跟從耶穌的呼召Follow Jesus’ Calling

可Mark 2:13-17

[scripture intro] 馬可福音第2章一開始, 講到耶穌在加百農的一個房子裡, 有許多人慕名而來, 有的要聽他講道, 有的要求他醫病趕鬼, 有的要看他行神蹟, 耶穌在眾人面前對著一個求醫治的癱子說, “你的罪赦免了” 耶穌這句話立即引起了在場一些人的爭論, 因為他們知道唯有神才有權柄和能力來赦免人的罪, 耶穌好大的膽子, 敢把自己當成神, 耶穌知道人心所想, 就在他們面前對著癱子說, “站起來, 拿著你的被褥回去吧” 立刻那癱子就站起來, 當著眾人面前走了出去. 耶穌藉著他醫治癱子這件在人眼中看來是不可能的事, 來告訴他們, 他不但有醫病趕鬼的能力和權柄, 他也一樣有赦免人罪的權柄和能力, 為什麼? 因為他就是神. 接下來, 我們來看今天的經文, 對這位能赦罪的耶穌, 世上的人是怎麼看待呢? 是迎接還是拒絕? 為什麼有完全不同的態度呢?

[scripture reading]

Mar 2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。Mar 2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。Mar 2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。Mar 2:16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」Mar 2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

[prayer]

[sermon intro]

我常想, 每個主日的信息時間, 其實可以偶而以不同的方式, 來更有效地將神的話傳講給弟兄姐妹. 我們可以以話劇, 見証, 詩歌等方式穿插在講道中. 使神的話清楚且長久地留在弟兄姐妹腦海中. 今天早上有一堂主日學, 就是以這短劇的方式, 把舊約的一段歷史由那一班的學生共同演出, 相信不但演的, 看的都會留下深刻的印象. 有了最好的學習.

今天的經文其實就很適合以短劇來演出. 第一幕是發生在一個收關稅的小辦公桌面前, 有耶穌和利未的對話. 第2幕是發生在利未家的宴席外, 有一群法利賽人和耶穌門徒的對話, 第三幕是一個耶穌和他門徒單獨一起的場合, 耶穌對他們宣講來到世上的目的.

今早我們沒有弟兄姐妺配合演出的短劇, 讓我就一人唱獨角戲, 帶著大家一起走入今天經文的第一幕. 我們看到有個叫利未的, 他是個稅吏, 是個向老百姓收稅的人, 他坐在他的小辨公桌前, 無聊地等著過路的人來交關稅. 這時耶穌經過他面前, 對他簡簡單單地說了一句, “你來跟從我”, 利未二話不說, 就站了起來, 跟著耶穌走了.

要明白這段簡單的呼召與跟隨的描述, 我們須要對當時的背景有些基本瞭解. 這第一幕中有兩個人物, 耶穌和利未, 他們是誰? 這第一幕中也有兩個行動, 一是耶穌對利未的呼召, 一是利未對耶穌的跟隨. 呼召和跟隨又代表什麼意義.

先講耶穌是誰? 在信息前我介紹這段經文的背景時, 我已經提到耶穌不但有權柄和能力醫病趕鬼, 他也有權柄和能力來赦免人的罪. 因為耶穌就是神. 耶穌的真人真事在別的歷史文件都有記載, 是不爭的事實, 祇是聖經告訴我們, 耶穌, 這位父神獨生子, 在2000年前降世為人, 他是百分之百的神, 成了百分之百的人, 因為來到世上, 成了人的樣子, 耶穌這位有完全神性的人, 就甘願在能力上受到一些時空限制, 但他無上的權柄沒有改變..

耶穌能醫病趕鬼的事, 很快傳遍周遭, 許多人都趕到他面前來祈求醫治. 同樣耶穌有赦罪權柄這件事也很快地傳開, 特別對一些有心人, 對一些深深知道自己是個有罪的人, 他們迫切地盼望耶穌也能對他們像對那癱子一樣說到, “你的罪赦免了.” 那就代表天上的神已赦免了他們的罪, 那將會多麼地美好. 這些人常年地做了許多得罪人得罪神的事, 良心讓他們感覺虧欠與愧疚, 未來在神面前的審判也使他們畏懼, 他們的心被罪所壓軼, 他們盼望從罪中得釋放. 他們盼望聽到神對他們的赦免.

