穿越时空的采访-列王记上11-12章

前言 [周牧师]

· 我们阅读圣经, 特别是历史书时, 常会遇到一些不容易明白的地方, 以至于对其中内容会有似是而非的理解, 对神借着这些历史事件要给我们的属灵的学习不能很好把握。如果我们能更多了解当时实际情形和事件中人物的真正想法, 我们的理解会更准确和深入, 对所学的也将留下更深印象。下面这个短剧就是基于这样一个构思, 主要内容来源于列王记上11-12章。盼望通过这样一种活泼的方式, 无论是上面参加演出的的, 还是下面观看的, 都可以一同有属灵的领受。(祷告)

序幕 [曹江]

[学生 (曹江) 上]

· [手里捧着圣经, 拿着提要。坐下来, 阅读圣经少许, 看看提要中的问题 , 皱眉头。随意翻翻圣经其他地方] 唉, 这列王记读起来还真不容易。这么多的人, 这么多的事。记了这个, 忘了那个。何况, 将近3000年前的事, 圣经中也没有那么多的细节, 怎么搞得清楚他们当时想什么, 为什么作那样的决定。我看明奇他自己也不懂嘛, 每次上课还有好多问题要问我们。[再翻翻圣经]

· 好累啊。玩一下电脑游戏吧。最近朋友刚推荐一个名叫 “时空飞越” 的游戏, 还一直没有机会试一试呢。 [打开电脑屏，作使用电脑, 鼠标状]

· 哎, 有意思! “设定要去的时间和地点, 就可以感受到当时当地的情形”。我来试试看！

· [使用电脑，作输入数据状] 地点: 中东，巴勒斯坦地区, 以色列王宫。时间：2940年前；想见人物: 所罗门。Enter! [紧盯屏幕]

· “Data downloading” 。下载开始。怎么这么慢？ [头伏桌子上作瞌睡状，渐渐睡去] 。

第二幕：与所罗门的交谈 [曹江 & 明奇]

[所罗门 (明奇) 上]

· 小女子, 醒过来。

· [迷迷糊糊站起来, 揉揉眼睛] 你是谁呀？

· 我是谁？ 我是王宫的主人, 以色列的国王, 天下闻名的所罗门啊。你莫名其妙地闯入我的王宫, 在这儿呼呼大睡, 还问我是谁？好大的胆子！

· 你是所罗门? [自言自语]: 他真是所罗门吗？难道我真的来到了3000年以前的以色列？

· 小女子, 发什么呆？

· 你真是所罗门吗？我对你的智慧早有所闻, 可以请教你一个问题吗？ [自言自语: 我来考一考, 看他有没有所罗门的智慧, 就知道他是不是冒牌的]

· 好啊。[眼望远方, 回顾的口吻] 我年轻的时候, 经常有人从远方来向我请教, 后来就没有人来了。很多年了, 你是第一个挑战我的。出招吧！

· 请问是黑母鸡厉害还是白母鸡厉害？为什么？

· 黑母鸡厉害。因为黑母鸡能生白色的鸡蛋，但白母鸡不能生黑色的鸡蛋。

· 佩服佩服! 我相信你就是很有智慧的所罗门王了。能告诉我，你为什么这么有智慧吗？

· 我登上王位的时候，还很年轻，父亲大卫王已经不在了。我看到这么大一个国家要我管理，不知如何是好。有一次梦中神对我说 “你想要我赐给你什么，尽管开口。”

· 哇，真好。你是如何向神求的呢？

· 我对耶和华神说, “你是这样有恩典，信实的神，你一次次帮助我的父亲大卫王，又让我来继续他作以色列的王。我年幼无知, 不知道怎么办才好。求你赐给我智慧，使我能很好管理以色列的人民，也让我们国家在外邦人面前为你的名作见证。”

· 耶和华神是如何回复的呢？

· 神很高兴我向他求智慧，因为一般人常是为自己利益求, 而我求的目的是为了管理他的子民，为他的名作见证。所以神对我说，“你既然这样求, 智慧我赐给你。你没有求的我也赐给你, 让你在世的日子, 在财富，尊荣上没有人能与你相比。”

