新人新生活 New Person New Life
弗 Eph 4:17-32
[scripture intro]
以弗所書第四章一開始, 保羅勉勵每位信徒行事為人要謙虛 溫柔忍耐, 用寬容的愛心, 來竭力保守教會的合一, 接下來 保羅又告訴我們, 教會弟兄姊妹雖在屬靈上有七方面的合一, 但神也給每人有不同的恩賜, 神要我們發揮恩賜, 彼此配搭, 來朝著在真道上合一, 在認識耶穌上合一, 在更像主耶穌上, 邁向成熟. 教會要成熟, 必須每位弟兄姐妹都要成熟, 今天要讀的經節保羅就勉勵我們這群被神所新造的人, 都能有個不斷更新的生活.
[scripture reading]
弗 Eph 4:17-32
所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己
無知，心裡剛硬；19
良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污
穢。20 你們學了基督，卻不是這樣。21
如果你們聽過他的道，
領了他的教，學了他的真理，22
就要脫去你們從前行為上的舊人
，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23
又要將你們的心志改換
一新， 24 並且穿上新人；這新人是
照著神的形像造的，有真理
的仁義和聖潔。 25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，
因為我們是互相 為肢體。
26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日
落，27 也不可給魔鬼留地步。28
從前偷竊的，不要再偷；總要
勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。[29
污穢的言 語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話
， 叫聽見的人 得益處。30
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，
等候得贖的日子來到。31
一切苦 毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、
毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；32
並要以恩慈相待 ，存憐憫的心，彼此饒恕，
正如神在基督裡 饒恕了你們一樣。]
[sermon intro] 有人說,
一個人年紀大了的現象,
就是他很 容易忘掉最近才發生的事,
但對那許多年前的事,
他卻能一樣
樣地記得很清楚. 對這, 我深有同感. 在準備這篇講道時,
我想 到我在初中時看了一部美國西部牛仔電影的經歷,
劇中這位男主 角英俊瀟灑,
槍法高超, 到處風塵樸樸,
行俠仗義, 我看了佩服
不已, 有一天男主角來到一個小鎮,
找到一家澡堂, 他脫下了那 帶滿了灰沙塵土,
臭汗油污的衣服,
進入了充滿肥皂泡沬的
澡缸, 一面挫洗他身上的污垢,
一面舒服地哼起小調,
很快地, 他身上乾淨了,
澡缸的水卻黑了.
洗好了澡, 他走出了澡缸,
卻毫不猶疑地又穿上那套骯髒的衣服,
看到那裡, 我混身不
自在, 電影看不下去了,
已經洗乾淨的身体怎麼可以還套上那
原來的髒衣服呢?
今天保羅這段勉勵, 正是提醒我們這些已蒙神恩典有了新生
命的人, 怎麼可以還像過去不信時一樣地
行事為人?
有新 生命的人就要過個新的生活.
剛才我們讀到的經節中,
保羅 很清楚地要信徒杜絕一些
過去習以為常的不合神心意的行為.
他叫我們不要再說謊,
不要再偷竊, 不要再講污穢的言語等等.
可是在談這些特別的指示之前,
保羅要再一次帶我們回憶在未信
主前我們的屬靈情況.
I.
過去行事虛妄與神隔絕
17-19 三節中, 保羅帶我們從三方面來思想不信主時的情景.
A.
不信時的思想心態
當我們不信時, 17 說 我們存虛妄的心行事, 什麼叫存虛妄
的心? 這虛妄兩個字和傳道書中一再講到
的虛空是同個字, 是徒勞無功的意思. 傳道書作者提到追求喜樂享福是虛空,
為自 己大興土木積蓄財寶也是虛空.
幾千年來, 世代雖然改變,
但人 追求這些虛空的心態是不變的,
在我們還未信主前,
我們也追求 這些虛空的事,
我們追求這些無永恆的價值的財富權勢名望來試
圖彌補心中的空虛, 但結果是徒勞無功.
當我們不信時, 18說 我們心地昏味,
心地昏味就是指人沒有能 力從心中去完全瞭解体會神的真理,
我們耳朵聽了福音,但卻聽 不到心裡去,
我們知識上明白,
但卻不能在心中去認同
或接受.
