教会--神的家 ChurchGods
Household
提前1
Tim 3:14, 15, 林前1
Cor. 12:12-27, 徒Acts
2:42-47
[prayer]
提摩太前書第三章一開始就列出了教會中長老的資格.
保羅在列出這些資格要求之後, 他對著在以弗所教會服事的提摩太說了下面的話
1Ti
3:14 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。15
倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
在這兩節经節中,
我们看到幾個重點, 第一, 教會是神的家. 第二, 家有家規, 神也要為教会, 他的家,定出一些規矩,
所以保羅在提前三章就列出了教會長老的資格. 第三, 家有父母有兒女, 神要父母警戒养育他们的兒女,
神也要牧師和長老監督牧養教会會眾.
在今天信息中,
我们要思想, 身為聖路易華人基督教会的一份子, 我们應當怎麼來看這屬靈的家? 讓我们從兩個角度來思想, 第一是神要求牧長们作什麼, 第二, 神要求家中每一成員作什麼?
我们先從神對牧長的要求講起.
神要求牧長對教會要警醒
I. 牧長對教會要警醒 Elders
are to watch over the church
徒Act
20:28
聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的.
[徒十四23 講到使徒保羅和巴拿巴在他們过去所建立的教会中一一設立了長老.
從表面上看, 當時的長老是使徒所選立的, 但實際上, 保羅這裡清楚地指明,長老乃是聖靈所設立的,
使徒不過是照聖靈的指引,選立了長老.同樣地, 我们教會的牧師長老雖然是经過聘牧程序或長老提名程序而被呼召按立,
但整個过程中仍然是聖靈的指引.]
神立教会的牧師和長老们做他家中所有成員的監督,他要他们做家長,來牧養群羊,為他们謹慎.
保羅說, 不但為全群謹慎, 也要為自己謹慎. 在过去這些年,從新聞中看到不少教會牧師所犯的各種醜聞, 有的和金錢有関, 有的和色情有関. 這些牧師们失敗見証更提醒我们牧長们要為自己謹慎. 我们五位長老今年有了一致看見, 在為教會推動各樣事工的同時,我们覺得我们個人和主的関係也必須加強.所以在今年八月, 我们就提出了每個人在未來一年要如何實際地來加強他個人和主的関係的計劃, 盼望藉著彼此坦誠的督促,使我们和主阂係能更加健康完美.
牧長们要為會眾謹慎, 也要警醒.
Heb
13:17
你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。
牧長们對教會的會眾的警醒, 應該像一位在夜間儆醒看守羊群的牧羊人一樣. 他们除了要以正確的聖經教導來餵養群羊, 他们也要從各方面來保護教會的會眾不受異端邪說的欺騙和侵擾.牧長們要像將來要交賬的牧人一樣,必須確定神所託付他们的羊, 沒有走失的,也沒有瘦弱不堪的.
牧長們要為教會會眾的靈魂時刻儆醒,
會眾对牧長们怎麼回應呢?
神要会眾依從順服牧長們.
会眾和牧長在教會中沒有身份高低之分,
但有角色之別. 牧長們領, 會眾們跟, 這是神定的次序, 不照此次序, 就得不到祝福, 就容易受惡者魔鬼的攻擊.
二十年前我参加一個叫 Bill
Gothard 的基督徒生活原則講習會.
他講到神在聖經中列出了四種人際関係, 在這四種関係中,
聖经都清楚指出神給了領導人权柄, 神也要求被領導对領導者的服從.
因此, 在家庭中神要求孩子们順從父母, 在國家中神要求人民對政府領袖服從,
在公司中, 神要求職員對上司服從, 在教會中, 神要求會眾对牧長的順服. 在講習會中, 講員以一個張開的雨傘來比喻神给領導们的权柄. 他講到, 當我们願服從領導, 我们就在雨傘的遮蓋保護之下, 受到神的保守及祝福. 反過來, 如果我们不願服在神所定的权柄之下, 我们不但沒有祝福, 我们会受到因不在雨傘之下而有的打擊和傷害.
雨傘的比喻固然代表教会牧長因权柄而对会眾有的監督,
但我覺得雨傘更代表教会牧長對会眾的関懷之愛, 我想到,
最近有幾位會友分別和我談到他們生活中所面臨的挑戰, 一位談到工作選擇的問題, 一位談到使用金錢的問題, 一位談到買賣房子的問題. 他们想明白從聖经的角度, 他们該如何行, 他们和我談, 徵詢我的意見, 請我為他们祷告. 我看到他们的謙卑, 我更看到他们選擇在雨傘下領受関愛和指引.
因為他们願意牧長们知道他们一些屬靈的掙扎,
也願意牧長参與他们在屬靈的決定,
以致牧長们就能更有效地為他们警醒祷告,
使他们得到最大的保護與祝福.
