我們得指引，按著指引去做以至將來見上帝時可交代。當然我們可說猶太人有摩西所賜的十誡，但猶太人感十誡還未夠清楚，舉例來說當守安息日，那麼安息日可否燒飯，難到不用吃飯麼？為此，猶太人定了很多細節，列出很多嚴格規條。很多年前，曾看新聞這樣講，安息日不可操作機器，因為機器可能與生產有關，後來他們想安息日可否乘升降機呢？因為與機器有關，於是他們發明一個在安息日升降機自動操作，每層停下來人不用操作按制。猶太人定下了六一三條誡命，他們很想將十誡精神完全演繹清楚，在這背景下，有個文士走來問耶穌，那麼多條誡命，那一條是最重要呢？實在是不容易答的問題，但從舊約聖經中，很多先知也曾嘗試去掌握這六一三條誡命列出不同的歸類，例如以賽亞先知曾說上帝對我們有六項要求，行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、不受賄賂、充耳不聽流血的話、閉眼不看邪惡的事(賽卅三章)，後來彌迦先知將其列為三件事，他說世人啊，耶和華已經指示你何為善，就是行公義、好憐憫、存謙卑的心，上帝單要求這三件事。後來以賽亞再說上帝要求我們守公平行公義。當文士來問耶穌時，耶穌似乎回答兩樣，但其實是一樣。
    請看馬可福音十二章，經文說有個文士來到耶穌面前，他問耶穌誡命那條最重要，在申命記六章也有記載，在廿九至卅一節說耶穌提到兩條誡命，這話最重要的是愛神愛人，今日我與大家分享甚麼是愛神愛人？為誰辛苦為誰忙？你可以為很多事而忙碌，但你有否抓住上帝對我們人生最大卻很簡單的要求就是愛。與大家看幾個處境，第一個愛很自然想起家庭，作父母很容易想到兒女，對兒女有期望，但對兒女有否足夠的愛心鼓勵支持欣賞。曾經在教會見過一對父母為兒子讀書問題而煩惱，談話間，知道孩子在中一入學時成績不錯，入讀英文中學，起初成績不錯特別是寫作閱讀語文等很好；兩年後，成績似乎插水式的下降，愈讀愈差使父母感煩惱；年青人講到讀書的感受，知道他的感受使人心傷，他知父母較緊張其讀書情況，原來他最怕父母以他與讀大學的兄長作比較，他因此而採放棄態度，今日在家庭中有期望乃出於父母之愛，但這期望更加要用支持鼓勵欣賞來表達出來。
    最近這星期，聽見學生上堂的報告，討論到香港青少年文化，帶出個名字擇男，來自日本說到男孩子在家玩電腦，玩到不用出街或吃東西，在這虛擬網上的世界生活，不用真正出外交朋友。學生講論這專題報告時，我內心感慨。他們的父母如何看待，不需要交朋友，在這虛擬世界內是否代表他的人生呢？直至同學播了一段節目讓我彷彿找到一些線索；內容講到一個廿多歲的年青人，母親兄長為他找到資料給他搵工，不斷講話叫他去做；但我想到關懷、體諒、支持、期望那樣最貼身，他需要的是愛、肯定；社會因他會考成績、外貌給予負面評價，但他最需要愛他的人給予肯定支持。
    多年前我在學校借了隻影碟叫《網絡情緣》，其中兩個情節給我深刻印象，女主角開了一間細小的書店，裡面的佈置很精緻，當客人進入時老闆都會與其招呼談話，小朋友可以坐著有人講故事；書店的宗旨是幫助孩子成為心目人物。後來書店關門，因為在隔鄰開了一間很大的連鎖書店，超級市場式的大書店，佈置很舒服孩子和父母都到那裡。小書店很快倒閉，老闆走到那大書店看其成功之處；不過，有次一位母親來到大書店，對店員說要找一本關於鞋的書，問到書名作者都不知道，但這小書店老闆在隔鄰插咀說出有那幾個作家，曾寫過一系列有關鞋，有波鞋、芭蕾舞鞋等，全都可以為孩子找到其心目中將要成為的職業，將來一生事業發展，透過這些鞋去表達一個人生藍圖的繪畫，那個店員對他說可否講出作者名字以至在電腦中找尋。讓我想到現代社會著重經濟發展，需要規劃、人事管理，卻在後現代所忽略的就是人與人之間的關係，這關係是情的關係人需要有感受。世界可能好公利，但人歸根究底是需要感受有情緒，有血有肉的不是機器希望你當我是個朋友。
    我想起一個年青人，在哈佛大學讀書時，老師講到今日世界是價值混亂到失控的世界，他要學生做個功課，在這混亂世界中你如何生存下去？年青人就去思考最後他寫了十句話，藉這十句話幫助他，今日成為成功的商人、教育學家，他出了一本書《矛盾十誡》，他用這十句來表達其人生重要的信念，第一、人都是邏輯不通，不講道理只顧自己，不論怎樣我要繼續愛人；第二、你做好事，別人也許說你為自己，不論怎樣我仍要做好事；第三、你成功後，可能得到真朋友假敵人，不論怎樣我仍要追求成功；第十、你要將自己獻給世界，但可能因此而受挫，不論怎樣我仍要將最好的獻出。我看完後體會到這是個信念，正是你我今日要堅持要活著。這是主耶穌來到世界，不單要我們愛神愛人，祂自己親自活出這樣式，不論法利賽人文士如何嫉妒試探祂，但主耶穌堅持祂的原則，貧乏的、心靈受困擾的、有病的祂去幫助他們，又或有學識財主，耶穌也與其講天國的道理，好像虛心受教的尼哥底母。耶穌說我來不是要受人的服侍，乃是要捨命作多人的贖價。
     今日下午五時是下屆堂董提名截止，回望這段日子想到教會最近的事情，深感上帝仍使用教會，就如基督徒中樂團和基恩音樂敬拜事工提出與教會合辦佈道會，區差會印傭事工需要地方舉辦印傭講座，信義宗神學院提出在港島區舉辦神學夜間訓練課程，在十二月開始舉辦第一個課程，江醫生在附近開設醫務所，期望能服事坊眾。還有關懷培育等事工，我實在感到上帝不斷給予機會，教會存留於此不單坐著崇拜，還有很多機會服事坊眾。但這事工需要眾弟兄姊妹齊心努力，為此我們當好好反省上帝賜予各樣恩典，我們有否回應積極參與。文士問耶穌簡單問題，誡命中那條最重要，耶穌回答愛神愛人；不是知乃是如何回應實踐愛神愛人。耶穌說當收的莊稼多，作工的人少，你有否聽見這話呢？回應今日的主題為誰辛苦為誰忙？我回答為愛辛苦為愛忙，但願上帝的話激勵我們能夠抓住生命的重點。