當我們不信時, 18說我們心裡剛硬, 什麼意思? 當我們有不道德 的思想或做出不道德的行為時, 開始時良心還會呼喚提醒我們,
但如果我們一再硬著心拒絕良心的提醒,
也一再給自己找理由,
來拒絕聖靈在我們心中的感動,久而久之我們心裡就愈來愈剛硬, 像運動員手掌上的老繭,
沒有感覺了. 對犯罪沒有感覺, 對罪要帶來的後果也沒有感覺,
就像19節所說, 我們良心喪盡.
B. 不信時的與神關係
不信時的思想心態就帶來不信的結果. 當我們不信時,
18下半段說, 我們無知,
無知, 並非缺少知識, 聖經中講到 ”知識”時常指的是人和神之間的個人關係. 所以這裡的無知 是代表我們不信時, 我們的一切行事為人是和神沒有任何關係. 最近一期新聞週刊 Sep. 5 2005 提到在一項調查中, 雖然在 美國的猶太人有78% 相信有神, 但其中三分之一以上的人, 認為這位他們所相信的神是和他們生命 生活無關. 換句話, 神是天上的神, 我是地上的我, 各做各的, 互不來往. 我們中 國人對神看法也很相似, 不管過去是否在無神論的環境下長大, 多數中國人仍會覺得冥冥中似乎有個主宰在掌握一切, 但很少 人會相信這冥冥中的主宰是一位愛人, 關心人們, 願意參與到 人的生命生活中的砷.
我們不信時, 雖然我們有肉身的生命,
能動能跳, 能說能想,
而且不斷成長, 但18說 與神所賜的生命隔絕了.
我們沒有
來自神的生命,
以弗所 2:1 你們死在過犯罪惡之中。
所以我們屬靈的生命仍死的,
一個不信的人, 他的行事為人道德操守多多少少受良心的掌控,
但如果當他生命生活已不再受良心和愧疚的控制,
就會如同 19說 良心既然喪盡，就放縱私慾
他就隨心所欲,
羅馬書1:28 稱這樣的心態叫”邪僻的心.” 或”敗壞墮落的心”
2000年前以弗所教會時代背景,
保羅寫“放縱私慾” 可能特別是指在色情上和拜偶像方面,
2000年後的今天, 在這兩方面的罪, 人類是變本加厲, 講到色情的泛瀾與敗壞:
我們看到同性戀的公開同居結婚,
各地政府也要將同性結婚
合法化, 以前衹有在成人書店買得到的色情雜誌照片電影,
現在藉著色情網站,
可以輕而易舉地出現在各個家裡的電腦上,
不但大人看得到,
青少年兒童也看得到.
當我們不信時 貪行種種的污穢。過去幾年美國好幾家大公司,
因為頭頭們的涉嫌貪污,
面臨破產, 造成全美經濟波動,
電視新聞播出他們已經富有的資產,
和那些華麗的大廈別墅,
許多人搖頭: “都這麼有錢了,
還這麼貪?” 這句話很有意思,
固然講的人指責那些大公司頭頭們貪得無厭的不對,
但從另一 個角度,
好像在說, 如果一個人不是那麼有錢,
那他的貪就情 有可原?
這句話反映出貪婪其實是人的一個通病,
一個罪
好, 當我們講到這些人不信主時的行為時,
我們必須申明兩件
事實, 以免造成誤會.
第一個事實是絕對不是每個不信的人都
已良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢.
我想不少的 人仍然在操守上常受良心的管束.
而其中少數更是願潔身自好,
以致品行操守都是社會模範.
反過來, 第二個事實是許多基督徒
信了主之後, 在道德行為上不但沒有什麼改進.
比一些非基督徒 還糟.
針對這些事實,
對於那些行為不錯的非基督徒,
我們要說, 你有
好的道德行為是值得嘉獎表揚的,
但聖經告訴我們,不管你是多 麼 潔身自好,
品德高尚, 在神標準下,
你仍是有罪, 得罪了神, 但神願意愛你,
2000年前他差他兒子耶穌來到世上不是來定人
的罪, 乃是要犧牲自己來為人解決罪的問題.
當人在神面前認罪
悔改, 相信主耶穌的救恩,
他就能得救.許多宗教都是勸人為善, 是設下各種教條叫人
遵守, 好成為更各好的人.
但我們的信仰 強調:
不是成為人眼中更好的人,
而是成為神眼中順命的兒女.
聖經指出, 我們不能憑做好事來解決罪的問題,
也不能憑好行為 來得神的接納.
