| 保羅在羅馬書的結尾裏透露他到西班牙的計劃，而且有了這個念頭好幾年了。
保羅在哥林多這地方寫羅馬書，當時他完成其第三次的佈道旅程，帶著在馬其頓及亞該亞的教會中所籌到的錢回耶路撒冷，用作幫助耶路撒冷教會中的窮人。保羅盼望完成這項任務之後，可以開始其第四次的佈道旅程，目的地就是西班牙。
西班牙在當時世界的人之眼中是「世界的盡頭」，是他們所知道最遠的地方。
根據保羅所講，他計劃到西班牙，是因為覺得「這裏再沒有可傳的地方了」。
這不是說所有人都信了主，而是地中海一帶都已經有人在那裏傳福音，按著保羅在15:20（不在基督的名被傳過的地方傳福音）的原則，他計劃到當時未有福音傳到、那世界的盡頭－西班牙傳耶穌的福音。
他對羅馬信徒說，若他可以成行，途經羅馬時，就可以與他們見面，有彼此相交的機會，然後蒙他們送行到西班牙。
有解經家指出「送行」的意思包括供給他的需要。
從經文的意義來看，保羅希望羅馬教會成為他到西班牙傳福音的支持站，如同一間差遣宣教士的教會一樣供給保羅在旅程上的需要。
在30-32節裏，保羅請羅馬信徒為此次回耶路撒冷的旅程代禱。
他分享的代禱事項有三件：
一是使他「脫離在猶太不順從的人」。
「脫離」原文是「我可能被拯救」的意思。
這顯示保羅了解這次去耶路撒冷會遇上麻煩。
其實這不難理解。在保羅的佈道旅程中，不順從的猶太人常找機會攻擊保羅，甚至跟蹤著保羅的宣教隊，不時挑起事端，叫保羅他們多次陷入極大的危險中。
二是使他「為耶路撒冷所辨的捐項可蒙聖徒悅納」。
有學者指出耶路撒冷的使徒對保羅有深的成見，主要是在律法的問題上有分歧。（徒21:20-25）
因此保羅對猶太信徒接會否接納他的事奉有所憂慮，所以請羅馬的信徒在禱告中記念他。
三是使他「按著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏去」。
「歡歡喜喜」可譯作「帶著喜樂」。保羅希望自己能帶著喜樂到羅馬去，這亦表示保羅能實現了他到西班牙的計劃。
我們不能從羅馬書得知保羅能否完成他的計劃。
在使徒行傳最後的數章記載了保羅終能到羅馬去，然而在人眼裏，他並不是「歡歡喜喜」的上路，因為保羅是帶著手銬腳鐐，成為階下囚的情況下到達羅馬。
可能連保羅自己也萬萬沒有想到會在這種情況下來到羅馬。
使徒行傳21章裏記載，在回耶路撒冷的旅程中，聖靈透過信徒的口警告保羅，叫他不要上耶路撒冷；
有一位先知叫亞迦布對保羅說他會被耶路撒冷的猶太人捆綁，交在外邦人手裏。
但保羅堅持不論遇上什麼危險都要上耶路撒冷。
保羅到了耶路撒冷數天，便有猶太人在聖殿裏煽動眾人，說保羅反對「以色列人民和摩西律法，也反對這聖殿」，並控告保羅將外邦人帶入聖殿，「污辱了神聖的地方」（徒21:28，現代中文譯本）。
結果，全城轟動，群眾都跑過來，捉住在聖殿裏的保羅，把他拖出聖殿，欲將保羅殺死。
幸好羅馬的千夫長帶兵救了保羅。
其後保羅在猶太公會受審，但因公會中的法利賽人和撒都該人內訌，最終未能定保羅的罪。
因千夫長得知有四十多個猶太的「極端恐怖份子」立誓要殺死保羅，為著保羅的安全，那位千夫長派兵護送保羅到當地的總督腓力斯去。
結果保羅就囚禁在腓力斯那兒有兩年的時間，直到新的總督非斯都接任，保羅把握機會爭取上訴到羅馬王帝該撒。
保羅在百夫長猶流及軍隊的陪同下，與別的囚犯一同坐船到羅馬去。
他們在海上遇到風浪，船又擱淺，在一個叫米利大的島過了三個月，才能撘上另一條船到羅馬去。
當保羅能踏足羅馬時，距離他寫羅馬書的時間差不多有三年了。
著名的聖經學者邁爾博士所寫的保羅傳記中，在羅馬之旅這件事上這樣說：
「神常常我們預料不到的方法回答我們的禱告。」
不過，我們未必會喜歡神這種出現出乎意料的方式。
