不要憂慮 Do Not Worry
太 Matt 6:25-34
[Scripture
Mat 6:25 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？Mat 6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？Mat 6:27 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？Mat 6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。Mat 6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！Mat 6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！Mat 6:31 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？Mat 6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。Mat 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。Mat 6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
[prayer]
[sermon intro]
有一次在台北, 我參加一個教會的早堂的崇拜, 那是一個風雨交加的颱風天, 自然參加的人不多. 輪到牧師講道時, 他笑著對大家說, 他這當牧師的憂慮就是那一天當他要上台講道了,
卻發現台下無人. 弟兄姊妺, 你也有憂慮嗎? 你都為些什麼憂慮呢? 當高中校園中發生槍殺案, 做父母的憂慮孩子在學校的安全, 當孩子到了結婚年齡, 做父母的又憂慮孩子怎麼還沒對象.
作父母的為兒女憂慮, . 作兒女的也為遠在家鄉的父母憂慮. 經濟不景氣, 有工作的憂慮是否被裁, 憂慮被裁之後如何維持生活. 沒工作的憂慮在經濟不景氣是更難找到事了. 每人都有憂慮的經歷, 也許不少人現在還在極端憂慮中,
甚至有憂鬱症的現象.
憂慮是怎麼來的? 我們可以不憂慮嗎? 根据辭典, 憂慮是人在貧乏困難下的一個自然反應,
當人面對一個他沒有力量來解決的難題時, 他藉著這自然產生的憂慮的感覺來企圖保護自己. 在今天經文中, 耶穌好幾次要求門徒不要憂慮, “不要” 兩個字告訴我們, 原來雖然憂慮是個情緒上的自然反應, 但神的兒女是可以挪開這個負面壓力, 不讓憂慮繼續控制我們.
接下來, 我會逐節地一面解釋這段經文, 一面提出要點. 我盼望這段神的話語可以幫助我們明白什麼事情是神不要我們去憂慮的,
什麼事是神要我們去憂慮的.
Mat 6:25a 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；
耶穌對他門徒所說的這句話的意思, 是要他們不要為自己的生命來憂慮, 不要憂慮自己有沒有足夠的食物得以存活, 也不要憂慮所吃喝的是否能延長壽命?
耶穌給了兩個原因向門徒解釋, 身為神的兒女, 為什麼不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼? 第一個理由, 因為 …
A. 天父必供應我們飲食Our heavenly Father
will provide us the food
耶穌問了門徒這樣的問題 Mat 6:25c 生命不勝於飲食嗎？
答案當然是 生命是比飲食重要太多了. 因此, 那接下來耶穌沒說出來的推論就是: 既然生命是比飲食重要太多, 而既然神都已經賜給門徒寶貴的生命, 而神是那厚賜百物給他兒女享受的神, 神怎麼還會留下那維持人生命的食物不給他兒女嗎? 答案是當然不會. 所以這節經文的推理是天父必供應我們飲食.
接下來, 耶穌又舉了個飛鳥的例子,
讓門徒進一步明白天父必供應他們飲食
Mat 6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
耶穌向門徒拿飛鳥做例子,
耶穌說雖然飛鳥不能像人一樣會種會收, 但神一樣地餵養他們, 那何況那在神眼中比飛鳥貴重千百倍的他的兒女, 神不更是會養活他們嗎? 所以耶穌以飛鳥例子再次說明天父必供應他兒女的飲食, 使他們生命得以持續.
耶穌在提飛鳥時, 說到他們也不種，也不收，也不積蓄在倉裡, 而神還養活他,
請注意, 耶穌在這裡強調的是神更會養活比飛鳥貴重千百倍的人,
這裡絕沒有教導人不要去工作, 就在家等食物從天而降. 要知道, 飛鳥雖不種不收, 雖然神已為他準備食物, 但他還是須要到處覓食. 同樣, 雖然神已為你我準備飲食,
但我們必須辛勤工作才能得到.