神要我們的就是接受他已為我們準備好來自耶
穌的救恩.
而當人信主之後,
本於感恩回報的心,
加上新生命就有新的來自
神的能力, 基督徒就願竭力來在各方面做合神心意的事.
所以今 天的經文,
保羅正是針對那些行為上還沒有改變的基督徒而寫
的, 已經洗乾淨的身体怎麼可以還套上那原來的髒衣服呢? 已蒙神恩典有了新生命的人怎麼可以還像過去
不信時一樣地行 事為人? 新人必須要有新生活新的樣子.
II.
新生活要與新生命相稱
22-24 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑
漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，
24 並且穿上新人 ；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。這裡脫去舊人和穿上新人代表什麼意思?
有什麼意義?
加拉太 2:20 說20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是
我，乃是基督在我裡面活著
；並且我如今 在肉身活著，是因信
神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
這經節: 舊的我已經與 基督 同釘十字架死了埋了,
現在活著的不再是那個老我， 是一個有耶穌基督在我裡面
活著的新的我. 所以當我們得救時,
舊我死了, 新我開始活著.
這兩件事同時一瞬間發生.
所以脫去舊人和穿上新人就是指當我們得救時, 舊我死了, 新我開始活著. 但這舊人和新人之間到底有什麼不同呢?
羅馬書
6:6-8 也提到舊人這兩個字,
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，
使罪身滅絕， 叫我們不再作罪的奴僕；
7 因為已死的人是脫離了罪。8
我們若是與基督同死，就信必與他同活。
6 節說 我們的舊人和他同釘十字架,
這裡再次提到每位信徒
的舊人己經死了,
舊人指什麼? 舊人死了帶來什麼後果?
接下來 “使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7
因為已死的人是 脫離
了罪。” 幫助我們瞭解.
這裡說, 當我們舊人死時,
就使罪身 滅絕, 罪身滅絕就是: 原來在我身上做主做王的罪,
在我身上 失去寶座,
失去權柄能力, 我過去不信主的老我原是在罪的
權勢下, 是沒有能力不犯罪,
但當我們信主之後,
主耶穌已為我
完全付清了罪的代價,
解決了我罪的問題,
所以罪在我身上已不
能再做王, 不能再奴役我,
我也有能力不再犯罪.
所以今天這段經文中提到脫去舊人和穿上新人,
其實就是保羅在 敘述一件已經發生在每位信徒身上的事實,
他提醒我們, 當我們 信耶穌時, 我們就脫去了舊人,
那過去被罪所捆綁的老我舊人
已經死了, 而同時,
我穿上新人, 因為有個新的我產生了,
這新 的我是有主同在,
是已脫離了罪的束縛, 是有能力不再犯罪.
歌羅西
3:9,10是類似的經文 不要彼此說謊；因你們
已經脫去 舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。 這新人在知識上 漸漸更新
，正如造他主的形像。在兩處經文中, 保羅在勉勵信徒杜絕惡
習更新心志中, 總是一再提醒神在信徒身上已經做的完全改變.
B.
新人要不斷在心志上更新
前面曾提到不信時,
我們心裡虛妄昏味剛硬,
而且是死在 過犯 罪惡中,
是沒有神的生命.
但因神的恩典, 與他對我 們的大愛,
叫我們與基督一同活了過來,
有了新的生命.成了一個新造的人.
這新造的人是照著神的形像造的，是有真理的仁義和聖潔.
對這新人,
神有什麼要求? 23
又要將你們的心志改換一新.
神對 你我的要求就是在這新生命中, 我們的心志要不斷更新,
讓神的 仁義和聖潔從我們身上彰顯出來.這更新兩個字和脫去穿上不同,
脫去穿上是指得救時一次發生的死和復活,
而這更新卻是在信主之後我們要繼續不斷作的事.
當我們有 新生命時,
神已給了我們新的心志,
當我們在這新生命中不斷
順服聖靈帶領, 順服神的話語,
神就繼續不斷更新我們.
原來我 們的心志是虛妄昏味剛硬, 但新我是充滿神的仁義和聖潔.
25-32 節, 保羅就特別列出一些基督徒常犯的罪,
例如說謊, 生氣,
偷竊, 伍辱等,
要我們不要有這些不合神聖潔的行為,
而願以說實話, 生義怒, 濟助人,造就等仁義的行為來取代.
下次講.