健康教會系列(七)

老底嘉教會─重新上路

如果啟示錄中七教會可以代入今日不同教會的光景的話，老底嘉教會可算是最典型的代表。前面提及過的啟示錄六間教會，有四間：包括以弗所、別迦摩、推雅推拉、撒狄，在耶穌基督的眼中，是有讚有彈；有兩間：包括士每拿、非拉鐵非，是有讚無彈；惟獨老底嘉教會有彈無讚，在耶穌基督的眼中，一無是處。

老底嘉是一個得天獨厚的城市，有著崇山峻嶺的天然屏障，肥沃的土地，四通八達的交通網，發達的經濟體系。從地理上是弗呂家西南的一座城，在羅馬亞西亞省之內，位於現今土耳其西部。西流古王安提阿古二世在主前三世紀興建此城後，用他妻子的名字命名。它位於富庶的里古河谷，在希拉波立和歌羅西附近。老底嘉在羅馬時代是弗呂家最富有的城市，以銀行機構、金融中心、醫學院及紡織工業聞名於世。它是連埃及也羡慕的金融中心，各國通貨都可以在此兌換。但它的主要缺點是水源不足。

老底嘉教會為甚麼受到基督嚴厲的責備呢？在經文中提供大量的資料可以參考。啟3：15-16指出老底嘉教會其中一個毛病，「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」　　

主責備他們為「不冷也不熱」，我們怎樣去理解「不冷不熱」這句責備的說話呢？我們需要從當時的地理背景去了解這節經文。

老底嘉教會處身於拉卡斯盆地，本身是個火山活躍的地帶，因此境內盛產溫泉，其中尤以離老底嘉城六哩外的希拉波立的溫泉最為壯觀，溫度高達華氏九十五度。如果以接近火山作一直線排行，先是希拉波立，老底嘉，然後是歌羅西。從希拉波立到歌羅西，出現三種不同溫度及功用的水：在希拉波立城的，是高溫、也是飽含碳酸鈣的溫泉，這樣的泉水一直是被看作具醫療價值的，所以經文提及「我巴不得你…或熱」，因為具有醫療價值。到了歌羅西，水已經冷卻而清澈，可以飲用，故有「我巴不得你或冷」。但老底嘉位於二城中間，水正是「也不冷也不熱」，因為溫度不高，沒有醫療價值，又因為泉水含高量碳酸鈣，不適宜飲用，一無是處，不知的人飲進口而發覺不對頭，立刻就要「吐出來」。換句話說，以這種溫水比喻老底嘉教會，不單是指屬靈溫度，而是指出它一無是處的可憐相。一位新約學者形容老底嘉教會的不冷不熱：「他們既不能甦醒靈性疲乏的人，又不能醫治靈性受傷的人，他們是完全沒有用處，因此為主所棄」難怪老底嘉教會是啟示錄七間唯一沒被稱讚的教會。

另一個指責在啟3：17，「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」很難想像聖經在一節經文中將人生虛幻本相能夠勾劃得如此極端生動。

為甚麼老底嘉教會會落入一個一無是處的境況呢？主斷續在17節說出來。原來，他們自以為很富足。

老底嘉人自誇"我是富足，已經發了財，一樣都不缺"之前提及他們是金融中心、醫學院及紡織工業聞名於世，他們無論在財富和學識上豐富都是傑出。難怪在主後十七年，老底嘉經歷了一場嚴重地震，損失很大；事後中央政府擬資助重建老底嘉城市；但是他們很富有，不需要政府資助。就是因為他們太富足，卻忽略了自己屬靈的境況。主耶穌用了五個有關「貧窮」的詞彙與「富足」作一強烈的對比，使他們從自以為一切都富足的境況，醒覺到自己屬靈的境況是那麼貧窮。在十七節指出他們其實是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」，這些都是同一組的詞彙，重複表達，用作加強語氣。主耶穌指出老底嘉真正的本相或者屬靈光景是如此可憐，而最慘是他們原全不自覺，反過來洋洋自得，自以為是甚麼都不缺。

