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一. 引言：
這是一個充滿問題的社會，因為人有許多的問題，而最大的問題是人以為自已可以「解決一切的問題」。你同意嗎？
【生命的主權】
在美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)的醫學院裡，有天在課堂上，教授提出一個問題詢問學生們的意見。教授述說：「有一個家庭，父親患有梅毒，母親有肺結核病，他們已生了四個孩子：老大瞎眼、老二夭折、老三聾啞、老四也患了肺病，現在母親又懷了孕，父母親正考慮是否要拿掉這個孩子。請問你們的意見，按這種家庭背景，你們建議讓孩子平安生下或墮胎？」結果大部分的學生都舉手贊成「墮胎」，教授環視一下學生，對他們說：「好啊！現在你們正謀殺了偉大的音樂家貝多芬(Ludwig
Van Beethoven)。」
二. 經文性質
詩篇120篇至134篇(共15篇)被稱為「上行之詩」，是以色列人一年三次到耶路撒冷聖殿朝聖旅途中所唱的歌，全數由祈禱開始，追憶當年離家在異邦的經歷，然後以在聖殿中對上帝的讚美結束，而且每篇詩詞都表達對上帝聖殿的濃厚渴慕。詩篇121篇是往耶路撒冷「攀登的詩歌」。這些詩歌是立約子民的成員所唱的。在他們中間，有些人昐望登上位於海拔二千三百呎的耶路撒冷，參加一個立約子民的節期。有些人是朝聖者，他們一面在登山路上，一面唱頌這些詩歌。他們懷著興奮的心情登上上帝之城，他們不單唱歌，還要上去獻祭，接受教導，共同參與對上帝的尊崇，並重新確認上帝是他們最大的幫助。
三. 經文釋義
1. 對問(v1-2)
詩人用一種自問自答或對問的方式對唱。通常由某一批朝聖者首先高唱提出問題：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？」(v1)。另一批朝聖者和應：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」(v2)
山可譯作"那群山"，有不同的解釋：
a."山"是指耶和華居住的聖山，就是耶路撒冷，向山舉目，就是向耶和華尋求幫助。"舉目"是熱切渴望尋求。我信靠神可以幫助我，因為神是那位創造者；
b ."那群山"是指敵人。原來在中東神話中，群山是眾多神聚會的地方，也是偶像聚集的地方。"舉目"不是普通的抬頭一看，是敬拜的意思。詩人在問："我應否敬拜群山，使我可以得到幫助？"詩人在許多偶像的社會中，問："我應否向它們屈服下拜？"當然不可以！因為我們的神是創造群山、創造天地的主。在充滿仇敵和偶像的環境中，神必定保守我們；
c . 群山指在耶路撒冷守節後，回家的山路，古時在山地上路，常會遇到各種危險，所以很需要神的保護。
2. 祭司的祝福 (v3-8)
a. v3-8 一共出現六次的「保護」，分別從不同的角度說明上帝的無微不至。「保護」是一個軍事用詞，表示上帝強而有力的看顧，不會被敵人騷擾。
b. v3 不叫你的腳搖動或解為永遠不會讓你的腳滑跌。可以想像那些扶老攜幼的朝聖者在攀登通往城中的細小山路，聽到以上的祝福，何等甘甜。
c. v3-4 必不打肫，這與當時異教神話中要睡覺的偶像，例如巴力在每年的炎夏便會睡覺，下到地底(參王上18：27)，成為強列的對比。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告罷，因為他是神，他或默想、或走到一邊、或行路、或睡覺、你們當叫醒他。」
d. v4 也不睡覺，祂永不會休息，祂永不會離開祂的崗位，祂永不會失職，正如祂永不會睡著一樣。
e. v5 在你右邊蔭庇你。祂與所有的朝聖者同行，祂行在烈日照耀的那一邊，使他們在祂的蔭下得到涼快。
f. v6 白日太陽，夜間月亮，指從早到夜。古代的人相信月亮會有一種邪惡的力量，使人瘋狂。「瘋狂的」(lunatic)這一個形容詞，來自一個拉丁名詞，意思指月亮。
g. v7 祂要保護你的性命。指整個人，免除憂慮和恐慌。因為保護你那位是在路上給予你旅途上幫助的上帝。
h. v8 你出你入，(不同的空間、環境)。從今時直到永遠(不同的時間直至永恒)。
四. 現代意義
1. 《星語》作者的心路歷程：許多年來，我一直自許是教會的人物。抱著這種態度，我根本就不能休假一天。總是沒有足夠的時間在做好每一件事，人不斷從一個又一個的工作計劃，會議賽跑，不斷從一個活動到另一個活動。祈禱是匆忙的，交談是僵死的活動，而人的心陷在一片混亂中。直至有一天，發現這一切只是我的想像與虛榮心的產物，其實我是空無的，絕對的空無。
2. 對喜歡憑實力誇擁有的現代人，有一日面對主並不是：
我們曾經考獲多少文憑學位，我們曾賺取多少金錢我們曾做過 那些偉大的事。
神審判我們，是以：
我餓餓時，你給我吃，我赤身時，你給我穿，我無家可歸，你接待我。
饑餓並不單指食物 ─ 而是指愛的渴求。
赤身不單指沒有衣服 ─ 而是指人的尊嚴受到剝奪。
無家可歸並不單指需要一棲身之所 ─ 而是指受到排斥擯棄。
這就是基督在苦難中的化身。
3. 這樣你們作完了一切所吩咐，只當說：「我們是無用的僕人， 所作的本是我們應分作的。」(路17：10)
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