守望祷告Watch and Pray

賽 62:1-12

[scripture intro] 讓我們再次翻到以賽亞書62章. 剛才我們已讀過這章經節, 這可能是先知以賽亞在他的晚年時期所寫. 在那時, 北国以色列已被亞述所滅, 南國猶大還未淪陷在巴比倫帝國手中. 在聖靈帶領下, 先知以賽亞被帶入到未來, 他不但看到南國猶大, 將來要因為屢次拜偶像悖逆神, 要被巴比倫所滅, 人民要被俘擄帶到巴比倫, 以賽亞也看到神會同時預言在猶大百姓被擄70年之後, 神要來救贖他們. 而今天以賽亞書62章, 神更讓以賽亞看到在猶大百姓被擄70年之後, 神果真照他預言來救贖猶大百姓. 神不但帶他們歸回耶路撒冷, 神也重建耶路撒冷.

[reading] read 62:6,7

Isa 62:1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。Isa 62:2 列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。Isa 62:3 你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。Isa 62:4 你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。Isa 62:5 少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文作子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。Isa 62:6 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，Isa 62:7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。Isa 62:8 耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。Isa 62:9 惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。Isa 62:10 你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，Isa 62:11 看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文作女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。Isa 62:12 人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。

[prayer]

[sermon intro]

以賽亞62章第1,2節講到當神救贖猶大百姓時, 神的公義和讚美就從神的子民口中源源不斷發出. 而萬邦萬國的人, 也要因為神的作為而看到他的榮耀. 3-4節講到這些原來因為悖逆神而被神撇棄的猶太人, 這些被兇惡殘暴的巴比倫人俘擄到巴比倫的神的選民, 如今得以重回家園. 4節-5節神將那荒涼已久的耶路撤冷的家鄉, 那原來是個神所厭棄,沒有人要的一片土地, 現在因為神的百姓得以回歸, 而成為“有夫之婦”的土地, 換句話說, 再次成為神所喜愛, 有神珍惜的土地. 第5節也說到, 一位新郎怎麼喜悦他的新娘, 同樣神也要一樣再次喜悦他的百姓, 他的子民.

剛才一直所講的“被巴比倫俘擄的猶大百姓必然會被神救贖” 的預言, 是這段經文一個比較狹意的解釋, 根據這樣的解釋, 這預言早在主前538年已經實現. ( 而聖經的以斯拉記, 尼希米記都是講到猶太人在被擄歸回後重建耶路撒冷的經過.)

從新約的啟示, 今天這段神對他百姓的救贖, 我們可以從更廣義的解釋來明白, 這段經文中的神的子民, 不是祇是當時猶太人, 而是指世世代代所有基督徒. 耶路撒冷或錫安不再是個在巴勒斯坦的地名, 而是指整個世界. 而神的救贖不再祇是將猶太人從巴比倫的手中釋放回歸, 神的救贖是指因耶穌在十字架上流血捨身, 神將人類從罪的轄制中釋放拯救出來.

對這段預言的解釋, 不管是從狹羲或是廣義的角度來看, 神的救贖都已成就. 事實上, 如果更廣義的來看這段預言, 目前唯一尚未實現的事, 就是耶穌將來要再回來, 完成神所定的一切救贖.

而我們現在就是處在這個等候主再來的教會時代. 雖然主再來尚未實現, 但我們知道這一定會實現. 不但因前面的預言都已實現, 也因為62:1给了我们神的保証.

Isa 62:1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。

神要救贖他的子民, 不管是從看得到的巴比倫人手中, 或是從看不到的罪的轄制中, 這些都是神的旨意, 他的應許, 神也有他的計劃, 62:1告訴我們, 神的計劃若不完成, 應許若不实現, 他就絕不靜默, 絕不休息.

而在神執行他的計劃, 成就他的應許的過程中, 魔鬼撒旦會不顧一切地藉著打擊神的子民來攔阻擱延神的計劃. 就像神在救贖以色列民之前, 以色列民被迫害, 被欺壓, 被敵人俘擄, 同樣在等候主耶穌再來之前, 在等候神完成他最後救贖之前, 教會也會不斷蒙受惡者的攻擊.

9-13號那個主日, 楊弟兄從山西临汾教會的建堂經過, 他講到一场大复兴似乎正临到中华大地, 臨汾教會在許多迫害之下, 卻建造出一個這麼高大顯目, 且座落在高速公路旁的教堂, 在多方攔阻之下, 卻有9000人在一星期的佈道會下信主. 我們看到神的作為, 他要成救的事, 是無人可攔, 我們心裡震撼, 我們心中止不住的感恩與讚美.

但惡者對教會復興怎麼會干休呢?

