帶著耶穌基督的印記 " Bear The Marks of Jesus"  (加Galatians 6:12-17 )

 

弟兄姊妹, 大家平安.

今天是2010年10月10日, 10/10/10, 看到新聞說很多人在今天結婚. 很湊巧, 今天也是我結婚12週年紀念. 感謝神帶領我們過去12年, 也感謝我的姊妹胡晨陪我走過這12年, 一路走來的愛與包容.

 

感謝神給我這個機會, 與弟兄姊妹一起分享今天的信息, "帶著耶穌的印記", 這句話出自加拉太書6:17. 讓我们一起翻到加Galatians 6:12-17  同聲來讀 .

[Scripture Reading] 加拉太書6:12-17 Galatians 6:12-17

[Prayer]

 

[Sermon Introduction]

在今年1/24, 周牧師的主日信息提到"基督徒的樣式", 問了三個問題:

A. 我與外邦人的言語, 思想, 追求是否沒有差別?

B. 我與外邦人的行為是否沒有差別?

C. 別人看得出來我是基督徒嗎?

 

我們基督徒帶有什麼印記呢使別人一看就知我們是基督徒呢? 是的, 基督徒是因為帶有耶穌的印記以致與眾不同. 在今天的信息中, 我們要來思想基督徒要如何帶著耶穌的印記 .

 

在思想如何帶著耶穌基督的印記時, 我們先問 "什麼是 耶穌的印記?"

·         讓我們先來瞭解"印記"是什麼意思? "印記"(stigmata)在希臘文中是指牲畜或奴僕身上的烙印記號(marks), 或針刺之印以表示屬於某個主人. 意思是指主人在其奴僕身上所標明的烙印. 古代的兵士與奴隸, 很多都有標印在面部或手上, 以表明兵士屬於哪位長官, 奴僕屬於哪位主人.

·         九月初我到愛爾蘭出差, 會議結束後利用勞動節長週末, 在當地坐火車旅遊, 火車經過一片片綠色的牧場, 這裏有幾張羊群的照片, 大部分羊群都被染色為記, 不致被偷, 遺失或與鄰居的羊相混. 各種顏色都有(紅的, 粉紅的, 綠的, 藍的, 黃的), 各種部位都有(背上, 腹部, 屁股上). 這顏色和部位就是牠們的印記, 代表這些羊被"分別出來", 歸於牠們的主人, 受主人的保護管轄, 不致被偷, 被混或遺夫, 因為主人認得牠們身上的印記, 認得是主人的羊.

 

耶穌的印記

·         加拉太書6:17 "從今以後,人都不要攪擾我.因為我身上帶著耶穌的印記", 保羅在這裡提到"耶穌的印記"是什麼意思? 身上帶著耶穌的印記又是什麼意思?

·         耶稣的印記就是他的十字架, 就是他被釘十架中所受的逼迫和苦難. 保羅是耶穌基督的僕人,他屬於耶稣, 他也效法耶稣, 保羅為傳十架福音经歷各種凌辱, 急難, 逼迫, 困苦, 這些苦難逼迫, 固然是他身上所帶耶穌的印記, 但他對十架福音的執著, 他高舉十架福音的榮耀都是"耶稣印記"的一部分.

 

那我們如何帶著耶穌基督的印記?

我們從今天題目的出處17節, 往回倒著來看, 如何帶著耶穌的印記? 我們可以從心, 從口, 從生命中三個層面來看基督徒如何帶著耶穌的印記. 信息的第一點, , 基督徒從心中確信, 我們是惟靠十架得生

 

I.惟靠十架得生

 

保羅在加拉太書6:15-16 提到 "受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人.凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民."

 

這段經文是指, "猶太派基督徒”(Judaizers)"主張人得救除信耶稣也須嚴守律法, 例如須行外在的割禮, 保羅卻強調人得救完全不需要藉著任何人為的方式, 人得救完全是神的工作, 計劃與成就.

 

V15 節提到新造的人,  所以新造的人是如何產生?

 

100% 是靠耶稣和他十字架上的救恩. 絕對不是人為的努力.也不需要宗教的禮儀, 更不需要守律法或受割礼等外在行式與行為. 罪人要做的就是帶著向神求憐悯的心來相信耶稣. 兩週前周牧師的主日信息"開恩可憐我 " 提到法利賽人和税吏的對比,這兩種人代表了世界中的兩種宗教,一種是宣講靠自己努力來進天堂的宗教,一種是強調唯有靠神的恩典相信耶稣才能進天堂的信仰.加拉太書就是講到一些信奉猶太教的基督徒,他们強調人要得救, 僅靠相信耶稣是不够的,必須遵守津法,必須受割礼.保羅斥責他们所傳的福音是要被咒詛.