或許我想在此帶出一個問題，耶穌基督的恩典是重價或者是廉價？一位德國神學家潘霍華，在他名著《追隨基督》裡面反影他當時處身第二次世界大戰的德國。當他眼見當時的教會盲目站出來支持獨裁者希特拉；當他眼見德國這個改革宗發源地國家，人民信仰只淪為一種舉手決志就上堂，卻從來不為信仰付任何代價，潘霍華稱之為「廉價恩典」一種只求祝福，不付代價的信仰。潘霍華卻義正嚴詞指出，今日我們接受是一份「重價恩典」，因為上帝獨生兒子耶穌基督為我們死，用祂寶貴的生命成就這份救恩。他引用昔日耶穌基督呼召門徒說話：「若有人跟從我，就當捨己，天天背起他的十未架來跟從我。因為凡要救自己的生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換取生命呢？」因為這份恩典是重價，所以耶穌呼召我們跟從祂，甚至於死。潘霍華後來因為反對希特拉而被判死刑，他忠於自己的信仰，忠於自己的言論。
耶穌基督向老底嘉教會，在啟3：18提醒他們屬靈的更生：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」主耶穌勸老底嘉教會向他買三樣東西。這有勸諭的作用，希望教會能自知不足，最終能投靠基督，有屬靈的更新。

火煉的金子─老底嘉有金融中心的地位，相當富裕。但在基督看來這些都是虛浮的。有人形容金錢可以買到華廈，但卻買不到家的溫暖；金錢可以買到最名貴的床，但卻買不到好的睡眠；金錢可以買到健康食品，但卻買不到健康；火煉的金子是指經得起考驗的屬靈豐盛。

白衣─當地人普遍飼養一種長毛黑羊，出產光滑的黑羊毛。該地紡織的黑羊毛衣更名聞遐邇，人人都知道老底嘉羊毛做成的衣服是一種奢侈品，耶穌基督針對他們引以榮黑羊毛，其實是赤身的羞恥。「白衣」明顯與此作對比。買白衣可指神的義如同白色衣服能遮蓋羞恥和靈命的貧乏。

眼藥─按兩處古籍及希臘地理學家的記載，該地的眼藥名為「弗呂家粉」，是一種多元素混合劑，用時以水調糊，塗於眼上。一個以出產眼藥出名的地方的人，自己竟然盲眼，是何等諷刺。老底嘉教會認為自己在屬靈事上也是洞察先機，卻不知道自己屬靈事上是瞎眼的。

「火煉的金子、白衣穿上、眼藥擦你的眼睛」他們的意義是給老底嘉教會一條出路，就是重新回轉那位方自稱誠信、真實的主，付代價向主買來更新自己的生命；「富足、赤身的羞恥不露出來、能看見」這都是改變後所得的結果。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

十幾年事奉的生涯，坦白講，遇到的挫折不少。我的教授常取笑我，如果我不堅持做性格巨星，今日成就一定不止於此。從自我反省中發現大部份是自己處事不夠成熟，有衝動而無智慧，有意念而無方法，有口號而無行動，結果是眼高手低，自覺不自覺將責任推在別人身上，造成彼此傷害。同樣，亦面對過一些情況，無論自己如何努力，都改變不到一些情況，因為發覺周圍的人根本未預備好，灰心是人之常情。很自然轉換工場是我其中一個選擇，何必呢，人生苦短，浪費時間和生命在一些不願成長的地方，不如將人生投放在一些更重要，更有意義的事上。

我要承認當讀到老底嘉教會時，心裡想，我一定不會留戀這間教會，自滿自足，缺乏了屬靈的生命，最慘他們全不自覺，更沒有熱誠去為主作見證，不值得我浪費時間在這間教會。從經文中基督針對他們的弱點而提出責備，非常嚴厲，毫不留情。但責備背後有恩典、有憐憫，只要他們受管教，悔改，就能與基督同坐，享受他的豐盛和尊榮。或許上帝和人的分別就是這樣，人隨時可以按喜好選擇做與不做，但上帝滿有憐憫的心總是給予我們多一個機會，就好似浪子的父親等待兒子回轉一樣。這個慈聲呼喚就在啟3：20-22

「看哪！我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」　
　
對一間失去了屬靈生命的教會，基督的責備雖然嚴厲，但回轉的應許卻是更大，連老底嘉教會只要回轉就能與主一同作王。我們所相信的主，是一位既有公義，但從不缺少慈愛的上帝。

面對每日的生活是一件很現實的事，特別在一個經濟難關中，每次當我見到弟兄姊妹拖著疲乏的身體返教會時，我的心是觸動。對於信仰仍然有理想的弟兄姊妹，當我們必須每日不斷重申「我願意」時，軟弱成了嚴酷的考驗。但那些甘願信靠的人，世上是沒有絕境的。

我們以為已離棄基督，但祂卻沒有離棄我們。
我們以為已把祂忘掉，祂卻仍在那裡。
我們再一次從頭開始，祂已在場。
這就是那意想不到的，我們不敢奢望的。

(泰澤羅哲弟兄)