利未就是這樣的一個人, 他是個稅吏, 當時包括猶太的整個巴勒斯坦都是羅馬帝國的殖民地. 羅馬政府就地取材, 雇用一些猶太人來向他們同胞徵收稅錢. 由於這些稅吏替羅馬人工作, 猶太人看他們是賣國賊, 就像當年中國對日抗戰時, 一些替日本人做事的中國人, 也被其他同胞看為漢奸看為狗腿子. 在這些被人瞧不起的稅吏當中, 還有一些人常假借名目, 強徵一些不合理的稅款, 而將訛詐來的稅款放入自己口袋. 所以稅吏在當時真是聲名狼籍. 別人看他們是罪人, 他們也自知是罪人. 但利未盼望他的罪能被赦免.

其實這種盼望罪能被赦免的心態, 我們都曾經歷, 也能認同, 當我們得罪別人之後, 我們心裡會覺得不對勁, 不平安, 我們會想向我們所得罪的人說聲對不起, 我們盼望他願接受我們的歉意, 願原諒我們寬恕我們. 祇是聖經教導讓我們明白當我們得罪人時, 我們也常常同時得罪神, 所以我們一方面要向當事人道歉, 請求寬恕, 另一方面我們更要到神面前認罪, 請求赦免. 利未的盼望見到耶穌就是盼望神的赦免.

回到耶穌的呼召利未, 呼召是什麼回事, 和我們前面一直提到的赦罪有什麼關係? 為什麼利未一聽呼召就跟隨, 他的跟隨耶穌又代表什麼意思?

耶穌在2:17b講到我來不是召義人乃是召罪人, 而路加福音中, 在對同一故事記中, 路加記載耶穌說, 5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」路加加了一句悔改. 所以耶穌對利未的呼召是要利未這個罪人不但認罪而且願悔改. 也願從此以耶穌為主來跟從他. 利未回應了耶穌的呼召, 他原來是坐在稅關前, 現在他站起來, 他要離開稅關, 他以行動來表現他悔改, 改變人生方向的心志. 他要離開那過去欺詐別人的罪行, 以前財富是他的主人, 但今後耶穌是他唯一的主人, 他要跟隨耶穌.

所以這位有赦罪權柄的耶穌, 他呼召了這個罪人利未, 他呼召的目的就是要準備來赦免這個罪人, 當利未聽到呼召, 願意認罪悔改跟隨耶穌認耶穌為主, 耶穌就赦免了他的罪. 耶穌的呼召和利未的跟隨不祇是認罪和赦罪而已, 而是一個新的關係得到建立. 這個關係不祇是老師和門徒, 是神與人. 是一個地上的罪人卻和天上的神成了一家人, 有了神兒女的名份. 利未跟隨耶穌不是入黨, 跟從黨主席, 也不是入教, 跟從教主, 他是跟隨他未來生命的主宰. 短劇的第一幕隨箸利未的跟隨耶穌而落了幕.

短劇的第二幕開始了.

讓我們一起來讀, 15,16兩節, Mar 2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。Mar 2:16 法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」

這位耶穌的新門徒利未, 想必他心中充滿了被赦罪後的喜樂和平安. 他不願一個人獨想這份福氣, 他立刻在家為主人耶穌辨了個宴席, 他邀請了他過去的稅吏同事, 還有一些被當時社會所看不起的一些罪人, 例如妓女之流.他想讓他們也有機會認識耶穌, 巴不得他們之中也有人, 得以罪被赦免跟隨耶穌. 我們看到這位主耶穌的新門徒已經很自然地以請客吃飯來傳福音, 來服事主了.

再過一個月就是感恩節, 接下來聖誕節, 新年, 這些假期是我們打開家門邀請朋友的好時機, 我們可以藉著許多方式讓朋友們認識耶穌, 遠自明的十字架在中國, 福音等電影影集都是可以一起先觀賞後討論的好材料.

好, 整個故事到目前為止都很喜樂. 但忽然劇情變地緊張起來, 16節說到法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯. 就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」法利賽人和文士是些什麼人呢? 法利賽人是一群對神的律法非常敬虔的人, 但在其中, 有不少法利賽人祇重視外在宗教形式, 而不追求明白神話語的精意, 他們假冒為善, 因嫉妒耶穌, 他們和耶穌常有衝突. 在這群法利賽人中有些是据有文士的身份. 文士是一群被當時猶文公會所信賴的律法師, 他們有責任教導律法, 解釋律法, 保全律法.

好, 這些神律法的專家, 他們看到耶穌居然公然地和這群在他們眼中認為的罪人們同吃同喝, 他們非常感冒. 耶穌這樣做是大大不對, 耶穌這下是犯了罪. 姑且不談他們對耶穌的錯誤論斷, 這群自以為是的律法權威犯下的最大錯誤就是他們忙著觀察別人是否是罪人, 他們忘了看自己. 他們以律法的外貌來衡量別人, 但衡量自己時卻用完全不同的尺度, 以致在他們自己眼中, 他們總是義人.