 

不但保羅強調"因信称義"的褔音,使徒約翰也是如此.

 

約 1:12 提到 "凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女."這裏強調了單靠信心, 不靠其它任何宗教禮儀, 或任何好行為.

 

就是這樣簡單明瞭, 直解了當. 但就是很多人鑽牛角尖, 進不了這窄門.

 

在一次福音探訪中, 一位慕道友知道這世界有神, 他也深深看到自己的罪, 為神的兒子耶稣竟然如此愛世人而流血捨身被釘死十架非常感動, 但他仍不能接受這救恩, 因為他覺得這太简單了, 太不够虔誠, 總覺得人應該在得救的事上有些表現, 有些貢獻, 有些參與 . 但保羅說不是, 絕對不是. 十架救贖己經足夠. 天主教就是提倡 耶稣 plus something else (耶稣加上一些別的. 他們認為信耶稣固然必要, 但也要加上一些人為的宗教行為). 但那是異瑞.

 

加 5:11 提到 "弟兄們,我若仍舊傳割禮,為什麼還受逼迫呢？若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了."

 

人的天性就是想以自己的一些努力和表現來成就一些事. 在得救的事上, 也是如此. 但十字架被人討厭的地方就是人毫無插手的餘地. 十字架的救贖是百分之百神的工作. 從創世以前就定下來的. 十字架的道理, 教人單單因信稱義, 而人的信都是神所賜的, 這與人驕傲的本性完全相反, 十字架因而成為這些人的絆腳石. 保羅不傳割禮,只傳十字架, 因而受到猶太人的迫害.

 

十字架的救贖使我們有真正的改變, 是基本的改變, 是整個生命的改變, 成為新造的人, 因十字架得著新的生命, 使我們從裏面活出基督的榮美, 活出耶穌的印記. 因為新造的人, 不看重外面的儀文, 乃看重裏面的靈(羅2:28~29).

 

羅馬書 2:28因為外面作猶太人的,不是真猶太人,外面肉身的割禮,也不是真割禮.惟有裡面作的,纔是真猶太人.真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文.這人的稱讚,不是從人來的,乃是從 神來的.

 

舉例來說:

1. 在傳福音時, 慕道友會问你如果一個江洋大盜, 殺人無數, 但在臨刑前, 他真心悔改, 願相信耶稣, 他是否可以得救?

 

如果我們認為他不能因為他实在太壞了, 那我們的信就有問題, 因為我們並不是 “惟靠十架得生”,  我們的信是十字架, 再加上我比那江洋大盜好的地方. 我們下意識的認為神是因為我的不錯才接納我們, 如果是這樣, 我們和"猶太派基督徒" 一樣, 我們根本不懂教恩, 自然我們身上也不會帶帶著耶穌基督的印記.

 

2. 如果你常懷疑會不會因為這幾天不讀經, 神就不要你了, 很有可能, 當你信時, 你也是以為除了信耶稣外, 神一定因為喜悅我對他的虔誠才收我 ……, 那就和"猶太派基督徒" 一樣了.

 

所以帶著耶穌的印記, 就是我們從心中認定惟靠十架得生. 接下來, 我們進一步來探討從口中如何帶著耶穌的印記. 信息的第二點, 基督徒的口中要"只以十架誇口".

II. 只以十架誇口

 

保羅在加拉太書6:14前半段提到: "但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架."

以什麼誇口就是以什麼為榮的意思. 保羅不但在心中認定惟靠十架得生, 耶稣十架的救恩也是他唯一願意在別人面前來誇耀的.

 

加6:13 他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口.

 

保羅向"猶太派基督徒”(Judaizers)"呼籲, 那些猶太律法主義者主張行割禮, 表面上自以為嚴守律法, 但實際上根本守不了律法. 那些受割禮的以宗教業績, 即受割禮的人數增加而誇口. 弟兄姊妹们, 你我以什麼誇口呢?

 

1. 我們現在誇什麼?

