告訴我你的名字

生命是一份延續，同樣是一份累積。前人種下的因，後人品嘗結出來的果。我們承襲上一代的信仰遺產，在我們這一代重新演繹，又傳留至下一代，發揚光大。到底生命是越來越精彩，越來越進步，不斷的累積，不斷的豐富，不斷的擴闊；或只是停留某一個階段，原地踏步，不斷轉圈，視乎我們每個人如何去演譯。

生命精彩的地方是在於多面性，既不單是點與線之間延續，亦不一定是轉圈，可以是色彩斑斕的圖畫。從現實生活中，我們所經歷的是有前有後，來來回回。前人所犯，後人會不斷重複，可能更甚。同樣前人窮一生精力未能解決的事情，到了我們這一代迎刃而解。生命各有精彩，同樣生命有高高低低，反反覆覆。

生命其中一種表達：是命名。名字是一種身份象徵，是一個能確認的個體，是一種功能意義的傳遞，是一份回憶，是一份傷痛，是一份關係。每個名字的背後都有個不一定為外人所知的故事，但每個名字一定承載住一個有血有肉的故事。記得我個仔仔出生的時候，我當時在順天村一間教會事奉，教會座落在天柱樓，旁邊是天琴樓。當時有弟兄姊妹問我：「馮生，將來小朋友出世，改嘜野名？」我半開玩笑回答：「生仔天柱，生女天琴。」之後，我翻查字典，蔚字解作蔚藍天空和充滿文采。所以，我將仔仔的名字改為天蔚，一方面對教會感情和對當時我對知識那份渴求。弟兄姊妹，你的名字背後的故事是甚麼呢？你知道嗎，有時我認得你的面貌，卻無法記起你的名字，記得起你的名字，卻說不出你的故事；同樣儘管我能叫得出你的名字，我卻對你一無所知。對我來說，這是一份遺憾，彷彿好似我們經過窗櫥看見一件陳設的貨品，掛有名牌，展示價錢，中間卻有一塊透明的玻璃相隔；看似一覽無為，往往卻擦身而過。

大家不要誤會我轉行去寫文藝小說，好似講左好多野，其實唔知我想講緊嘜野。我亦不是太太和仔仔不在香港，思想錯亂，心理失調，語無倫次。借用某女星的說話：「我想話俾那些愛護我、關心我，或者想傷害我的人講同一句話，我活得比我想像中堅強。」

最近我收到由同工整理每個星期日崇拜出席和缺席的會友名單時，心裡面出現以上的心情。這些名字何時最先出現沙崙堂？最近又為何失去蹤影呢？他們不出現，我們是否知道？是否想去了解？中間發生了些甚麼事情？你我是否只記得一些同你一齊返左沙崙堂十年、二十年、三十年的老朋友，情比金堅，可否知道可能每個陌生名字都渴望在沙崙堂得到一份友誼，比每次只是循例打個招呼再多一兩句的交談，畢竟你我稱為主內弟兄姊妹。

大部份的研究調查都指出，人離開教會不一定對上帝失望，而是對基督徒失望，因為教會所宣講的和我們現實中所表達的行為，中間的差距實在太闊了。

在創世記記載中，作者簡單精巧的描述上帝與人為大自然的生物命名，上帝期待地等候著，看人如何為各樣生物命名。當中呈現一份寧靜、信賴與和諧。因為每個名字代表一份關係的開展，當配以某個名字的同時，是對被命名的多一份了解和認識。