· 太好了! 神给予的比你求的还多。我也听许多人说神所赐予的常常超乎我们所求所想。

· 我得了神所赐的智慧之后, 治理国家就很容易了。很快我们国家的版图比我父亲大卫在世的时候都大了一倍还不止, 而且全国人民安居乐业, 皆大欢喜。

· 对啊, 我知道许多国家看到以色列国的强盛, 都来与你修好关系。还有一位示巴的女王不远千里来参观学习。

· 是啊, 那时候是多么的身显名扬, 志得意满啊。可惜现在是好景不在了。

· 是吗？ 我看你还是那样的智慧嘛, 怎么国家会好景不在呢？

· 你有所不知。也许你们都觉得我作以色列的国王很享受, 其实我一点也不“想瘦”。昨天发现最近一下掉了7磅，我好伤心。实在不享受啊! 现在国家内忧外患, 我吃不香甜, 睡不安稳。我发现最近这两年自己突然老了许多, 精力, 体力都不如以前了。当初神应许我可以得享长寿, 看来也不行了。

· 那你知道为什么会落到现在这样的情形吗？

· 耶和华神说我娶了太多妻子, 而且是外邦女子, 他不喜悦。其实也没有什么了不起的嘛。我们的老祖宗亚伯拉罕有3个妻子, 以撒有3个妻子, 我们以色列人的祖先雅各不也娶了一对姐妹为妻吗？远的不多讲, 再讲近的, 就是我父亲大卫不也有许多妻子吗？但神对他们都一直很满意, 为什么轮到我就不行了呢？

· 所罗门大王, 我知道神当初设立的婚姻是一夫一妻制的。他知道我们都是罪人, 会要随从世界的风俗, 但神从来没有喜悦过你的老祖宗和大卫他们有几个妻子。而且就是这些老祖宗, 哪一个不是因为有几个妻子, 闹出许多的家庭矛盾? 你哥哥暗嫩和押沙龙不都是因为这样死的吗？你的父亲大卫不是因为贪恋你母亲而带来家庭和治理国家中许多问题吗？

· 是啊, 静下来想一想, 你说的还蛮有道理。

· 你为什么会有这么多妻子呢？听说加起来有一千。

· 一千还是个保守的数字呢？具体我都搞不大清楚。

· 你明明知道耶和华神不喜悦以色列人与外邦人通婚, 为什么娶那么多外邦女子?

· 以色列周围有许多国家, 许多民族, 可以说四面受敌。以色列能够在经济上有发展, 必须有一个稳定的外部环境。稳定压倒一切嘛, 所以和周围国家和民族联姻是个好办法。你想, 联姻以后就马上化敌为友, 成为一家人了。成了一家人, 当然不会有战争的危险。我为自己想到这些的好办法而高兴不已, 我相信这是神赐给我的智慧。

· 神怎么会赐给你智慧去做他所不喜悦的事情呢？ 一定是你凭自己聪明想出来的。

· 不管怎么样, 我娶了许多妻子, 与周围国家都搞好了关系, 效果是大家都看得到的。我首先与埃及法老的女儿结亲, 与他们建立了关系后, 其他国家知道我不是好惹的, 也愿意与我结亲。何况埃及法老还送了一座基色城, 作为给女儿的嫁妆。

· 基色城? 是不是靠近海边的那座非利士人的城市？

· 对! 我父亲大卫打了多少年, 都没得到这座城。这一下很轻易就得到了, 我们马上打通了南北贸易和海上贸易的通道, 给以色列经济发展带来多大好处, 你知道吗？而我需要付出的只是几间宫殿的房间给她居住, 你说这多合算？为什么神不喜悦呢？

· 所罗门王, 你有这么多妻子。你爱她们每一位吗？

· 什么爱不爱的, 这都是为了顾全大局啊。跟你说句知心话, 我一生中最爱的是一位牧羊的女子。她虽然因为长年在外, 皮肤黑一点, 但容貌却是非常非常的秀美, 是我全心全意去爱过的。她也全心全意的爱着我。我们那时候郎才女貌, 情投意合, 恩恩爱爱, 甜甜蜜蜜, 好比天上比翼鸟, 胜过地上连理枝。我还为她写过一首诗歌, 是我平生的得意之作呢。