 

神揀選我們, 呼召我們, 不是按照世人選擇人的標準, 世人選擇別人是看對方有什麼和做了什麼, 因此世人誇耀的, 是人的成就, 行為. 弟兄姊妹, 我們誇的是什麼? 我們難道不是如此嗎?

·         誇財產多? 誇房子大且豪華? 誇車子好? 誇家世?

·         誇工作好待遇高? 誇社會地位高? 誇關係好? 誇能力強? 誇影響力大? 誇成就大?

·         誇聰明才智? 誇學位高? 誇是名校畢業的? 誇論文發表次數多? 誇研究報告作得好? 誇學術地位頂尖?

·         誇丈夫長得帥, 能幹勤勞? 誇太太長得漂亮, 會作菜? 誇假期花多少錢去了什麼名勝旅遊?

·         誇孩子成績好? 誇孩子上名校? 誇孩子音樂/藝術造詣高?

·         大人們會誇穿什麼名牌衣服鞋子?  誇戴什麼名牌皮包, 手飾, 手錶? 誇iPhone, iPad?

·         孩子們會誇有什麼新奇昂貴電子玩具

 

我是在反省自己, 可能把所有弟兄姊妹都一網打盡了. 是的, 我們和世人一樣, 仍以世人所誇的來誇口, 但保羅不一樣.

 

保羅在加拉太書6:14後半段提到: "因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上.就世界而論,我已經釘在十字架上."

 

對保羅來說, 十字架是他生命的全部, 是最大的榮耀. 他與世界的關係, 因著十字架的救恩,有了180度的改變. 從接受十字架救恩的第一天起, 世界對他已完全失去了吸引力, 因他把萬事都看成了糞土; 而他對世界而言也失掉了作用, 他被看成了世上的污穢, 萬物中渣滓, 成了世界不配有而不容許活著的人, 進而受到許多迫害.

 

我們基督徒應該效法保羅以 神的成就來誇耀, 不誇別的, 只誇基督的十字架. 十字架是我們唯一且永遠的榮耀! 這是基督徒一輩子的功課, 一輩子的屬靈爭戰.

 

2. 我們如何誇十架呢? 

 

首先我們的榮耀是什麼? 我用接下來這首詩歌來回答 (唱 "求主使我近十架"  Part 1).

保羅在加拉太書6:14前半段提到: "但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架."

是的, 我們的榮耀就是十字架.

 

我們在什麼場合 "只以十架誇口" 呢? 我們可以

 

A. 在與人傳福音中, 來傳講耶稣並他釘十架的奇妙作為.  例如我們教會的 E-training褔音訓練和探訪, 很多弟兄姊妹和我一樣, 有相同的經驗, 就是向人傳講福音, 傳講耶稣時的激情和喜悅, 有時探訪完當晚回家後會興奮地睡不著覺. 最興奮的一次就是去年十一月我到以色列出差時, 利用週末到耶路撒冷聖地遊覽時, 就在主耶穌受難的地點, 向同團的遊客(香港人)傳講福音, 傳講耶稣並他釘十架. 這是非常強烈的震撼!

在傳講福音中, 我們講罪, 講耶稣釘十架的救贖, 当我們講這些時祇是平平淡淡地向对方敘述一件事实, 还是帶著我們的感情, 像獻宝一樣地來講耶稣在我心中的珍貴.

 

如果我們從未向人傳十架的救恩, 也從未誇口十字架就是我們的榮耀, 如果我們告訴別人我們是基督徒時, 他們若驚訝地說: "原來你是基督徒呀?"   我們真是得回去好好反省了.

 

除了在傳福音中,傳講耶稣並他釘十架的奇妙作為,  我們也当在我們日常生活中随時見證十架的恩典

 

B. 在我們生活中, 見證十架的恩典.

 

例如: 兩家餐廳的服務員最近不約而同地問了我類似的問題: "蘇先生, 你除了在教會工作之外, 有沒有其他的工作?"  "你在聖路易華人基督教會工作辛不辛苦?"可能是我常把教會的名片發給她們, 邀請她們來參加主日崇拜, 或發單張給她們, 邀請她們來參加教會活動, 或與她們分享教會的事工的緣故. 我解釋我目前是帶職事奉, 有別的工作. 今年4/23, 我換了個地方理髮, 理髮師叫Paul, 我曾在好幾年前帶探訪隊去他家傳福音. 我一坐下, Paul 就問我: "你還在聖路易華人基督教會做牧師嗎?" 我回答: "我不是牧師, 我只是盡力做我該做的." 我心想信主十四年了, 感謝神, 總算.........他們認得我是基督徒, 因我身上帶有 耶穌基督印記.