就在這星期, 我收到一份有關臨汾市家庭教會的新聞報導. 報導指出在9-13號那主日早晨, 也就是楊弟兄見証的同一早晨, 在临汾市浮山县的另一个家庭教會的聚会場所, 在400多名警察和公安人员冲击下被夷为平地，超过100多名教徒受伤。教会成员说，这是当地公安人员事先计划好的攻击行动。之後9-25, 临汾教会的杨荣丽牧師和浮山教會9位領袖在前往北京petition 請願中被公安拘捕. 至今沒有下落. 因這件案子, 目前临汾教会的大教堂已被武警严密监控，禁止信徒聚会，临汾教会的核心同工杨荣丽、杨旋、李双平、杨红珍四人均被抓走。临汾教会许多同工也被监控，失去人身自由。许多乡镇禁止基督徒聚会。

我要特別強調,我絕無意批評論斷任何國家的政府. 我想強調的是, 教會要復興是一場屬靈爭戰, 我們的對手是魔鬼撒旦, 他可以使用各種方式來打擊基督徒, 利用當地政府的權勢和武力祇是方式之一.

在9-13主日, 當我們聽到楊弟兄的分享之後, 我們都盼望自己教會也能一樣復興. 要教會復興, 我們就得學習臨汾市家庭教會的認罪悔改, 就得學習常常向主禱告祈求. 神垂聽了我們禱告, 似乎一股復興之火開始在聖路易華人基督教會中燃起. 弟兄姊妹開始認罪侮改. 認罪發生在牧師長老身上, 認罪也發生在平信徒身上.

撒旦魔鬼不喜歡看到臨汾教會的復興, 同樣 , 魔鬼撒旦也不願看到我們教會復興, 他也要攻擊我們教會, 祇是用的方式和對待臨汾放教會的不同. 他攻擊我們會友的健康.

就在這過去一個星期中, 我進進出出於三個不同的醫院, 探訪教會三位生病的肢体. 年長的王伯母是腸癌住院, 中年的何長老是因中風住院, 而王德榮9歲的小女兒Sarah 是因肺炎發燒不退而住院.

惡者不但攻擊我們會友的健康, 他也攻擊會友家人的健康, 像他攻擊約伯兒女的健康一樣. 在過去半年中有十多位弟兄姊妹的親人分別生了重病甚至離開世界. 這是我在這教會將近30年從來沒有過的經歷.

面對惡者的攻擊, 神要我們做什麼呢? 他要他的子民來守望, 來禱告, 守望禱告是今天信息的主題. 接下來我們花點時間來思想守望與禱告的意義.

I. 守望 Watch

Isa 62:6a 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。

在城上做守望者的責任之一是去清楚地觀望. 守望者在城上居高臨下, 將城外城內的人事物等觀察清楚. 如此幫助城內的人知道當前處境,好做好防護準備.

在主耶穌未來之前, 誰是教會中做守望的人呢? 做守望的都得守望些什麼?

有解經家認為教會中的牧師長老是神在教會中所設立做守望的.

來Heb 13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

這裡提到 “引導你們的” 是指教會的牧師長老, 他們要為全教會的弟兄姐妹的靈魂時刻警醒, 時刻警醒就是隨時守望的意思. 他們隨時守望, 不要讓一些不正確的教導, 或假教師等進入到教會來. 21世紀的教會和初代教會所接獨的異端邪說在本資上也許大同小異, 但接獨的管道卻大不相同. 因著網路(internet)和多媒体(multi media)的便利,弟兄姊妺可以自由地接觸吸收各種教導. 若不留心, 被異端影響都不自覺. 因此牧師長老務必做好守望工作. (幫助弟兄姊妺對異端邪說保持警覺.所以從這經節, 牧師長老理當為眾聖徒做守望工作.)

但明顯地, 教會中不祇在保持真道上需要有人守望, 弟兄姐妹身心靈的狀況, 一切的需要, 也要守望, 這守望工作, 牧師長老固然有責, 但因他們究竟人少, 接觸有限, 全教會的弟兄姐妹須要和他們配搭, 為教會眾聖徒一起警醒守望.

怎麼守望呢? 我舉一些例子:

一個多月前, 楊曉峰弟兄在講道中指出, 全教會弟兄姐妹在對待關心新來的人上急待加強, 曉峰做的就是守望的工作, 他看到教會的一個破口.

這星期我收到一位弟兄的電郵. 他告訴我, 他團契中的一位會友因為最近在生活上有了一個大的挫折, 以致心情低落, 他要我多加關懷, 這位弟兄做的就是守望的工作.

這星期我也因為收到來自戴國文弟兄寄給他團契的電郵, 才知道王德榮弟兄的9歲小女兒 Sarah 生病要住醫院, 國文提醒團契為小妹妹禱告, 並一起幫助這家庭. 國文做的也是守望的工作.

除此之外,過去的時候, 也有會友告訴我, 某某弟兄或姊妹生活在罪惡中, 某某弟兄或姊妹常熬夜打牌,失去見証, 某某弟兄或姊妹忽然不參加祟拜或不領主餐了.這些講的人是本著愛神, 愛人, 願教會聖潔的心志來告訴我, 他們是為教會做守望的工作.