從此名字一個又一個出現，關係一個又一個開展，故事一個又一個流傳，生命一個又一個延續。

為了了解青少年人的心態，我最近終於在ICQ開左個戶口。網絡的核心是溝通、即時、快速與多人共同溝通。開戶口當然要有個名字，填資料時候，腦海一片空白，突然間想起一個修道會(小花會)的名字，她們的修女特色是每個人都要去當地最低層的勞動人口中工作，與草根階層生活在一起，我非常敬佩她們，所以就以此命名(Litter Flower)。但是無辦法，最近實在俾人鬧得太多，甚至俾人鬧做Cheap精，只好改名叫番Old Fung。
在耶穌基督的家譜裡，同樣出現一個又一個的名字，每次拿起聖經，這些陌生的名字都擦身而過。誰生誰又如何呢？與我有何相干呢？在這一連串名字中，意外地出現了五位女性，仔細分析這幾位婦女有一些共通的特點。就是她們都曾經受過羞辱。
· V3他瑪，被指控為妓女
· V4喇合是耶利哥人，曾是妓女
· V5路得，是摩押人
· V6烏利亞的妻子拔示巴，與大衛王通奸的女人
· V16耶穌的母親馬利亞，曾被懷疑為通奸的女人，幾乎被丈夫遺棄
但是這幾位女性卻是與以色列人的先祖亞伯拉罕，顯赫的君王大衛及所羅門並列，到底這份家譜要表達甚麼信息？我嘗試理解為一種兼容的態度。
對於一個強調純正血統文化，上帝的選民猶太人，以本身民族性為傲，對異族的輕視，這幾位女性名字的出現就意義重大了。
這種兼容性不是垂手可得，歷世歷代的人都在努力爭取，遠的不說，美國黑人民權領袖馬丁路德金在1963年的一篇被喻為世紀演講之一的“我有一個夢”就是爭取這份兼容。我嘗試節錄一些精彩片斷。
今天我要告訴你們，我的朋友們，儘管現在有許多困境與挫折，我仍然有一個夢。一個深植於內心的夢。
我有一個夢，夢想有一天這個國家可以體現它的信念：「我們相信真理是自明的；人人都生而平等。」
我有一個夢，夢想有一天在喬治亞州的紅土丘上，農奴的兒子與地主的兒子可以在手足情誼的餐桌上並肩而坐。
我有一個夢，夢想有一天即使在像密西西比州這樣不公義與壓迫肆虐的焦土，可以變成自由與公義的綠洲。
我有一個夢，夢想有一天我的四個小孩可以生活在一個是用人格而非膚色來評斷他們的國家。
我有一個夢，夢想有一天在阿拉巴馬州可以看到黑人小孩與白人小孩像手足一樣行走，即使今天阿拉巴馬州長拒絕執行聯邦法令。
我有一個夢，夢想有一天每一山谷都要填滿，大小山崗都要削平，高低不平之地要變為平坦，崎嶇的地面要成為平原，那時候，上主的榮耀要顯示出來，全人類都要看見。
請問有誰拒絕這樣夢想。但是這樣夢想是由兼容的態度開始，是由一種對等的關係開始。
兼容的對比是排他性，表達形式可以有以下方式：你不是猶太人、你同我都不是同一輩、你唔係路德會、你不屬於我們的團體、你是基層，我是中產、你同我都唔同聲同氣。年青人就唔岩feel。

在教會崇拜出席點名名冊人名上，請問我們是否找到這兼容？請問在每個名字背後，是否存在一份關係？他的出現，是否令我們多一份驚喜？他的缺席，又是否令我們多了一份失落感？大家知唔知在我們點名冊上一共有幾多人的名字？220人，他們名字是否只是一些無意義的符號？在你們小組名單內是否有同樣情形？一份缺席的名單？我們教會是否仍然做我們喜歡做的事情，而忽略需要時間適應的人；我們散會之後，永遠都是那個組合，而忽略了那些可能想與我們一齊，但不好意思出聲的人。

Tell us your name告訴我你的名字，因為你的名字在上帝眼中看為寶貴。每個名字背後都有一個故事，每個名字都可以開展一段關係，每個名字都可以為上帝的國度增添一位精兵，每個名字都可以重新改寫一個豐盛人生，每個名字都可以有一日復興沙崙堂。問題是我們是否留意這些名字？珍惜這些名字？告訴我你的名字，同樣，請大家記得他們的名字。