 

例如: 我在兩年前向弟兄姊妹見證我在工作上遇到的逼迫, 以及我的姊妹動手術時的驚險等等, 都是活生生的見證, 都是寶貴十架的恩典.

 

所以, 當我們是工作表現受到稱讚誇獎時, 我們是沾沾自喜? 將榮耀歸給我們自己? 我們的上司? 還是我們的 神?

當我們服事表現受到稱讚誇獎時, 我們是志得意滿? 將榮耀歸給我們自己? 我們的弟兄姊妹? 還是我們的 神?

 

因此我們基督徒誇耀的不是自己的成就, 智慧, 恩賜等等, 因為我們的一切均來自神; 我們應該指著主耶穌來誇口, 誇耀主耶穌基督的十字架, 也就是讚美神的 智慧, 成就與救贖. 我們基督徒要以耶穌和十字架為榮. 沒有十字架就沒有我們, 我們也一無所有. 而唯有因著十字架上的救贖, 我們得與基督聯合, 以致可以與祂一同得份, 同享祂的榮耀.

 

所以我們首先提到從心中的信念(conviction)惟靠十架得生, 來帶著耶穌的印記. 這點在層次上, 還算是較容易的.

又提到我們從口中, 只以十架誇口, 來帶著耶穌的印記. 這點在層次上, 就較具難度.

接下來, 更進一步, 更上一層, 我們來探討如何從生命中, 願為十架受苦, 來帶著耶穌的印記. 這點就更具有挑戰性.

 

信息的第三點, 基督徒的生命中願為十架受苦.

 

III. 願為十架受苦

 

1. 假基督徒怕為基督受苦 

 

加拉太書 6:12 "凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。"

 

"猶太派基督徒”(Judaizers)"主張行割禮, 且為了逃避猶太人對基督徒的逼迫而受苦, 也為了在神與人面前有所誇耀, 才極力勉強在加拉太的外邦人基督徒行割禮. 所想到的都是自己的利益, 因此都是假基督徒.

 

2. 但眞基督徒願為十架受苦

使14:19但有些猶太人,從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外.

林後11:23-24 他們是基督的僕人麼.(我說句狂話)我更是.我比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的.被猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下.

 

我們從聖經中知道保羅為著傳講十字架的福音, 曾多次被丟石頭, 遭受棍打, 鞭打, 頻臨死境, 經歷各樣患難與危險, 迫害與疾病. 徒14:19 提到保羅不但受到外邦人的迫害, 林後11:23-24提到保羅也受到假弟兄的迫害, 可見保羅當時身處內憂外患, 腹背受敵.

 

保羅寫加拉太書時, 傷痕猶在, 為他作基督之奴僕的明證, 這便是「耶穌的印記」, 都是他身為基督僕人的記號.

今天你我基督徒, 雖沒有類似保羅所遭遇的迫害, 但我們也有面臨的問題和挑戰. 包括:

 

A. 因傳福音中而受逼迫: 這在我們福音探訪時, 也曾遇到冷嘲熱諷, 嚴詞羞辱.

·         曾經在我們當中的程浩姊妹 (是在Danforth Center的訪問學者,參加信望愛與佳友團契, 也上過我主日學"耶穌生平"課程), 她于今年七月下旬回中國, 她最近寫了以下的見證: "感谢主, 我现在开始给我爸妈传福音, 虽然我爸妈现在不能接收, 但是也很好. 我回老家的时候被我老爸赶出家门了, 他说我如果要耶稣, 他就不要我了, 全家人都觉得我疯了. 我真是没有想过这样的情况我还可以内心有力量, 感谢主. 也感谢师母, 在我信之初就问过我, 门徒的代价."