好, 講到天父必供應我們飲食,
也講到我們必須辛勤工作, 我們問, 那天父一定會供應我一份工作嗎? 即使經濟是這樣瀟條?
在飛鳥的例子中, 耶穌描述人活在世上是就是要種,
要收, 也要積存. 因此我相信神一定會給我們一份工作, 有收入, 而且若照神的方式過個簡樸生活還可有節餘歐. 一些人以為神怎麼沒給他工作, 其實神已給了他, 祇是這工作的類型,
待遇或地點也許不是他想要的.
所以為什麼不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼的第一原因就是天父必供應我們.第二個不要為自己的生命來憂慮的原因, 是再怎麼憂慮也是不能增加生命歲數
B. 憂慮不能增加歲數Worrying cannot
increase our life span
Mat 6:27 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢
Job 14:5 人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過，人在世上的生命歲數是神早已定妥的, 是沒有任何事可以更改的. 自然也不是人吃什麼喝什麼就可以使已定的壽數增多.
既然如此, 耶穌問, 那為什麼還要為生命歲數憂慮呢?
請注意, 不要為食物憂慮,
並非我們對著食物什麼都不考慮, 有什麼吃什麼. 不乾淨的, 有傷身體的食物也照吃不誤, 當然不是這樣, 因為這樣就就是沒智慧了. 不要為食物憂慮也不是說我們不可以吃維他命,
或一些健康補品, 但我們不必為該吃什麼維他命而憂慮, 更不要為這維他命會不會使我延年益壽而憂慮.
好, 綜合前面這兩個理由,
我們是不要再為生命憂慮, 不要再為吃喝什麼憂慮.
II. 不要為身体憂慮 Do not worry about our body
Mat 6:25b 「所以我告訴你們，不要.
. . 為身體憂慮穿什麼。
在這第二個不要憂慮的例子中, 耶穌要門徒不要為身體的外觀憂慮,
不要憂慮有沒衣服可穿, 也不要憂慮要穿什麼才使自己打扮地好看.
就像前面食物的例子, 耶穌也舉出兩個理由要門徒不要為身体穿什麼憂慮.
第一個理由和前面天父必供應我們飲食是一樣的, 天父也會供應我們衣服
A. 天父必供應我們衣服 Our heavenly Father will provide us the clothing
Mat 6:25d 身體不勝於衣裳嗎？
這問題的 答案當然是, 對的, 的確身體是比身上衣服重要太多了.
因此既然身體是比衣服重要太多, 而既然神都已經賜給門徒寶貴的身體, 難道他還會留下保護或裝飾身體的衣服不給門徒嗎? 所以天父必供應我們衣服.
第二個理由, 耶穌要門徒不要為身上穿什麼憂慮,
是因為
B. 天父供應的最美最好 Our heavenly Father
provides us the best
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。Mat 6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
耶穌提出所羅門王, 猶太人自然對他熟悉, 因為聖經舊約中清楚講到, 所羅門王時代在各方面的繁華富庶, 可以想像身為國王的所羅門, 他每天的穿載是多麼地富麗堂皇, 但耶穌說, 那神所造的那些野地裡的百合花要比所羅門所穿的美麗百倍. 這個例子告訴我們世人花了許多心思意念所設計製造的, 卻不能與神所安排的相比.
接下來, 耶穌進一步告訴門徒,
野地的草祇能存活一天, 第二天就枯乾被丟到火爐化為灰燼, 但即使像這樣沒有價值的野草, 神還以那美麗的百合花來為他裝飾, 那何況你們這些神的兒女呢? 你們難道不比野草貴重萬倍, 神自然也會以他眼中看為最好的來裝飾他的兒女, 如此, 我們就不應該還為身体的外觀,
還為穿什麼憂慮了.
