健康教會系列(五)
啟示錄中中撒狄教會─名存實亡

如果中國人形容「富不過三代」，表達一種創業容易守業難的現象是成立的話，似乎這個原則放諸四海皆準。1983年蜆殼石油公司曾經做過一項調查發現，在1970年名列「財星雜誌」500間大企業排行榜首的公司，有三份之一已經消聲匿跡，三份之一掙扎求存。按蜆殼石油公司推斷和估計，大型企業平均壽命不超過四十年，大約是人類壽命的一半。弟兄姊妹，我不是黑心，在座每一位，在你有生的年日有百份之五十的機會可能目睹你現在所服務的公司倒閉。

大部份失敗的公司，事前都有許多徵兆顯示它已經出了問題，從管理學統稱為「危機意識」。因為大部份的問題是由小毛病慢慢發展成危機，當一個小問題出現不處理，慢慢演變成一個較大的問題，更甚漫延至其它事項引起連鎖反應，最終引發一發不可收拾的局面。

代入撒狄的背景，有相類似的情況。撒狄從前是一個有勢力的城市，在古代曾經是世界上首屈一指的大城市，Lydia帝國在此出現，呂底亞強國的首都，被稱為當時代最富有的城市。聖經以西結書三十章5節把這名譯作路德人。路德帝國在公元前670到達頂峰，後被波斯征服，而成了波斯在西面的一個行省，也有歷史家稱之為波斯帝國西面的首都。

其實撒狄本身條件可算得天獨厚，佔盡天時地利人和。地理環境簡直是大自然天險，撒狄三面環山，城建在離地平線一千五百呎的山上，居高臨下，成為一座天險保障的城市。而山下赫馬斯平原土地肥沃，是畜牧業和農業的黃金地帶。難怪撒狄的富饒充滿傳奇，相傳有一條流經撒狄名叫百杜羅斯的河，盛產金沙，為撒狄帶來大量財富。這座城曾經是商業中心。染羊毛的技術就創於此地，它是染羊毛業和織地毯業的中心，據說，金幣也首創於此，而且它也擁有一個奴隸市場。近年在撒狄的考古發掘中，他的健身院和猶太會堂最為赫顯，而亞底米神廟更可與以弗所的大小媲美，顯示出這城市的繁榮和富有。

但今天如果有機會到土耳其旅遊，希望找出啟示錄七教會中有關撒狄的遺址，必定會會盛興而往，敗興而回。因為撒狄這名字，恐怕當地已沒有人會認識了，只餘下一個廢墟。新約學者欒維廉給啟示錄每一個城每一個教會一個特殊的名字，他稱撒狄為"死城"(The dead city)。

在啟示錄3：1-2記載，你要寫信給撒狄教會的使者說，那有 神的七靈和七星的，說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。」

如果有現成形容詞來形容撒狄，廣東話的「衰到貼地」頗為貼切。理解這段經文要從撒狄沉痛歷史中去了解。

「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的…」撒狄教會面對最可怕的指責，就是他從外表的聲望看來是活的，有顯赫的光輝歷史，但事實上從靈性的角度是死的。這豈不是很多人士信仰光景的寫照嗎？按名稱為基督徒，但靈性的生命是死，俗稱掛名基督徒，比不信的更可悲！

在撒狄的歷史當中曾經有二次被敵人進攻並且遭受搶劫與破壞，二次都是因為他們本身未能夠做好相當的警醒。雖然這二次的劫難中間相隔相當的年日，可是每一次撒狄城的陷落都是由于同樣的原因。