好, 第一點神要求牧長们對教會要警醒, 第二點, 神要求会眾對教會要委身
II. 会眾對教會要委身 Members
are to commit to the church
保羅在哥林多前書中比喻教会就像一個人的身體一樣,
而教會的每位会眾就像身體中不同的部位,不同的肢体一樣.
保羅說, 肢体雖各不相同, 但各有各的作用, 都是屬於身體, 都是不可或缺.
1Co
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。13
我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。14
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。15
設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」他不能因此就不屬乎身子。16
設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子；」他也不能因此就不屬乎身子。
保羅以手腳做例子,
腳不能因為看到手動作是那麼敏捷, 可以提, 可以拿, 粗活細活都能, 因此就覺得祇有像手一樣能發揮出這麼多功能的才配屬於身体, 我這当腳的又不美觀, 又沒什麼能耐, 实在是可有可無, 是不配屬於這身体. 這樣想法当然錯誤. 同樣,
在教會中也有些人因自己沒有什麼特別服事,
覺得因為沒有什麼貢獻, 而認為自己在這教會是無足輕重, 是可有可無,
覺得不屬於這教会. 這想法当然也是錯誤. 回到手腳的例子,手雖萬能, 沒有腳, 手再怎麼敏捷, 能做的就極為有限. 而唯有當手和腳配搭合作時, 才能發出各自單獨所不能做的功用. 因此教會中每個成員都不要輕看自己,
對教會而言, 你是屬於這教會, 是絕對不可或缺. 基於此, 身為教會成員之一, 你就要对這教会委身, 要完全投入, 完全参與.
那, 神要我们在那些方面來對教会委身呢? 使徒第二章我们看到一個合神心意的教會生活.
Act
2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43
眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
44
信的人都在一處，凡物公用； 45
並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。46
他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 47
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
從剛才的幾節经文,
我们看到每一位教會成員應在教會中的敬拜,
祷告, 學習,
團契, 奉獻, 以及服事六方面來委身.
A.
敬拜 Worshipping
在主日信息中或在傳福音訓練中,
我曾多次提到神救贖我们的目的就是要我们來敬拜他. 基督徒当然可以私下地敬拜, 但和其他弟兄姊妹一起的團体敬拜是絕對不能少的.
因此身為教會一員, 你我必須对主日敬拜的参舆委身. 千萬不要以為我既不是台上領詩小组, 也不是台下招侍, 因此崇拜不差我, 我就可不固定來. 剛才已講过, 這樣想法是不对的, 你是聖路易教会一份子, 是整個身體的一個肢體, 我们需要你的参舆, 一起唱詩讚美, 一起祷告祈求, 一起聆聽信息, 一起立志悔改. 這是整個身體的敬拜,
因此你是不可停止聚會.
Heb
10:25
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。
一次又一次地我觀察到,
当基督徒長期回國或渡假, 如果在外沒有繼續固定参加教会聚会,
当他回到聖路易, 他就不容易再固定参加聚會. 若沒有別的弟兄姊妹勸勉扶持, 他很容易就成了一位停止慣了的人.
身為教会一份子,
我们不可停止聚會, 我们也不可到處聚會. 什麼意思?
有些基督徒,
當他聽到那個教會主日有英文班, 為了學英文, 他就去参加那裡的崇拜, 那個教會星期五有婚姻講座, 他就忘掉自己團契, 而参加那裡聚會, 他像袋鼠一樣在不同教會中跳來跳去. 那裡能幫助我, 給我帶來好處, 我就去那, 這是一種比較自我中心的想法, 不是一個家人對家的正確認識. 許多美國的信徒就是這樣, 我不希望那股風吹到我们教會來. 教会不是餐館, 而我们也不是餐館的客人,
好像那家餐館有好菜, 我就去那家吃. 教会這個家是我的家, 弟兄姊妹是我的家人, 我和他们是一個身體, 是憂戚與共. 即便我们教堂的設備沒有別教会齊全, 我们牧師講道设有別人生動, 我们的午餐设有別的教會好吃, 但這是我的家.
弟兄姊妹,
這不是門户主義, 或是设有整個神的國度觀念. 讓我解釋一下, 當我们傳福音, 若对方已在別的教會聚會, 我们还拉他來我们教會, 那就是我们沒有國度觀念. 但是对於一位已经決定以我们教會為家的弟兄姊妹,
他还不時跳來跳去, 那就不對了, 因為他已是這身體的一部份, 他應對這家委身負責. 這不是門户主義, 這是聖经的教導.
身為家中一員,
我们委身敬拜, 我们也要委身祷告.
B. 祷告 Praying
初代教会主耶稣的門徒们,
在主耶稣升天後, 就開始常聚在一起同心祷告.