2000年前人們已經為穿什麼憂慮,
今天21世紀的人為如何使外表美麗更是到了如火如塗的地步了, 不要說身上的各種衣物裝飾已經讓人眼花瞭亂, 而人体本身上的整形矯正更是令人嘆為觀止, 我可以說, 人為了美麗,
幾乎身体的每個部位都願易被修正, 不知你有無注意到, 每年過了聖誕節新年之後在電視或網上最暢銷的廣告是什麼? 減肥, 人為美麗, 什麼樣的減肥都肯試. 講到愛美,
前幾天聽一位姊妺說到在上海有女孩為了增加身高, 做了斷骨增高手術, 我一時難以相信有這種事, 但上了網查詢, 果然看到中美都有, 從這些五花八門的美容矯正技術, 可以想像21世紀有多少人憂慮他的身体不夠美,
憂慮他的穿著裝飾不夠時尚.
所以綜合第一點與第二點,
耶穌告訴我們飲食, 衣服這類我們所需要的東西, 甚至我們的工作, 我們天父必然會供應我們, 而且給我們的是最美最好, 因此實在沒有理由再繼續為衣食身体生命憂慮.
更何況不但憂慮不能改變現狀, 憂慮也顯出我們對神的不信. 所以耶穌在 6:30 你們這小信的人哪. 指責門徒對他沒有信心.
這裡帶出來對我們一個極大的提醒,
不要以為憂慮是件小事, 祇是我們的一個軟弱的現象, 但其實不斷的憂慮是個罪,
因為它帶出對神的不信和懷疑, 是神極不喜悅的.
好, 不但我們不應再為每日生活需要的來憂慮, 耶穌也要我們不要為未來憂慮
III. 不要為未來憂慮 Do not worry about
the future
耶穌說, Mat 6:34a 所以，不要為明天憂慮.
明天就是未來, 所以耶穌要我們不要為未來憂慮.
為什麼不要為明天憂慮?
Mat 6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
人除了容易為每日需要憂慮之外, 人也一樣自然對每日所面臨的挑戰難處會產生憂慮. 因為每天都有它不同的難處, 因此每天都有它不同的憂慮. 這是人生, 在人類犯罪後, 人的日子就有難處, 不再平安.
耶穌在這裡提到難處, 他要我們明白, 雖然神必會供應我們生活上的各樣需要, 但那並不表示他就不允許一些難處發生在我們生活中. 神允許裁員, 神也必定供應工作.
但耶穌告訴我們, 既然知道每天都會面臨難處, 我們就不用為那些還沒發生的難處憂慮. 神當然知道明天會遇到什麼, 但他要我們每天的難處每天當, 明天的難處等明天難處來臨時,
我們再信靠神來為我們解決, 用不著現在來憂慮. 這是神要我們面對未來難處的心態和方式.
當然神也給我們智慧, 在預期一些可能會發生的難處來臨之前, 我們可以先尋求神, 做些準備工作, 重點, 我們為未來先做準備, 而不是為未來先來憂慮擔心. 因此對一些開始思想未來的退休生活的弟兄姐妺,
我們做該做的準備, 但我們絕不為此憂慮
[那為今天的難處憂慮可以嗎?
Php 4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。Php 4:7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。保羅說, 要應當一無掛慮,
同一個希臘字. 怎麼去一無掛慮? 禱告.]
在這段經文中, 我們看到耶穌屢次地要他門徒不要憂慮這,
不要憂慮那, 而就在經文快結束前, 耶穌換了口氣要門徒從負面的不要到正面的要,
他要門徒來先追求神的國和他的義.
IV. 要先求神的國和他的義 Seek first God’s kingdom and His righteousness
Mat 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
這句話帶來整段經文的高潮, 讓我們來思想這節經文.
先來思想追求神的國和他的義是什麼意思, 為何耶穌要門徒來尋求神的國?
講到追求神的國, 在今天的經文之前, 馬太第6章耶穌教導門徒禱告中一開始就說,
Mat 6:9,10 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨；願你的旨意 行在地上，如同行在天上。耶穌教導門徒在禱告中向父神祈求神的國度降臨, 神的國度降臨是什麼意思呢? 當世人逐漸地願意敬畏這位神聖的耶和華神, 逐漸地願意讓神在他們身上的旨意成就時, 換句話, 當人逐漸地願意使神成為他們生命的中心時,
這樣, 神的國就降臨到世上來了, 神的公義就從這些願意以神為中心的人身上彰顯出來.所以耶穌要門徒不再憂慮, 卻追求神的國和他的義, 就是要我們從自我為中心到神為中心.