·         劉俊姊妹在今年二月回中國探親, 也寫了以下的見證: "周六抵达国内,周日抵达镇江外婆家, 下午聊天时, 我舅舅们和我开玩笑说要召集大家一起听我讲耶稣. 当时我就来劲了,觉得是神亲自的安排和带领,我都不用开口,就有人主动敲门了.我就从为什么要信耶稣讲起,说到我们现在是要和他恢复关系,他们听的挺认真(虽然我能看出他们带有开我玩笑的意思),但不管怎么,福音也都被传出去了.还没有来的及把完整的福音说完,我爸爸就很反对我再讲下去了,我先以为他也是开玩笑,但是后来他很严肃的苛責我不要再说这个话题,我一下子愣住了,然后就闭口没再说了(补充一下,我一向很听话).过了5秒,我眼淚就情不自禁的下来了,感情都没来得及酝酿,就很不争气的流泪了.偷偷抹了两把,就去厕所了.在厕所里,眼淚哗哗哗的下来,我就蹲下向神祷告,我说神啊,我真是软弱,这么一点小事我就抗不住了,你来帮我,你来亲自软化他们的心,你来给我智慧,我自己不行,但是靠着你我凡事都行."

另外,

B. 因過著基督徒的生活而受逼迫

當然,我們都比不上保羅的遭遇,更比不上主耶穌基督為我們的過犯罪孽受鞭傷,受刑罰,受侮辱,受死. 今日我們信主作了基督徒以後, 我們跟隨基督,做主的門徒,是要付出代價的,是隨時準備受逼迫的.這是個很實際的問題,是我們每天日常生活中都會遇到的挑戰.在家庭與親人中,遇到家人的離棄,苛責,背離時,我們是選擇妥協, 還是繼續跟隨基督,做主的門徒? 在學校或公司中,上司,同事,朋友當中更是如此.我們寧可因基督的緣故, 面臨被隔離,失去友誼,被嘲笑,失去升遷機會,面臨被革職的威脅而不妥協, 不近墨者黑,不同流合污嗎?

 

保羅在提後3:12 提醒我們 "不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫.". 但耶穌基督更在太5:10-12安慰激勵我們:

太5:10-12為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的.人若因我辱罵你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了.應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們

主耶穌親自在這段經文中提醒我們, 為遵行神的旨意, 表現各種屬靈的美德而招惹人的憤恨, 嫉妒, 以致受逼迫的人是有福的. 基督自己是"為義"受逼迫的人. 祂的眾使徒如雅各, 保羅,司提反都是. 我們基督徒要謹記 加6:9所說的, "行善不可喪志, 若不灰心, 到了時候, 就要收成." 主耶穌說"天國是他們的", 在地上沒有我們基督徒的地位時, 天國卻是我們基督徒的.

主耶穌更勸勉我們在逼迫中仍然喜樂. 保羅在獄中仍滿有喜樂.

徒16:25 約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美 神.眾囚犯也側耳而聽.

而且, 我們將與基督同享屬天榮耀 (提後2:12a). 這是一切對主忠心的人的共有結果.

提後2:12a 我們若能忍耐, 也必和祂一同作王.

·         十二年前,當我父母得知我己於1996年成為基督徒,並且要在教堂完成婚禮,媽媽氣地說我不孝,忘恩負意義,不來參加婚禮了.後來爸爸媽媽還是來了.感謝神,幾年下來,他們看到我們因信耶穌的轉變, 就尊重我們的信仰, 雖然尚未信主,但都己經不去寺廟拜偶像了.

·         幾年前我在前一家公司任職時, 去了上海出差, 晚餐後當地同事邀大伙去KTV唱歌, 當我得知是有小姐陪的, 就立刻推辭說可能要開會所以不能去, 其實沒有會開, 但為了不說謊, 回飯店後趕快用電話與美國總部召開會議, 避免說謊. 我知道我極有可能因基督的緣故失去這些朋友, 事實也證明此事之後, 我們再也沒連絡, 他們日後也被公司革職.

·         今年七月份在舊金山開會, 一天晚飯後, 一伙同事說到街上散步, 我想運動也好, 就不用去健身房了. 沒想到走著走著, 走到一家脫衣舞廳前, 大伙決定進去. 我一來根本就排斥, 而且我是基督徒, 帶著 耶穌的印記, 絕不能玷污 神. 當場就表明我沒興趣,而且表明我是基督徒, 根本不會想去那種場所. 帶頭的那位同事非常不好意思一直向我道歉. 夜晚, 我就獨自一個人在舊金山巿中心走回飯店, 還差點被人要錢. 但心裏感謝神, 因我不再用別的藉口, 就如保羅在加6:17所說的: "從今以後, 人都不要攪擾我. 因為我身上帶著耶穌的印記." 我知道我極有可能, 從此因基督的緣故被孤立隔離. 但蒙神保守, 除了一位同事嘲笑我是 "Church Boy"之外, 至今仍受到其他同事的愛戴, 尊重.

