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羅馬書33--不要論斷 |
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| 羅馬書14：1-13 | ||
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2001年10月7日鍾耀文傳道
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有人的地方，就必定有衝突、有爭執。 原因不難明白，因為人生來便各有不同，加上成長背景的差異，在思想上、性格上、價值觀上，甚至在各方面的強弱也有不同，若彼此不能接受這些差異，爭執就很難避免。 從羅馬書14及15章來看，羅馬教會的信徒間發生了一些爭論，而這些爭論是由食肉和守節期所引起。 有解經者指出引起此衝突與猶太的基督徒有關，因為猶太人的律法中有禁止吃肉及嚴守節期的律例，他們覺得吃肉和不守節期本身就是違反聖經的規條，加上當時販賣的肉類都是拜過偶像的祭肉，所以他們不吃肉，只吃菜。 另一方面，他們不能忍受教會裏的外邦信徒不守這些的規條，結果引發外邦信徒和猶太信徒不和。 羅14:3或多或少讓我們看到當時教會的情況：吃肉的人（外邦信徒）看不起不吃的人（猶太信徒），不吃的人論斷吃的人。
保羅看吃肉或守節則只不過是「疑惑」的事，有翻譯為「可爭論的事」，即這些事沒有定論，而且這是非關福音真理的爭論； 若關乎福音真理，保羅必定會力爭到底。
但往往這些非關真理的事卻最能引起人與人之間的衝突。 事實上，教會裏真正因福音的真理而引起衝突不多，反而外在的行為和表達的形式往往引起最多爭議。 例如可以做什麼、不可以做什麼，穿什麼衣服、教會用什麼類型的音樂，崇拜要用什麼形式等。（雖然我們的信條就這問題已經清楚指出這不過是中間物，是聖經中未吩咐或禁止，而且可以因時地而更改。） 然而這些非關真理的問題最能破壞一個群體的團結。
保羅在吃肉和守節期的事有他自己的立場。 「食物本身是潔淨的」（羅14:14） 「一切食物都可以吃」（羅14:20下） 「因此，不要讓人在你們的飲食、節期、月朔，安息日這些問題上用條例朿縛你們。」（西2:16） 「然你們跟基督同死，擺脫了那些世俗的言論，為甚麼仍然跟世俗一樣去服從『不可動這個、不可嚐那個，不可摸這個』這一類禁忌呢？這類東西一經使用就完了，因為它們無非是人的規例和教訓的物。」（西2:20-21） 保羅同意食物本身是潔淨的，而且基督已經拯救了我們，我們在基督裏有自由，不需再被這些人的吩咐和教導所約朿。 在保羅眼中，吃肉或守期節與否對這些在基督裏有自己的人並無大不了。 若堅持要守這些規條，其實是不明白基督徒的自由，也是對屬靈的事了解有偏差。
然而保羅沒有就這方面去責備那些不吃的人，反而教導信徒要接納他們，要關心他們。 因為他看到這些人在信心上有軟弱，明白當他們不守這些規條，心裏就不平安。 我母親是拜偶像的，每逢過節，那只放在枱上的雞必定拜過神。 我母親不知從那兒聽來，信耶穌不可吃拜過神的雞，於是不肯讓我吃。 縱然我解釋多少次，她心裏仍覺得我吃了必定會出事，所以她總不肯讓我吃，我也不吃算了。 正如我媽媽一樣，那些不吃的人還未有足夠的信心，能平安地擺脫這些人的規條。 保羅叫我們體諒他們的軟弱。
但是，保羅在論斷弟兄這件事上卻嚴厲地責備他們。 「論斷」英文譯本是judge，有審判和定罪的意思。 可能是這些信徒論斷那些吃肉的信徒是犯了罪。 保羅質問他們你是那一位，你們有什麼資格去當法官去審判神的僕人呢？ 這些人是神已接納的，不再定他們罪的，你們為何卻要去定他們的罪呢？ 保羅除了責備這些論斷人的信徒外，同樣也在第10節中質問那些輕看弟兄的人呢？ 「你這個人，為甚麼論斷你的弟兄呢？又為甚麼輕看你的弟兄呢？」 「弟兄」這個字原文有「你的弟兄」的意思。 保羅質問你為何要論斷「你的弟兄」、為何要輕看「你的弟兄」。 那些你所論斷和看輕的是「你的弟兄」。 保羅著急甚至感到難過為何在這些非關真理的爭論上要傷害自己的弟兄姊妹。
很多時候，我們都自以為為真理、為對錯而爭論； 其實我們未攪清楚這究竟是真理，還是我自己的看法，卻為此而爭辯不已，最後對自己的弟兄姊妹帶來很多傷害。 我的大學老師邀請我們一班中文系的同學參加他佈道所的聚會。 這佈道所是由我老師與其他兩個家庭所建立的。 他們三個家庭均認同小群教會的理念，就是教會不需要牧師牧養和帶領，所以他的教會沒有牧者。 我們參加聚會不久，教會便因按立牧師的問題引起爭論。 事緣是由於其中一位長者讀完了神學，為著在內地參與事奉較為容易，要求教會按立他。 結果衝突便產生了。講壇、會議成一個「發砲」的時間，彼此互數不滿。 這三個家庭決裂了，我的同學一個個離開，佈道所最後也交由另一個宗派接管。 其實「不要牧師牧養」只是某個宗派的傳統而已，並非聖經真理，但其中的爭論卻帶來很多的傷害，甚至是關係的破裂。 這種事情在教會歷史中一再出現，值得我們儆醒的。
保羅接納人有強有弱，人對事情的看法也不儘相同： 「有人看這日比那人強；有人看日日都是一樣。」（羅14:5） 有人覺某一日是聖日，比其他日子不同，所以隆重其事都守這日為聖日； 有些人覺沒有日子比較特別，所以不守任何節期； 保羅覺得無所謂，重要的是你清楚知道你自己為何要守、為何唔守； 若你清楚認定，便按你自己的良知所判斷去做。
羅14:16：「守日的人，是為主守的；吃的人，是為主吃的，因他感謝神；不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。」 這一節經文保羅不住提著「為主」。 保羅要提醒做這些決定要清楚認定自己所做的是「為主」做的。 不論守聖日與否，吃肉與否，重要的是我們決定做與不做非因自己的喜好、自己的想法，而是為主的。 因為「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人是為自己的人，我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死的；」基督徒都是屬主的人，所以我們做任何的決定都要是為主做，向主負責。 最後我們在神的審判台前，也是向主交待，並不是向其他人交待的。
保羅在此教導一個原則去面對我們的差異時： 若對方所做的不是有違福音真理，也不是犯罪，只是大家的看法不同或強弱有差距，不要批評對方，學習接納，不要帶來自己弟兄姊妹的傷害。 當我們自己行事時，若這些是聖經沒有吩咐或禁止的，按著自己所認定的為主去做，要知道最後我們是向上帝交侍。
每個群體裏的人都各有不同，你會否體會到這是上帝給教會的恩典，而非難題。 Beyond樂隊有首歌叫「光輝歲月」。 當那位因反對白人政府的統治而被捕的前南非總統曼德拉被釋放時，黃家駒就作了這首歌。 這首歌的歌詞很精彩：
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