只是邱壇未廢But
the High Places Were Not Removed
讓我们一起同声來讀下面幾段經文.
1Ki 15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒(911-870BC)一生卻向耶和華存誠實的心。
1Ki 22:43
約沙法(873-848) 行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香
2Ki 12:2 約阿施(835-796)在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事； 3只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
2Ki 14:3 亞瑪謝(796-767)行耶和華眼中看為正的事，但不如他祖大衛，乃效法他父約阿施一切所行的； 4 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
2Ki 15:3 亞撒利雅(767-740)行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的； 4只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
2Ki 15:34 約坦(750-731)行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的； 35只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
在剛才所讀的六段經文中, 經文提到六位猶大國的國王, 這些國王都是敬畏神的国王, 他们不論是自己的品行為人或是在帶領國家百姓上都是行耶和華眼中看為正的事. 雖然如此, 當神藉著歷史家為他们的事工在神面前打分數時,
他们雖被讚揚, 但卻都有一件重大的遺憾, 那就是邱壇还未廢去. 六位國王中的第一位是亞撒, 從他在主前 911年登基起到六位國王的最後一位離世時的主前731年, 其間一共是有180年之久, 在這將近200年些之間, 這些王努力帶著百姓行耶和華眼中看為正的事. 但每人似乎都有一個遺憾, 因為邱壇還一直沒能廢去.
邱壇是什麼? 為什麼百姓要在秋壇上敬拜?
神對這事看法如何? 先看
民數 Num 33:50-52 耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說： 51「你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候， 52就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。
以色列人進入迦南地之後, 不但没有照神的吩咐完全地摧毁迦南人留下的偶像和秋壇.
反而就開始隨著当地迦南人的風俗, 在高岡上設立祭壇來敬拜耶和華神.
邱壇的邱就是山丘,高岡的意思. 更糟糕的是, 許多時候, 以色列的邱壇設立的地方就是过去迦南人拜巴力偶象的地方.
所以一開始, 以色列在敬拜神這方面就做得不妥當.
到了所羅門王的時代, 當聖殿建好之後, 百姓本應到聖殿敬拜神,
但仍有以色列人隨自己意思到處自立邱壇敬拜神. 之後, 邱壇敬拜所代表的意義更是越來越不合神心意.邱壇敬拜的對象不再祇是耶和華神, 而是各種外邦人的偶像混雜.
邱壇的地點也不再僅是設在高岡上, 而是街頭巷尾都有祭壇,以致“邱壇未廢”這幾個字所反映的是百姓沒有立定心意歸向耶和華.
我们看歷代志下的一節經節.
代下 2Ch 20:32,33 約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。33只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。
外在的現象是邱壇還沒有廢去,
但人內心的意念是他没有立定心意歸向神.
因著以色列人没有立定心意歸向神, 他们惹神憤怒. 神就讓北國以色列在主前722年被亞述國毁滅, 人民被擄被放逐. 而南國猶大在邱壇敬拜的事也好不到那裡.
一直到主前715年當希西家做了猶大國王之後,
才有了顯著的改變.
王下 2Ki 18:1-4a 以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基(715-686)。2他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。3希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。4他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶…..
希西家怎麼來廢去邱壇呢?
歷代志下30章告訴我们, 希西家號召全國百姓認罪悔改,
離開不合神心意的敬拜, 而專一事奉敬拜耶和華. 希西家並號召全國百姓到耶路撒冷一起來守逾越節.
代下 2Ch 30:22,26,27 希西家(715-686) 慰勞一切善於事奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶和華他們列祖的神認罪。26 這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。27 那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。
代下 2Ch 31:1這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地.
在守逾越節中, 以色列眾人不僅同吃逾越節的筵席,
他们也一起向神禱告認罪悔改. 因著和神關係的重新恢復, 他们喜樂. 在逾越節期之後, 以色列眾人就一起同心在猶大全地将一切邱壇, 一切偶像柱像都拆毁地乾乾淨淨.
好, 剛才我帶大家認識了一下以色列的歷史, 我们講到許多國王有心做合神心意的事, 但有一遺憾, 因為邱壇一直未廢, 百姓一直沒有立定心意歸向耶和華神. 這邱壇上的罪一直到希西家王號召全國百姓, 一起同心拆毁才告一段落.
今天普世教会的邱壇问题是什么呢? 今天普世教会的邱壇不是信徒还像以前以色列人一样在各处自设邱壇敬拜.而是教会中有许多自称基督徒的没有固定敬拜生活. 基督徒没有固定敬拜生活这是一个现象，造成这种现象的原因也许是多样的.
等下我們会一一來講.
我们教會不幸地也有這樣邱壇的問題, 我和蔡牧師曾努力試圖改善, 但果效有限. 在我们統計中, 這樣不固定参加教會敬拜的弟兄姊妹有將近一百人左右.
