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健康教會系列(一) |
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啟示2：1-7
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2002年1月13日馮煜強傳道
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引言： 「以弗所」是羅馬在亞洲的首府，是當時三大名城，官商雲集的大都會。以弗所除了古代經濟重要的城市，還有許多出名的事物。例如： 出產亞底米神像，成為當地主要供奉的偶像，甚至是一盤龐大的生意。所以當保羅在以弗所工作時，曾經因為人歸信基督，直接影響製造這些像的人生意而引起暴動。 城中亞底米神廟，就喻為世界七大建築物之一，全廟有一百二十條雲石的圓柱，每條高六十呎，其中三十六條鑲有寶石。 另一樣出名的是「以弗所靈符」，遠近聞名，吸引許多來採購。傳說這符能醫百病、護身驅邪、生意興隆、有求必應、家宅平安等。 如同大部份的大都會，在經濟發達、商貿繁榮，衍生許多社會的問題，可以想像「以弗所」這地方是同時是一個罪惡和迷信中心。新約學者稱，若要證明基督教得勝的力量，再沒有比「以弗所」這地方更能說明一切。 以弗所除了本身的得天獨厚條件之外，以弗所的教會亦被主所稱讚。例如：以弗所教會以勞碌、忍耐見稱。她疾惡如仇，不能容忍惡人在他們中間。頗有屬靈辨識能力，能辨別及適當地處理那些假師傅，自稱為使徒。又為基督的名忍受了試驗和患難，且勞碌不倦。 然而以弗所教會最可悲的地方是離棄了起初的愛心，火熱的愛情遭冷郤，初期發旺的熱心也消失了。離棄了起初的愛心可以有兩方面的理解： 如同先知耶利米講述以色列民對上帝的忠誠，上帝如同一位被遺棄的婦人惦念祂的子民說：「你幼年的恩愛，婚姻的愛情…….我都記得」這種已經失去愛情的婚姻，味同嚼蠟關係，充份表達以弗所教會的光景。 宋朝一位女詩人管仲姬寫了一首藻詞華麗的詩，這首詩是當她發現和丈夫的愛情逐漸褪色時，為了重新燃起昔日的戀情而寫的。而這首詩多年前由台灣一位信了主的流行歌手舒雲唱過。這首詩是這樣： 「你儂、我儂、兩情儂。把一塊泥，揘一個你；把一塊泥，揘一個我。再將你我，一起打破；再將你我，一起調和；重新和泥，重新調和；再揘一個你，再塑一個我。從今以後，我可以說，你中有我，我中有你」。 我想對返教會越耐弟兄姊妹，這種情況越較嚴重。 我個人的性格有一個特徵，喜歡嘗試一些新的事物，可以廢寢忘餐，完全投入，直至我對那件事大概掌握了解為止。所以如果要我不斷重複做一些重複又重複的事情時候，很快失去興趣和動力。貪新忘舊，是我的優點，我的恩賜之一是做一些先導性的活動，當然亦是我的缺點。還好目前為止，只是對事不對人，否則問題就嚴重。 記得我初學「屬靈操練」的時候，幾乎將書局中所有有關「屬靈操練」的書全部購賣，幾乎凡是有關「屬靈操練」的講座都例必出席。當時家住沙田，每朝去沙田中央公園操練，在教會教「屬靈操練」主日學，將祈禱會改為「屬靈操練」，將教會的退修會改為「屬靈操練營」，去修院找神父做我個人的神師(spiritual direction)。甚至想過轉去聖神修院修一個學位。 有一段時間我迷上歷奇輔導工作，可以一個暑假去八次camp，連農曆年初一都可以一個人去行獅子山。幾十歲學人去考攀石牌。 興趣可以一個一個轉移，但信仰要求我們從一而終。 如同一段已腿色的感情，把當初熾熱的愛情忘懷。按照這個解釋，就是以弗所的教會已經失去當初那份宗教熱忱，如同一份失去愛的感情，如同一間有軀殼，無靈魂的教會一樣。 另一個解釋，是失去當初兄弟般的熱誠和愛心。可以想像以弗所的教會經歷過惡人、假先知、尼哥拉黨等內部問題，為了保持正統信仰而努力排除異己。歷史告訴我們，極端宗教主義所衍生的行為可以近乎瘋狂的。中世紀的異端裁判所，可以用最不人道的方法活生生燒死不同信念的人。記憶猶新是911事件自殺式的行為。 著名新約學者William Barclay指出，為了保存正統信仰或堅持不同信念而犧牲了團契關懷的友誼，這個代價實在太大了！其實世上一切所謂正統信仰，永遠不能取代愛心的位置。 我相信以弗所教會昔日的問題，今日仍然向我們說話。作為一間有幾百年傳統的宗派教會，我們背負的信仰包袱不輕。馬丁路得對當年信仰改革視為生死存亡，有著特殊歷史處境。這份信仰遺產寶貴的地方我們應該保守，這份對信仰改革精神我們更應堅持。但信條是死，更重要是從這些精義中吸取信仰的養份，作為動力。同樣我們亦應秉承這份改革精神，求同存異，目的是讓教會更討上帝的喜悅。我相信大家不甘於相信一些僵化的教條，我們需要從這些精義中讓我們更明白主的大愛，活出歷久常新的愛。 每次婚禮中的盟誓是一些條文：「我願對你承諾，從今天開始，無論是順境或是逆境，富有或貧窮，健康或疾病，我將永遠愛你、珍惜你直到地老天長。我承諾我將對你永遠忠實。」誓詞無法律約束，亦不會產生魔法，但唯有用愛去實踐盟誓，才能有一個美滿婚姻，否則只是一些點綴。 另外以弗所的教會亦提醒我們，信仰復興的源頭只能回想起初如何對基督發出溫暖、滿足和自由的愛慕，今天我們雖依然保持純正的信仰和表面活躍的事奉，假如所做的已失去了對主那份的愛，就失去所有事奉和敬拜的真正意義。他們應回想早期對主的信心，為已冷淡了的愛心而懊悔，再次奉獻於永恆主的緊密關係中，就像初開始信徒生命時一樣。否則，她的燈臺將從原處挪開，意思是說，這個教會將不復存在。 |
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