之前提及這一座古城建在山頂上，城的大部分都是懸崖峭壁，明顯的這種天然的屏障給了撒狄城的人民一種錯覺，虛偽的安全感，認為這座城永遠不能攻佔。每次當他們在戰爭戒備守城的時候，他們有著一種盲目的自信，他們根本不重視安全，認為沒有甚麼會威脅他們的安全。但是在峭壁岩石的下面有一狹窄的通道，敵人可能從這個狹窄的通道一個人一個人的爬進來；偏偏他們在這個地方沒有佈下防哨，結果敵人就從這個地方侵入，打開了城門，于是撒狄城陷入敵軍手中，換來被波斯統治了二百年。更可悲是多年以後同樣的事情又再次發生，當時另一批的敵人圍攻撒狄一年，無法攻佔，其中一立士兵效法當年波斯人，利用峭壁岩石攀登上進入撒狄城正如從前一樣，竟然連一個守軍也沒有，結果不費吹灰之力攻佔這城。

背負這兩段沉痛的歷史，大家會較能體會復活基督提醒他們：「你要儆醒」。撒狄教會的最大缺點就是致命的漠不關心、懶惰、滿不在乎，"你們要儆醒"的勸告，從歷史上可以看出撒狄這個城市所以遭到毀滅，兩次都是因為缺乏儆醒。所以在這裡撒狄教會的比喻就是從撒狄城的歷史而得來的。"要儆醒。"撒狄城二次遭受到劫運就是因為未能夠儆醒；假如撒狄教會不儆醒也必要遭受同樣的困難。就正如v.3若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。

留意單在第三節已經出現了五個帶命令式的動詞：「要儆醒」、「要堅固」、「要回想」、「要遵守」、「要悔改」。而結局是歷史的教訓「要滅亡」。

在楊牧谷牧師啟示錄注釋中收錄一個笑話，聽起來荒唐，想深一層卻道盡教會以致個人墮落的悲劇。

話說有一個美國富商拜訪教宗，他們在花園邊行邊談，後面跟住一群紅衣主教。

紅衣主教聽見富商說：「一百萬怎樣？」
教宗搖頭說：「不行」
「那五百萬吧！」富商語帶希望。
「都是不成」教宗固執地說。紅衣主教開始皺起眉頭。
「最後一口價，一千萬可以了吧」富商顯得有點焦急了。
教宗仍然堅定地回答：「實在不能夠啊！」
富商滿臉失望，就憂憂愁愁地離去了。
這時紅衣主教走上前去，對教宗說：「你為甚麼這樣固執呢？一千萬我們可以做很多事情了，可以賙濟窮人，又可以做許多善事……….」
紅衣主教囁囁地問：「到底他要求你甚麼？」
教宗靜靜地回答：「他要我以後在群眾面前祈禱時，最後要說：奉可口可樂之名祈禱，阿門。」

將撒狄帶上歷史高峰的呂底亞人，同樣因為盲目自大一手將撒狄前途斷送，聖經以西結書三十章5節把這名譯作路德人，當然這只是一個翻譯，是一個巧合。同性三分親，歷史上呂底亞人(又名路德人)，被復活的基督用近乎審判的語氣警告，對我們路德會沙崙人同樣有效。

撫心自問，我們在已過的四十多年是否名存實存，珍惜耶穌基督給予我們恩典，作耶穌基督百般忠心的好管家？回顧沙崙堂教會的歷史，我們不能抹煞曾經有過一些不愉快的日子，我們是否汲取歷史教訓，借古鑑今，儆醒渡日？如果我們仍然有許多需要改善的地方，求主教導我們有這份道德勇氣：「要儆醒」、「要堅固」、「要回想」、「要遵守」、「要悔改」。

已故Beyond樂隊成員黃家駒先生有一首遺作「海闊天空」，是我人生的激勵，每次當我面臨人生低谷，十字路口時候，這首歌都伴我經過人生大大小小的關口。送上一段我最喜愛的歌詞作為互勉：「多少次，迎著冷眼與嘲笑，從沒有放棄過心中的理想，一剎那恍惚，若有所失的感覺，不知不覺已變淡，心裡愛，誰明白我。原諒我這一生不?放縱愛自由，也會怕有一天會趺倒，背棄了理想，誰人都可以，那會怕有一天只你共我」

無獨有偶我今年四十五歲，同沙崙堂同年。但願我們能夠豪情說：「背棄了理想，誰人都可以，那會怕有一天只你共我」

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。