【神的不同的名字是什麼，它們是什麼意思？】

【神的不同的名字是什麼，它們是什麼意思？】 問題：神的不同的名字是什麼，它們是什麼意思？ 回答： 神的許多名字中，每一個名字都描述了神多面品 質的一個不同方面。下面是一些聖經中比較常見的名字： 以利，以羅欣：神「大能，力量，至高」（創世記7:1； 以賽亞書9:6）—從詞源上講，El（以利）意思是「權力 」，如在「我手中原有能力害你」（創世記31:29）一句 中。 El（以利）還和其它品質有關，比如正直誠實（民 數記23:19），忌邪（申命記5:9）和憐憫（尼希米記 9:31），但根本意義還是大能。 伊羅興：神「造主，大能和力量」（創世記17:7；耶利米 書31:33）—包含三位一體教義的以羅欣的複數形式。從 聖經的第一個句子開始，當神（伊羅興）說話創造世界的 時候，神的力量的至高性就顯明了（創世記1:1）。 以利沙代： 「全能的神」，「雅各的大能者」（創世記 49:24；詩篇132:2,5）—講的是神對於一切的最高能力 亞杜乃： 「主」（創世記15:2；士師記6:15）—用以代替也威，猶 太人認為也威太神聖了，有罪的人不能說。在舊約中，神 與他的子民打交道時更多用也威，而與外邦人打交道時更 多用亞杜乃。 也威/雅巍/耶和華： 「主」（申命記6:4；但以理書9:14）—嚴格說來，這是 神唯一準確的名字。翻譯在英語聖經中為LORD（主）（所 有字母大寫），以區別於亞杜乃表示的「主」。 （出埃及記3:14）這個名字最早是對摩西說「我是自有永 有的。」（出埃及記3:14）。這個名字特指一種及時性， 一個現時存在。耶和華是現時存在的、可以觸及的、就在 那些呼求他從他們的禍患中拯救他們的人旁邊（詩篇 107:13）、赦免（詩篇25:11）和引導（詩篇31:3）。 耶和華以勒： 「耶和華必預備」（創世記22:14）—這個 名字是亞伯拉罕用來紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子 以撒做燔祭。 耶和華拉法： 「耶和華是醫治者」（出埃及記15:26）— 「我耶和華是醫治你的」，無論是身體還是靈魂。在身體 方面防治疾病，在靈魂方面寬恕罪孽。 耶和華尼西： 「耶和華是我旌旗」（出埃及記17:15）， 這裡旌旗被理解為一個集結地。這個名字在出埃及記17裡 紀念在沙漠裡擊敗了亞瑪力人。 耶和華麥加底西： 「耶和華是叫你們成聖的」（利未記 20:8；以西結書37:28）—神說明只有他，而不是律法， 可以潔淨他的子民，使他們成聖。 耶和華沙龍： 「耶和華賜平安」（士師記6:24）—這個 名字是基甸以為見到主以後他會死，主的使者讓他放心他 不會死，所以為耶和華築了一座壇，以此為名。 耶和華伊羅欣： 「主神」（創世記2:4；詩篇59:5）—這 個名字結合了神的獨一名字也威和通用名「主」，表明他 是主上之主。 耶和華齊根努： 「耶和華我們的義」（耶利米書33:16）—與耶和華麥加 底西一樣，是神獨自給人提供公義，最終以他兒子耶穌基 督道成肉身替我們成為罪，「好叫我們在他裡面成為神的 義」（哥林多後書5:21）。 耶和華羅伊： 「耶和華是我的牧者」（詩篇23:1）—大衛思考了他作為 牧者和他的羔羊的關係，他意識到那正是神和他的關係， 所以他說「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」（詩篇 23:1）。 耶和華沙瑪： 「耶和華的所在」（以西結書48:35）—這 個名字是給耶路撒冷和那裡的教會的，表明曾離開的主的 榮耀（以西結書8-11）已經回來了（以西結書44:1-4）. 耶和華沙玻斯： 「萬軍之耶和華」（以賽亞書1:24；詩 篇46:7）— Hosts（萬軍）意為「成群」，可指天使，也可以指人。 他是天上眾使者和地上眾人的萬軍之主，無論是猶太人還 是外邦人、窮人富人，還是主人奴隸。這個名字表現出神 的莊嚴、能力和權威，表明他可以成就他決意要做的事。 伊利昂： 「至高者」（申命記26:19）—來自於希伯來詞 根「向上」或「上升」，所以含義是指。最高的。伊利昂 代表提高，說的是主的絕對權力。 耶和華羅以： 「看顧人的神」（創世記16:13），這個名字是被撒萊趕 出門獨自在曠野中絕望的夏甲給神的（創世記16:1-14） 。當夏甲見到神的使者時，她意識到他見到神顯現了。她 也意識到神看到了她的痛苦，證明他是真的看顧一切的神 。 以愛俄蘭： 「永生的神」（詩篇90:1-3）—神的本質是 無始無終，不受時間的任何限制，神自身就有產生時間的 原因。 「從亙古到永遠，你是神！」 耶和華基伯： 「耶和華是大能者」（以賽亞書9:6）這個名字用於以賽 亞的預言中，描述彌賽亞基督耶穌。作為神威大能的勇士 、彌賽亞這位全能的神會擊殺他的敵人，用鐵杖轄管他們 （啟示錄19:15）。