因此願我們願意真正操練一個以神為我們生命中心的生活.而不要再繼續那常為自己需要憂慮的那種以自己為中心的生活.結論1: 追求以神為中心, 不再以己為中心Conclusion #1 Pursue
God-centered life, not self-centered life
那怎樣是一個以神為中心的生活? 我們怎麼來具体地追求神的國和他的義? 我們要從保羅在腓立比書的一段話來得幫助.
在今天經文中, 耶穌要門徒來追求神的國和他的義, 保羅在腓立比書第2章也要門徒來追求耶穌基督的事. 兩個求是同一個字.
Php 2:20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。Php 2:21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。hp 2:22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。
先看21節, 保羅對腓立比教會弟兄姊妹們說,
一般基督徒都祇在乎自己的事, 追求自己的利益, 而不會顧念耶穌基督的事, 不會尋求耶穌基督所在乎的事.
在V20&22, 保羅說, 提摩太弟兄很不一樣,他追求耶穌基督所在乎的事. 那些是提摩太追求耶穌基督在乎的一些例子? v20 提摩太掛念腓立比教會弟兄姊妹屬靈的光景, v22 提摩太忠心熱心地參與傳福音的事,
提摩太也以愛心來服事神的僕人保羅.
提摩太掛念腓立比教會的掛念和耶穌要門徒不要憂慮是同一個希臘字. 但這希臘字有兩個用法.
不要為衣食需要憂慮是個負面用法, 而顧念掛念神所在乎的事是憂慮的正面用法.
因此今天的經文消極地, 我們不要再為吃穿憂心掛慮, 也不要為明日難處憂慮, 但積極地, 我們卻要不斷為許多耶穌基督的事掛念. 常常掛念耶穌基督的事就是一個以神為中心的生活. 就是在求神的國和他的義.
那些事是耶穌基督在乎的事呢? 剛才提到, 你我屬靈情況就是耶穌基督所在乎的事, 福音沒有廣傳就是耶穌基督所在乎的事,
神的忠心僕人在世界各地傳道卻缺乏支持, 這也是耶穌基督所在乎的事.
因此我們怎麼來掛念耶穌基督所在乎的事? 首先我們可以反省,問問自己 1. 我是否常讀經禱告呢? 2. 我是否常不能固定聚會? 3. 我是否總是以自己方法來解決問題但就不願尋求神?
4. 我是否對世人靈魂失喪無動於衷? 5. 我是否對那些有需要的是那麼缺乏愛心? 在反省中, 若我們的光景的確如此, 那神要我們掛念或是憂慮就是我們這些不合耶穌心意的光景,
而不是憂慮吃穿上的生活需要.
因此怎麼來具体地追求神的國和他的義, 我們的結論 就是去掛念耶穌基督所在乎的事,而不要再憂慮自己的需要是否會得滿足Conclusion #2: Care for God’s desires, not worry about
our own needs
耶穌要我們不要顧慮我們的需要是否會得滿足, 因為他再次強調他會滿足我們的需要,
但耶穌有他的次序.耶穌要門徒先求神的國和他的義?
Mat 6:32b ,33 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。Mat 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
耶穌教導我們要先求他的國和他的義, 而不是求自己需要滿足的事, 神要我們先掛念耶穌基督的事,
而不是憂慮自己生活上的需要. 這是神的順序. 若我們照他順序, 他告訴我們, 神自然就會把我們所需要的加給我們. 弟兄姊妺, 這又是一個信心挑戰, 讓我們憑信心就先來主耶穌的事, 下一步就等著看神成就他的應許.
因此結論3 先求神的國, 神自會滿足我們需要Conclusion #3: Seek
God’s kingdom first; He will then satisfy our needs