· 就是那首称为“歌中之歌”的雅歌吧？写得真是很感人。[朗诵] “求你将我放在心上如印记, 带在你臂上如戳记; 因为爱情如死之坚强, 嫉恨如阴间之残忍。所发的电光, 是火焰的电光, 是耶和华的烈焰。”

· [朗诵] 爱情, 众水不能熄灭, 大水也不能淹没, 若有人拿家中所有的财宝要换爱情, 就全被藐视。

· 所罗门王, 你与那位书拉密牧羊女的爱情后来怎么样了？你们是不是 “Lived happily ever after”, 像雅歌中所说的 “良人属我，我也属她”?

· 唉, 说来心酸。你想想, 这么多妻子围绕着我, 怎么能 “良人属我, 我也属她”？

· 太可惜了, 太遗憾了, 太让人伤感了。

· 你太琼瑶了。

第三幕：与所罗门的交谈 (续) [曹江 & 明奇]

· 所罗门王, 你看起来现在过得并不开心, 你知道你的国家为什么有内忧外患吗? 因为爱你的神要藉此管教你, 将你挽回。你应该赶快到神面前悔改求宽恕。你的父亲大卫就是这样, 哪怕他犯了极大的罪, 或到了绝望的时候, 他都会到神的面前, 求神赦免他, 安慰他, 帮助他。神也每次都听了他的祷告。神所喜悦的就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心, 神决不轻看。你为什么不到神的面前求他饶恕, 求他帮助呢？

· 我现在太忙了, 没有时间。

· 没时间? 你所建的圣殿不就在王宫的附近吗？

· 这你就不知道了。看起来圣殿离我很近很近, 但我离神却是很远很远。建造圣殿, 确实是我一生的顶峰！但从那以后似乎神对我越来越不满意。

· 那是因为你没有听神的话，偏离了他的道。不过，只要你愿意回转，神是怜悯的, 有恩慈的, 什么时候都不迟。你是那么有智慧的人, 不会不知道这个道理吧？

· 我知道, 什么时候都不迟, 可我现在实在是太忙了。

· 再忙也要抽出时间敬拜神, 寻求神呀! 我们团契的同学们, 每天功课那么紧, 学业的压力那么大, 还是在周五参加团契聚会, 主日参加敬拜, 每天也常常为自己的问题来寻求神, 从神的话语中得到力量与智慧。

· 小女子, 你忘了我有1000多妻子吗？ 她们都要我陪她们拜她们的神。

· 你可以不去啊。

· 谈何容易。现在我的国家已经是内忧外患, 要是我再让她们不满意, 与她们国家的关系弄不好, 麻烦就更大了。所以还是要以大局为重。何况，她们拜得那么虔诚, 也许她们的神也会给我帮助的。

· 这怎么行? 神最恨恶的就是我们除他之外, 又拜别的神。你不知道吗？

· 顾不那么多了。我每天的时间都排得满满的。今天下午我要开始准备，明天要与来自西顿的妻子去拜他们的女神亚斯他录。后天要与来自亚扪的妻子去拜他们的神米勒公。再过两天要与我埃及的妻子拜他们的神。1000个妻子, 天天与她们拜这拜那, 头都大了, 一天到晚，就只知道拜, 拜, 拜。好了, 我也要与你拜拜了!

[所罗门下。自言自语]：唉, 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空。

· 看起来所罗门属世的智慧还行, 属灵的智慧就太糟糕了! 简直是个老糊涂。大卫也好，亚伯拉罕也好，虽然他们有几个妻子，但至少他们没有被牵引诱惑去随从别神。圣经上说得真不错，所罗门就是因为娶了太多的外邦女子, 心被他们诱惑，随从别的神。看到他现在的情形, 让我更深体会到 诗篇16：4所说的 “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增” 。[边思考，边踱步]

第四幕：(外患之一: 以东人哈达攻击) 与以东人哈达的交谈[曹江 & 嘉源]

[以东人哈达 (嘉源) 上]