對我们這樣的中小型教會, 這個數字是相當可觀, 也相當可怕. 神藉希西家王號召全國百姓來一起同心拆毁邱壇,
聖靈在过去一個多月逐步地感動我, 要藉這歷史的教訓, 來號召全教會弟兄姊妹一起同心來面对這不常敬拜的問題. 以色列人摧毁邱壇, 我们要摧毁一切攔阻我们不固定敬拜的理由.
不固定敬拜的理由之一就是弟兄姊妹並不知道神是要求我們和其他基督徒集体並固定的敬拜, 因此我接下來要花點時間講講,
第一,基督徒要敬拜, 第二,
基督徒要團体敬拜, 第三,基督徒要固定團体敬拜.
I. 為何基督徒要敬拜? Why must Christians worship?
路加Luke 19:10 人子來，為要尋找， 拯救失喪的人.
路加說到, 耶穌來世上的目的就是來尋找,來拯救失喪的人. 你我就是那些原本失喪, 但被耶穌尋到,拯救的人.
但我们问, 耶穌尋找,拯救你我這些失喪的人的目的又是什麼呢? 我們看
約翰 John
4:23時候將到，如今就是了，那真正拜父的， 要用心靈和誠實拜他， 因為父要這樣的人拜他(和合本)。
約翰John 4:23然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人； 因為父在尋找這樣敬拜他的人(新譯本)。
和合本中“父要這樣的人拜他”的“要” 這個字, 新譯本按原文翻成尋找, 這“尋找”正是路加19章耶穌所說的他尋找拯救失喪的人的“尋找.” 所以神尋找拯救失喪的人的目的就是要這些被尋到拯救的人能來敬拜祂. 所以弟兄姊妹們,
你我就是父神所尋到拯救的人, 而我們的得救本是為來敬拜神, 來榮耀他.
II. 為何基督徒要團体敬拜? Why must Christians worship
corporately?
聖經雖然教導我们对神敬拜不應受地方, 時間, 和形式所限, 換句話說, 我們個人可在任何場合, 時間來向神敬拜. 但聖經也教導基督徒必須要参與教會團体的敬拜, ie. 要和教會其他基督徒一起敬拜.
Act 2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44信的人都在一處，凡物公用；45並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。46他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
剛才所讀的經節是在描述了一個合神心意的教會生活. 這教會生活包括了全教会弟兄姐妹一起的敬拜,
一起学習神的話語, 一起禱告, 一起團契關懷, 一起奉獻, 一起服事.
我们问, 那節經文講到教會生活是包括教會弟兄姊妹一起的敬拜呢? 46節: 他們天天同心合意恆切的在殿裡, 在殿裡就是代表敬拜神的意思. 然後,且在家中擘餅, 存著歡喜、誠實的心用飯. 擘餅就是守聖餐, 守聖餐記念主就是敬拜神.所以這節經文清楚告訴我们教會弟兄姊妹應该一起敬拜, 一起守聖餐.
所以, 如果我们祇有團契生活, 而设有敬拜生活,
那就不健康, 也不合神心意. 好, 基督徒要敬拜, 要和自己教會的弟兄姐妹一同團体敬拜,
而且还要固定團体敬拜.
III. 為何基督徒要固定團体敬拜? Why must
Christians worship corporately and regularly?
剛才使徒行傳的經文提到初代教會信徒是天天同心合意恆切到聖殿去敬拜, 所以基督徒不但要團体敬拜,
也要固定團体敬拜. 希伯來書更進一步告訴我们, 不固定聚會所帶來的後果.
希伯來 Heb 10:24
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。
25節 你們不可停止聚會, 好像那些停止慣了的人.“停止慣了的人”是什麼樣的人呢?以前小的時候, 家中沒有暖氣設備, 冬天寒流來的時候,
常在家裡擺上一個木炭爐子, 家人就圍在爐旁取暖. 當許多木炭堆在一個爐子中燃燒時, 他们就越燒越旺, 但如果把這盆炭火倒出來, 將燒紅的火炭分開攤在地上, 不一會兒, 一個個就都熄了. 一個基督徒若不常聚會,
也會很快落到一個靈命衰竭的光景, 如同將熄的炭火一樣. 當我準備這段信息時, 一些的弟兄姐妹的面孔浮在我的腦诲中. 剛開始, 這些弟兄姐妹因不同原因, 開始不常崇拜,
接下來, 團契也不來了, 再接下來,
牧師的电活也不接不回了. 一直到家中有了急難才再和教會接觸, 但事过之後, 仍然又是無影無踪. 他们靈命已是非常微弱,
可能他们自己都懷疑自己是否真是基督徒. 弟兄姊妹, 25 說要彼此勸勉, 24 說又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善. 對這些軟弱的, 神要我们去彼此勸勉, 彼此相顧, 關懷扶持. 這正是彼此相愛的表示.