許多年前, 我認識一位餐館老板, 那時他不是基督徒. 當我約他來教會時, 他對我說, 他不需要教會, 也不用信耶穌, 但他絕不反對別人信耶穌, 上教會. 他說, 上教會很好, 因為教會是教導人向善, 幫助人有更好的道德行為. 他覺得自己還不錯, 雖不是什麼大善人, 但總不是惡人, 甚至可以稱為好人, 因為他覺得他是常想潔身自好, 而且還有時幫別人一下. 所以他是不必去教會變得更好, 因他現在巳不錯了. 但他立即說, 他餐館那群員工需要基督教, 因為他們道德上太糟了. 這些員工常常口吐髒話, 講些低級色情笑話, 口袋有錢就是去賭或是過河看脫衣舞, 他說, 他們是罪人, 他們需要教會需要耶穌, 但他不需要.

針對這群自以為義的法利賽人, 耶穌對他的門徒說, 康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。這句話是事實, 沒人會爭論. 這幾年我進出醫院多次. 醫院中除了醫護人員, 剩下的就是兩種人, 病人和健康的人, 有病的人有的躺在床上, 有的坐在輪椅被人推著走, 好一點的病人推著一個掛著吊瓶的吊架自己走, 不管他們病情如何, 他們和道他們要看醫生, 要醫生幫助他們恢復建康. 但那些健康的人, 他們不覺得自己有病, 他們當然不需醫生.

耶穌接下來說, 我來本不是召義人，乃是召罪人. 就像康健的人不需要醫生, 那些自以為義的也不需要耶穌, 所以耶穌說他來不是來呼召義人, 反之他來是呼召罪人, 因為罪人知道他是罪人, 他需要罪被赦免, 就像病人需要病被醫治.

但世上有誰真是義人呢?

Rom 3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

所以在神面前, 沒有一個人是義人. 而羅3:23告訴我們Rom 3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

在神面前, 世上每個人都是罪人.

什麼是罪呢? 我怎麼是罪人呢? 是的, 我們也許沒有犯過像利未那樣貪污欺詐的罪行, 但絕大多數的我們, 不會否認我們常有貪婪的念頭, 也許沒訛詐過別人的錢, 但說謊欺騙是絕對有過的. 聖經中講到的罪, 不是祇是做出來的行為才叫罪, 任何在思想言語不合神的標準都是罪. 法利賽人的驕傲, 自義, 在任何國家的法律下都不是罪, 在神的聖潔標準下, 是罪, 而且是他所恨惡的. 在這故事中, 法利賽人對耶穌不滿, 但他們不對耶穌直說, 卻在他背後向他門徒埋怨, 語氣帶著挑撥離間, 再次地, 這樣的動機和行為也許我們已司空慣見, 別人做, 我們也作, 但在神眼中是罪, 是他所恨惡的. 世上每個人都是罪人這個事實, 不是祇是因為每人都犯了罪, 都是罪人是因為每個人生下來就帶著罪性, 環境一合適, 罪的思想或言語或行為就產生了. 每個人都是罪人, 都得罪了神, 都需要神的赦免.

耶穌是那個大醫生, 是那位好醫生, 他親自走到大麻瘋病人身旁, 他不嫌棄他們, 同樣耶穌來到罪人當中, 他要醫治他們的罪, 所以耶穌願意和稅吏及罪人坐在一起吃喝.親愛的朋友們, 耶穌之所以能赦罪, 不僅因他有權柄和能力, 更重要的是他已為人解決了罪的問題. 2000年前, 他甘心為人的罪被釘死在十字架上, 以他的死償還了我們犯罪要受的懲罰, 要付的代價. 為何他要如此? 因為他愛我們. Rom 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。耶穌愛我們, 甚至為我們, 不配的罪人, 犧牲至死, 這是無比的愛. 這是奇異的愛, 像剛才的詩歌, 奇異的愛, 何能如此, 我主我神, 竟為我死. 耶穌以他的死帶來給人的一個赦罪的禮物, 你願接受嗎?

耶穌今天仍然呼召, 他不呼召那些自義的人, 自義的人看不到自己的罪, 也不稀罕耶穌赦罪的愛與禮物, 但耶穌呼召那些知罪的罪人. 因此你我用不著再帶什麼假面具, 我們裡面的污穢罪行耶穌都知, 但他說, “來跟從我,” 親愛的朋友, 你願意現在就來跟隨他嗎?