· 这位长相俊俏的先生, 你叫什么名字？

· 我？ 客居埃及的以东人哈达。

· 原来你就是与所罗门为敌的以东王。

· 没错。我活在世上的目的就是要与所罗门为敌，为我的祖先复仇。

· 为你的祖先复仇？你的祖先不是以撒的儿子以扫吗？

· 对。因为他身体发红, 又称为以东。你知道吧？以东就是“红色”的意思。

· 以扫不是雅各的亲兄弟吗？你们与以色列人应该很亲近啊。

· 得了吧。你知道“雅各”是什么意思吗？就是”欺诈“的意思。他从一生下来就与自己的亲哥哥以扫为敌, 欺负他老实没有心机, 用一碗红豆汤就骗去了长子的名分, 更不能容忍的是他与母亲利百加一起, 蒙骗以撒，得到了本来要给以扫的祝福。以扫非常生气, 要杀雅各, 吓得雅各逃到他舅舅家, 多年以后才回来。

· 我知道这个故事。雅各为他的欺诈付出了代价, 因为他在舅舅家里, 受到了他舅舅的欺诈。利百加也为她的偏心付出了代价, 因为利百加直到去世也没有再见过雅各。不过后来以扫不是原谅了雅各, 兄弟俩言归于好了吗？

· 说起来容易, 你想能完全和好吗？当时是我们祖先宽宏大量, 也因为神亲自给他说话, 叫他放雅各一马, 才没有为难雅各, 还邀请雅各一大家子同到西珥山居住。没想到雅各作贼心虚, 半途开溜，跑到伯特利, 和以扫连招呼都不打。你说, 以扫会对雅各没有意见？我们以扫的后代会对雅各的后代没有意见？

· 这话有理: 虽然不致于有那么大的仇恨, 兄弟之情大概也已经剩下不多了。

· 过了几百年, 听说以色列人在埃及被压迫，作奴隶，我们听了暗暗高兴: 真是报应啊？

· 幸灾乐祸, 真不应该！

· 后来摩西领他们从埃及出来, 在旷野漂流的时候, 还妄想从我们的地方借路经过。我们能答应吗? 说不定他们以借路为名, 想占我们的地方是真。我们祖祖辈辈经营几百年的地方可不能又让他们夺去。所以我们断然拒绝了他们的要求。

· 你们也做得太小气了。他们旷野漂流, 多不容易。与人方便, 自己方便。如果你们当时帮助他们，关系肯定会大大地改善。你们与人麻烦, 麻烦也会上身的。

· 这点你说的挺对。到了扫罗和大卫作王的时候, 以色列人果然与我们交战。你知道大卫是一位军事天才, 他手下的元帅约押也是很厉害, 所以我们被他们打败, 留在以东地的男丁都被他们杀了, 我这位王子好不容易才侥幸逃脱。你说这血海深仇, 我能不报吗？

· 灭族之仇, 不共戴天, 我能理解你心中的仇恨。但你孤身一人, 又如何报仇呢？

· 我逃到了埃及, 法老收留了我, 从此我就在埃及住下来了, 等待复仇的机会。俗话说, 君子报仇, 十年不晚。我这一等, 就等了40几年, 刚到埃及的时候, 我还是个孩子, 现在已经有白头发了。刚逃到埃及的一段时间, 听到大卫南征百战, 无人能敌, 我想, 只好等到他死了以后再说了。

· 后来呢？

· 大卫死了以后, 所罗门作王, 我以为机会开始来到。没想到所罗门真是厉害, 江湖传言他的智慧天下无敌, 以色列一天天强盛。加上他与埃及法老结了亲, 法老也不乐意我去与以色列为敌。我当时心中一片冰凉, 以为这一生都没有机会了。

· 我想你的心情一定很坏, 因为看不到任何复仇的希望。

· 常言说, 30年河东, 40年河西; 现在终于被我等到了机会。听说所罗门越来越糊涂, 荒淫无道, 国内民不聊生, 怨声四起, 正是我开始兴风作浪的大好时机。

· 你准备如何实施你的复仇计划呢？

· 我的计划是隔那么久, 就派一队人马去骚扰他们一番。让所罗门吃不好饭, 睡不好觉。这正是: [稍停: 朗诵] 斩草不除根, 春风吹又生。时机终来到, 我要复以东。杀回老家去, 打倒所罗门。[哈达下]

· 以东人对以色列人的仇恨这么深, 看来所罗门的麻烦大了。[边思考，边踱步]