當我們聽到保羅這樣的一個旅程，反會引起我們不安，抗拒這些經歷發生在我身上。
有時我們不知不覺將我們的信仰打扮的漂漂亮亮，只是強調那些聽起來、看起來令人舒服的部份。
事實上，耶穌基督的信仰不單讓人得著安慰，也叫很多人不安。
十字架就是其中一。
彌賽亞就是那個被釘在十字架上的耶穌在當時是不能接受的，因為「被掛在木頭上都是被咒詛」。（加3:13下）
德國大文學家歌德坦言表示不喜歡十字架，他說：
「一個輕盈的、裝飾性的十字架總是一件令人愉快的物品，但如果是殉道者被釘在上面的那令人憎惡的木頭，……每個頭腦建全的人都不應費神去把它挖掘出來，樹立起來。」
所以他說要玫瑰花環繞十字架，令十字架變得令人覺得溫暖和舒服。
前陣子與一位小組長閒談，他在小組裏分享聖經一些「激Ｄ」的教導。
當他分享雅各書裏「與世俗為友，就是與神為敵」時，很多組員表示「駛唔駛咁激呀」。
我們討厭也拒絕這些令我們不安的教導，若我們的生活、價值觀念能保全，又能有從信仰而來的倚靠和安慰，那是最perfect的。
我們不知不覺將耶穌基督的信仰繞上玫瑰花，逃避那些引起我們不安的部份。
並非所有信徒都喜歡「出人意料」的事。
我們總想一切都依從自己的計劃，喜歡一切在掌握和預計之內。
可是神總是用一些「出人意料」的方式行事，最明顯的就是耶穌基督的救恩。
保羅在哥林多前書講到耶穌基督，便引用【以賽亞書】：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
正因為人未曾見過、聽過、想過，所以很多人拒絕耶穌基督的救恩。
我心裏不期然問：「神啊，你為何總要用『出人意外』的方式呢？為什麼不用些人容易接受和明白的方法呢？」
當我讀到腓立比書時，我有一種領悟：神用這方式來建立我們的生命。
在羅馬被囚時，保羅寫過幾封信給教會，其中一封是【腓立比書】。
保羅知道他被囚的消息在腓立比教會引起震盪，於是他寫信去堅固他們的信心。
他分享在捆鎖中見到神的工作是如何奇妙：
使羅馬御營全軍九千人都知道保羅被囚是由於傳揚耶穌基督，讓這些不認識耶穌的人知道了耶穌的名；
一些愛保羅的信徒因著保羅被囚產生了新動力和被激勵，越放膽去傳福音；
最意想不到的是一些妒忌保羅在傳福音上成就的人，希望在保羅被囚時超越他的成就，於是更努力傳福音；
結果福音更加興旺。
一切在人眼中是如此不可思議，神在人覺得不好不安的事上成就是出人意外的美事。
保羅在腓立比書寫下一段很美妙的說話：「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:11-13）
我想神用出乎意外的方式是要建立我們有這樣的生命，叫我們不再被所處的環境困住；
叫我們在祂的出乎意料中得著自由，活在基督的自由裏。
這種生命是我所羨慕的。
這是否同樣是你所羨慕的嗎？
但保羅有沒有到過西班牙呢？
保羅在羅馬被囚約兩年後被釋放，重訪地中海眾教會。
只有在保羅死後一些不大明確的參考資料提到保羅到過「西方的盡頭」。
然而他是否真的到過西班牙，就不能證實了。
小組討論問題
1. 在你信主的年月裏，有沒有一些聖經的教導令你感到不安／覺得不舒服而拒絕／討厭／覺得很難要自己去遵行的呢？你認為自己為何會出現這感受呢？你覺得怎樣才可以克服呢？
2. 你有否經歷過神用出乎意料的方式回答你的禱告呢？請組員分享。到今日你回望時，你如何理解上帝在這經歷中的心意呢？
（若組員沒有這方面的經歷，可改而分享：如果應允禱告的方式像保羅到羅馬經歷這樣艱辛與痛苦的過程，你會如何面對呢？你會懷疑神呢？還是這經歷叫你更倚靠神呢？）
小組異象
1. 鼓勵組員參加8月25日的家事分享會
2. 再次提醒組員小組於年底分殖／重組
3. 為福音對象禱告及訂立傳福音的策略
|