·         有些弟兄的公司會在睹場辦年終的聚會, 你的上司, 同事都去, 你是去還是不去?

·         不是說我有多聖潔, 我要說的重點是, 我們常常面對魔鬼撒旦的試煉與試探, 但是只要我們有意願, 以及一個立志委身, 成為聖潔, 專一跟隨主的心, 我們一路就一定有 主耶穌的同在與保守, 使我們得勝有餘.

·         謝謝許多弟兄姊妹不斷地為我常因公出差禱告, 不但為我旅程進出的安全與健康, 持守屬靈的心, 持續信靠神的話語而不遠離神, 兼顧主日學的教導與事工, 更為我家人的平安代禱, 在此深深地感謝弟兄姊妹, 也在此見証弟兄姊妹禱告的大能與果效.

 

我們要常常省察自已, 反省自已是否因基督的緣故, 寧可為主受逼迫, 受凌辱, 被孤立, 被隔離, 失去友誼,被嘲笑,而不與世俗妥協, 來反映出 耶穌基督的印記. 因我們身上同樣是受了耶穌無形的印記, 表示我們是屬主的, 使別人在我們身上看見基督的樣式, 這是身為基督僕人的證明.

 

總結

最後, 透過今天的信息和分享, 希望可以幫助弟兄姊妹再次確認什麼是 耶穌的印記, 從心中的信念惟靠十架得生, 從口中只以十架誇口, 從生命中願為十架受苦, 來帶著耶穌的印記.

 

我們可以時常反省自已屬靈的光景, 是否反映出 耶穌的印記? 我們所留給人的印象是基督十字架大能的明證呢? 還是從驕傲的舊生命中所發出來的各種敗壞呢? 為什麼還有些犯罪的朋友仍然會來"攪擾"我們, 要求我們和他們同去犯罪? 是否人們未能在我們身上看見耶穌的印記?

 

三, 四年前我仍在前一家公司任職, 有一天總裁開高階主管圓桌會議, 共二, 三十人在會議室裡聽總裁高談闊論. 那位總裁是回教徒, 而且凶暴有名, 罵人髒話連篇 (我曾算過他一分鐘內可罵上三, 四十句髒話). 那一天他竟然用不屑的語氣和態度, 提起耶穌基督在回教的歷史中只是一位先知, 只是一個人, 不是神. 看到同席的高階主管當中竟有人為了拍馬屁而頻頻點頭表示贊同, 心裡憤憤不平. 心裡正在掙扎要在眾人包括上司同事面前站起來解釋清楚, 或起身離開, 不聽瘋人瘋語; 還是要抱著"清者自清, 濁者自濁", 息事寧人的心態漠視不顧, 因為我害怕所帶來的後果及可能連帶而來的迫害. 最後, 我選擇了....後者. 曾幾何時, 我站在同一個講台帶領會眾禱告說"主啊, 讓我們來高舉你的名", 而我竟眼睜睜看著主耶穌基督的名再次被踐踏羞辱, 而我卻無能為力地坐在哪裡羞愧萬分, 無法起身捍衛主耶穌基督的名. 我仿佛看見主耶穌基督向我搖頭, 掩面, 歎息, 轉臉. 我失敗了.

 

你我都曾軟弱跌倒, 彼得曾三次否認耶穌. 我們都像彼得, 甚至還更不如他. 我的姊妹也常說我會講會訓, 但有時侯自己也做不到. 但我們的神是充滿慈悲憐憫的神, 衪一次次將我們扶起, 我們可以靠主堅立, 靠主得勝.

 

我們的主, 耶穌基督, 是好牧人, 祂認識我們 , 認得我們身上的印記, 認得我們是祂草場上的羊, 就像愛爾蘭的羊都有印記一樣, 歸於牠們的主人, 因為主人認得牠們身上的印記. 求神幫助我們每一天都有心志委身, 有果效地活出新生的樣式, 以致於我們不白佔地土, 不致羞辱我們的神, 可以活出並帶著耶穌的印記, 一生為主而活. 阿們!

 

 

[詩歌回應]  #281 "求主使我近十架"

在我們以詩歌回應的時侯, 再次來思想主耶穌的恩惠, 祂在十架上為我們的罪捨身流血, 讓我們有心志一生跟隨主耶穌, 為主作見證, 只誇十架, 帶著耶穌的印記, 活出基督的樣式.

 

[禱告回應]