当他们面臨逼迫,
面臨危機, 他们更是同心祷告. 徒4講到彼得和约翰因宣講耶稣復活, 以致被猶太公會拘補並恐嚇不淮再傳講耶稣, 當他们被釋放後, 他们和全教会的弟兄姊妹就一起同心合意祷告, 他们祷告不是祈求不再受公會逼迫, 而是求神使他们在逼迫中仍有勇氣繼續再傳.
Act
4:23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。Act
4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：「主啊！
4:31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
當他们同心照神心意祷告,
就被聖靈充滿,
地大震動.
弟兄姊妹们,
祷告在我们教會聚會中是不缺少的.
除了每季一次的全教會團体祷告之外,
所有每星期的崇拜或團契聚會中都不缺乏祷告,
但要提醒的是,
我们委身祷告,
不僅人到也要心到. 我们问自己,
我们有無同心地和他人一起祷告?
C. 學習 Learning
初代教會的基督徒的生活的特色之一就是他们遵守使徒的教訓.
遵守英文翻譯是致力於,
所以他们致力於学習並應用使徒的教訓.
這使徒的教訓对今天的基督徒來說就是整本聖经,
所以效法初代教會会眾, 我们就必須致力於学習並應用聖经.感謝主, 在去年秋天, 教會提早中文崇拜聚會時間後, 上成人主日學的人數增加. 但仍有不少弟兄姊妹还未把握這學習機會. 我盼望弟兄姊妹们把主日早晨到中午的時間分別為聖, 完全给神. 在這段時間中大家一起崇拜, 一起上主日學, 一起午餐團契.
在教會中另一個一起學習聖经的機會,
就是星期五晚上的團契查經時間. 在過去這些年, 團契中以各方式查經, 有直接查考聖經, 有討論某本屬靈書籍, 也有觀看某講道影片. 牧會十年的體會, 我的建議是團契最好直接查考聖经, 可按書卷查, 也可按人物或專題來查. 要查經成功, 帶的人和他查經的材料的準備固然重要, 但我想另一件重要的事就是每位参與者的預習, 如果團契弟兄姊妹在周五前先預息了查經的內容, 也做好了老師事前發出的討論問題, 那我保証你的學習一定充实深刻.
D. 團契 Fellowship
團契在經文中是個動詞, 是指一群基督徒, 他们因有同一信仰而彼此交流, 也許是藉言語, 也許藉行動來彼此関懷鼓勵,造就. 好, 那是團契的意思. 但今天基督徒已習慣將團契 當成名詞使用,
團契成了一個基督徒小組的代称. 身為教會一員, 神要我们在團契上委身, 除了固定参加我们所喜愛的團契, 我们也和其他教會弟兄姊妹以各方式交流關懷.
在這裡我特別提醒一些祇参加團契而不参加主日崇拜的弟兄姊妹,
如果你的時間祇允許你参加一項, 你應参加主日敬拜.
E. 奉獻 Offering
1Co
16:1
論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。2
每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
保羅在第二節說到
每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著 七日第一日就是主日 ,
是星期天,
是基督徒敬拜聚會記念主耶穌復活的日子. 保羅說, 當信徒们準備每主日的崇拜聚會時,也要想到當天要有的金錢奉獻. 保羅在第二節說到 各人要照自己的進項抽出來留著,
這裡強調是教會中每一位弟兄姐妹都要参與奉獻,
不是衹是少數人,不是衹是那些長老執事同工們, 更不是那一位大款人士.
保羅說免得我來的時候現湊,
保羅希望哥林多教會弟兄姊妹早將奉獻準備妥當,
不要等他人到了, 大家才現湊. 同樣我們的奉獻應該在星期六就先準備妥當.
F. 服事 Serving
1Co
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。21
眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」22不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。23身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
這段經節幫我们帶回到教會是身體,
每個會眾是肢體的比喻. 眼不能對手說：「我用不著你；」沒有任何一個肢體能對其他任何肢体說,
我用不著你. 因為整個身体之所以健康是因為身上每個肢体都按他的功能運作. 如果任何肢体罷了工, 那整個身體就会開始出現問題.
今天我们教会並非一個很健康的教會,
原因之一就是不少的会眾沒有参與服事, 執事们正在設計服事調查表,
盼藉這方式使全教會弟兄姊妹, 不但参與服事, 而且按恩賜服事.
今天信息兩個重點,
第一, 因為教會是神的家, 所以做家長的牧師長老要為所有家人的靈魂警醒. 第二, 因為教會是一個身体, 每位成員是不同肢体, 所以每位教会成員就應該对這教会委身, 完全的投入與参與.
接下來,
蔡牧師会向大家報告一下將來教會會開会友班的原因, 目的和內容.
教會根据聖经設有会友制, 但我们当中有一些弟兄姊妹因不同原因,
雖已認定本教会為他们屬靈的家, 但他们暫不願加入教會成為會友,
對教會牧長們來說, 我們尊重他们的決定, 絕對不會因此另眼看待, 都是神所託付我们牧養的羊.