教會的守望者除了看到一些需要被提醒改進的地方, 我們也須要將神在教會所行的種種復興情形常常報告給會眾. 不說別的, 神從去年秋天開始在信望愛及迦南的校園事工上的復興是超出我們所求所想, 星期五夜裡收到電郵, 又有一位信望愛慕道友成了神的兒女.

神要我們守望的人不但忠心的警醒守望,也要忠心不斷地為所看到的禱告.

II. 禱告 Pray

Isa 62:6, 7a 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息.

守望的人是呼籲耶和華的禱告勇士. 他們是晝夜必不靜默的, 他們是隨時開口禱告, 他們禱告不息, 不住禱告.

A. 禱告不息 Pray continually

不息當然不是指不可睡覺, 不可休息. 保羅在以弗所書請弟兄姊妹禱告的要求中幫助我們瞭解禱告不息的意義.

Eph 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，Eph 6:19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，Eph 6:20 我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。

所以禱告不息是指隨時都禱告, 是指在任何場合任何時候都禱告, 不息也是警醒不倦,不斷地守望禱告. 不息的禱告可以是個人的, 也可以來自團隊. 上星期四早上何世川長老頭部開刀, 許多弟兄姊妹參加了兩天42小時的晝夜守望連環禱告.每個人在他所選的那一個或幾個小時的時段中, 願意專心不斷地為世川多方禱告.有意思的是那深夜1-5點, 是弟兄姊妹最需要睡眠的時段, 由在香港的黎榮邦及在湖南岳陽的黃磊和王玲包了下來. 以致世川的開刀, 從手術前的準備, 到手術後的復原, 都包在弟兄姊妹的禱告聲中.

為什麼要不息地禱告呢?

主耶穌在他被出賣的那晚上, 同他門徒在客希馬尼園中禱告, 結果門徒因疲累而睡著了, 耶穌說,

太Mat 26:40,41 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？ 41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

若不警醒不斷禱告, 就容易被試探所勝, 被眼前不利的環境所騙而失去信心.

前面提到守望的人是為教會眾聖徒守望, 保羅在以弗所書的經節也是要禱告的人為眾聖徒禱告. 教會星期三晚上禱告會就是為教會眾聖徒禱告. 我們希望全教會每星期代禱單上有更多弟兄姊妹的代禱事項. 我們也相信大家都盼望有更多人為自己的難處和需要禱告. 因此祇要你將代禱事項在星期天晚上睡覺之前, 電郵寄給段秀軍姊妹就行. 他的電郵地址是pianoduan@yahoo.com. 各團契主席若有什麼團契相關的事需要禱告, 也歡迎放在全教會代禱單上. 全教會代禱單會在星期三以電郵送出給團契主席, 請他們轉給弟兄姊妹. 若你不屬任何團契, 或你團契主席常忘了轉發, 你可以把你電郵地址直接給秀軍. 而在星期三晚上, 一群的禱告勇士聚在一起, 先有一段詩歌敬拜, 然後一些個人見証, 或需要代求, 接下來就分組禱告, 我們為王伯母, 何長老, Sarah 王等禱告, 也為山西臨汾教會禱告. 弟兄姐妹們, 我們都盼望神繼續復興我們教會, 但你我願參加星期三晚上禱告會嗎?

今早我們唱了我以禱告來到你跟前. 裡面一段歌詞“每一次我禱告，我搖動您的手”所以如果我們禱告不息, 我們就不停地搖動神的手, 那,神, 他不嫌煩嗎? 神不但不煩, 神就是要我們在禱告上不要讓他休息.

B. 不要使神歇息 Give God no rest

Isa 62:7b 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

神要我們在禱告上不要讓他休息, 一直禱告直到他所應許的得到成就, 一直到他所定的計劃得以完成.神在聽禱告上是不打盹不休息, 在保護他的兒女上, 也是不打盹不睡覺. 神鼓勵我們不斷地禱告.

Psa 121:4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。

教會復興是神的心意, 神也必使他的教會復興. 教會復興必會受到惡者的多方攻擊. 在攻擊中, 神要我們守望禱告, 為自己, 也為眾聖徒. 我們在禱告上不休息, 也不讓聽禱告的神休息. 請弟兄姊妹注意, 我們如此禱告是神要我們的心態和方式. 並非如此禱告, 我們所受的迫害病痛就會一定消除. 神並未應許這些. 但他應許他一定與我們同在, 他的教會一定復興. 在耶穌再來時, 每一位教會的弟兄姊妹都要和耶穌同得那完全的榮耀.

上星期三王伯母因腸癌要動手術, 我去醫院看他, 她躺在床上, 一幅準備妥當的神態. 我問她, 王伯母, 你怕嗎? 王伯母笑了, 她笑得好美. 她說, 我一點都不怕. 神要醫治我, 讓我在這世上多留一些日子, 我感謝神, 我就繼續服事他, 神若是要接我走, 我就馬上與主同在, 好得無比. 我已經禱告交託, 我一點也不怕.