第五幕：(外患之二: 亚兰王利逊攻击) 与亚兰王利逊的交谈 [曹江 & 朗心]

[利逊 (朗心) 上]

· [朗诵] 大马色中真豪杰, 亚兰境内大英雄。要问英雄何处觅, 近在眼前 [自指] 是本人。

· 这位英雄, 尊姓大名？来自何方？

· 我是亚兰人, 名叫利逊。

· 哦, 亚兰人, 怪不得你的口音与以色列人和以东人的不一样, 我还以为你是香港人呢。

· 亚兰你知道在哪儿吗？就在以色列的北边, 我们有几个大城市你一定知道, 最有名的就是大马色。还有一个城市叫琐巴，我就是那儿的。我的老板是琐巴王, 叫哈大底谢。大卫作王的时候, 他不自量力去攻打大卫, 为了这个我还与他闹翻了。

· 为什么你与他闹翻了？

· 我知道他肯定会没有好结果。大卫是个什么人? 十几岁还是个孩子的时候就干掉了非利士人的第一勇士歌利亚。他手下还有那么多绝顶高手, 我们与他硬碰硬, 不是自讨苦吃吗? 结果不出我所料, 大卫杀了哈大底谢, 又杀了我几万同胞, 叫我们归服于他, 给他进贡。还好我有先见之明, 带了一帮人, 在大马色附近打游击。

· 小打小闹, 能报得了仇吗？

· 我知道星星之火, 可以燎原。等到大卫死了, 他的儿子所罗门作王以后更加厉害。我还以为这辈子再没有了机会, 没想到所罗门越活越糊涂, 搞得国家困苦不堪, 原来一直保守他的以色列人的神耶和华也离开他了。

· 那你的机会不是来了吗？

· 一点不错。实话告诉你, 现在我已经夺取了琐巴作为根据地, 我要叫所罗门好看。以后我一定要建立一个强大的亚兰王国, 世世代代与以色列人为敌。[利逊下]

· 唉, 这又是一个为仇恨而活的人。所罗门有这样对头, 也真会让他一个头两个大。何况, 所罗门不但外患重重, 还有内忧呢。

第六幕：(内忧: 耶罗波安造反 ) 与尼八的儿子耶罗波安的交谈 [曹江 & 刘俊]

[耶罗波安 (刘俊) 上]

· [朗诵] 出身贫贱不要紧, 只要聪明能力强。了解民生多疾苦, 有朝一日我作王。

· 这位先生, 听你的口气, 一定是尼八的儿子耶罗波安了。

· 不错, 在下正是耶罗波安。虽然我是寡妇的儿子, 出身低微, 从小吃了不少苦, 却也锻炼了我的能力。连所罗门王都知道了我的名声, 派我管理以法莲和玛拉西两个支派的劳工。我有机会接触到这个劳工阶层, 才发现他们已经对所罗门的统治苦不堪言。

· 为什么会这样？

· 所罗门作王以后, 一直征召大量的劳工服苦役, 他们早就受够了, 不单是这两个支派, 其他北方的支派也很不服气: 凭什么你们犹大支派的作王, 让我们北方这么多支派服苦役？都是雅各老祖宗一脉相传, 难道我们就该受你们的压迫吗？

· 所罗门修圣殿花了7年时间, 修王宫花了13年时间, 以后又不断地修这里补那里, 确实是劳民伤财的事情, 难怪他们会怨声载道。

· 我与他们接触越多, 发现他们对我这出自社会底层的越来越信任和尊重, 他们表示不想要所罗门来统治他们, 而愿意服从我的统治。我还真没想到过我也能有这样的机会。

· 你真的相信你能作王吗？你是以色列人, 你这样闹分裂神会允许吗？

· 一开始我没有把握。但那一天我在耶路撒冷城外见到了先知亚希雅。他将自己身上穿的衣服撕裂为12片, 给了我10片, 又告诉我神要将以色列国从所罗门的手中夺回, 等到他儿子为王的时候, 要将12个支派中的10个支派赐给我, 我就相信了。先知传讲的是神的话语, 既然神这样说, 我当然可以作王了。