教會一位姊妹曾見証, 她过去不上團契也不参加主日敬拜,
但因著某團契的弟兄姊妹, 特別那團契姊妹会對她和她家的関懷勸勉,
扶持和鼓勵, 她開始固定團契, 也開始有了敬拜生活, 她和神的関係開始改善. 奇妙的是, 原來緊張的夫妻関係開始完全改善.
不固定敬拜的第一種理由是不知道敬拜的必要, 不固定敬拜的第二種理由是知道要敬拜,
但似乎受環境限制而不能來. 例如常時間的病痛, 孩子課外活動被排在星期天, 或老板經常要求周未加班. 雖然我想神能体諒這些原因. 但也許夏祖安姊妹的例子可以给我们一些啟發. 她才信主幾個月, 但她知道教會敬拜生活的重要和必須. 而她的工作卻要求她在周未上班, 影响他的主日榮拜. 於是祖安姊妹就辭了這份工作. 而神卻很快地賜她一份新的工作. 新的工作的條件比以前的在各方面都好, 而且她可在主日自由地敬拜. 所以因工作或因孩子課外活動而影响敬拜的弟兄姐妹,
可以思想禱告我们是否仍要繼續被這些影响我們的敬拜生活?
不固定敬拜的最後一種理由就是因太顧念自己而不顧念神以致不常敬拜. 這些弟兄姊妹其实明白基督徒要敬拜, 而他的主日也设有什麼真正不能参加的原因,
但他卻常將主日敬拜時間安排來修房子, 用來幫助孩子中文学校攻課,
用來整理家院或招待客人, 或用來加班好有更多表現, 即使没有特別安排,
如果看到天氣稍微不好, 覺得工作稍微忙祿, 或身体稍微疲倦, 就決定不去敬拜聚會. 追根就底,
他根本不想敬拜. 這樣的弟兄姊妹正如同在邱壇敬拜的以色列百姓,
沒有立定心意歸向神.
希西家王號召全國百姓來一起同心拆毁邱壇, 弟兄姐妹, 今天我要號召全教會弟兄姊妹一起同心來面对並解決這不常敬拜的問題. 我们該如何行?
1. 認罪與悔改
Confess
and repent
如果我们过去常輕易地给自己找理由不常敬拜, 願我们今天就在神面前真心地認罪也悔改. 我们願改變我们的心態, 也改變我们生活中的優先順序和作息方式. 我们願將教会主日敬拜看為我们生命中不可或缺的一部份.
若我们自己是位經常聚会的弟兄姊妹, 但我們知道我們所熟悉的好友不常敬拜, 因為不願得罪他, 所以我们從未提醒鼓勵, 那我們也要為此認罪悔改, 因為我們並没有真正履行彼此相愛, 愛人如己地去関懷他人的屬靈需要.
3. 禱告和行動 Pray and act
廢去邱壇是場屬靈爭戰, 培養弟兄姊妹的團體敬拜生活也是一場屬靈爭戰.
因此我们務必禱告求神. 今天联合禱告就是以針对不固定崇拜為主題.
除了在這教會主日联合禱告會為此禱告, 執事會同工也以每月一次特別禱告会來為這問題禱告.
在今天信息之後, 我盼望每一位弟兄姊妹在你個人禱告中, 在你團契小组的禱告聚會中, 務必為這今天教會中的邱壇問題禱告.
禱告固然重要, 但我们不要把禱告作為我们不去関懷邀請的藉口.
願各團契, 各事工小組帶領同工抽出時間帶領弟兄姊妹來討論, 來尋求更合適的改進解決之道. 不但找出可行方法, 更要緊的是執行.如果團契領袖忘了討論此事, 請你提醒他.
弟兄姊妹们, 希西家王雖帶領會眾摧毁了秋壇,
但南國猶大最終仍是同樣被巴比倫国所滅, 為什麼神允許這樣的結果呢?
因為希西家王之後, 百姓又重新建築那被毁壞的秋壇和偶像. 所以, 弟兄姊妹们, 對付這不固定敬拜的問題,
我们不會祇在今天信息提提就算了, 我们必須常常彼此提醒,迫切禱告.
2004年我和世川在河南培訓. 早上五點鍾和當地同工一起禱告時, 一位男傳道人哭著迫切地為他教會中一些不常敬拜的弟兄姐妹祈求. 事隔7年, 我没忘过, 特別是他的哭聲.
祇是慚愧, 雖然我们教會也有同樣問題, 但這些年來, 我從未迫切地為我们教會不常敬拜的弟兄姐妹祈求. 也没請过弟兄姐妹一起為此迫切禱告. 請主赦免. 願今天是一個新的開始.