· 为什么神不把12个支派都给你呢？

· 我当然希望神将12个支派都给我。但先知告诉我, 因为大卫为王的时候很得神的喜悦，神也与大卫有约, 他的子孙要一直坐在王位上, 所以神要给他的后裔留一个支派。不过对我来说, 10个支派已经很好了, 我已经很满足了。

· 那你准备如何作王呢？

· 我想: 既然神已经拣选我作王, 何必等到所罗门儿子为王的时候呢？干脆先下手为强，免得所罗门知道之后把我杀了, 于是我带领了一帮人, 开始攻击所罗门王。没想到 “瘦死的骆驼比马大”, 虽然所罗门国势不如以前, 我的造反还是没有成功, 反而被所罗门打败了。所罗门要杀我，我只好跑到埃及去躲避, 等待时机东山再起。

· 那你为什么现在不在埃及呢？

· 这不, 时机来了! 所罗门已经死了, 他的儿子罗波安作王, 他知道北方支派对他作王不服气，所以要到示剑与北方支派的长老们商议, 希望他们能拥戴他为王。北方支派的长老打发人请我来参加谈判, 我现在要赶去示剑与他们会合, 再见了！ [匆匆下]

· 这是一个关键时候。圣经上记载的罗波安给我的感觉是马大哈一个。为什么所罗门会有那么笨的儿子呢？ 或者其中另有原因？ [四处打量]

第七幕: 与罗波安的交谈 [曹江 & 杨默]

[罗波安 (杨默) 垂头丧气上]

· [自言自语] 看这个人头戴王冠, 却垂头丧气好像刚打了败仗的样子, 一定是罗波安。

· 请问你是罗波安王吗？

· 你怎么知道？

· 天下最智慧的所罗门王的儿子, 造成联合的王国分裂, 并且是分裂后的首位犹大王, 鼎鼎大名的罗波安王, 我怎么会不知道呢？我可以问你几个问题吗？

· 问吧问吧。我知道许多人对我有误解, 我也想趁这个机会澄清一些事情。

· 首先我想问, 你作王的时候究竟多大了？有人说你才16岁, 也有人说你已经41岁了。

· 我作王的时候有18个妻, 60个妾, 28个儿子, 60个女儿, 16岁能搞定吗？

· 哦, 所以你心智上已经都很成熟了, 考虑问题都会有一定的道理。

· 那当然。俗话说 “虎父无犬子”。我父亲所罗门智慧天下无双, 难道我会差到哪里去？

· 你接续父亲所罗门王的时候, 为什么不在耶路撒冷登基, 而要到示剑登基呢？

· 你知道示剑这个城市吗？

· 那是在迦南中部的一个城市, 约书亚分地的时候将这地方分给以法莲支派。

· 以法莲支派是北方支派的首领, 我到示剑去是要与北方支派的首领在那儿会面。

· 这个就让我不懂了。普天之下, 莫非王土? 率土之滨, 莫非王臣？在哪儿登基还不是你一句话? 即使你要见北方支派的首领，叫他们到耶路撒冷拜见不就行了?

· 看来小妹妹只知其一, 不知其二啊! 其实在我祖父大卫还是父亲所罗门作王的时候, 北方支派只是名义上支持，并不是心悦诚服的。特别是我父所罗门为王的时候, 从北方支派征召了许多人服役, 又从他们收取赋税, 他们一直不满。

· 这个我刚听耶罗波安说过。

· 耶罗波安？ 两年前, 就是这个家伙胡说什么神要拣选他为王, 纠集了一班人造反。虽然他们的阴谋没有得逞, 我知道分裂的危险早就存在。

· 原来如此!

· 而且, 如果他们真心拥护我作王, 会自愿提出来耶路撒冷见我。还用得着我来说？ 所以我愿意委屈自己, 到他们那里走一趟, 希望安抚他们, 保证王国的安定团结。

· 看来你还是蛮有头脑的。北方支派对你的态度如何呢？

· 他们向我提出要求, 说 “你父亲使我们北方支派的人服劳役, 作苦工。希望你能减轻我们繁重的苦役和税收, 我们就拥护你作王。”

· 这个要求看来倒很合理呀, 你怎么回复的呢？

· 我告诉他们 “3天以后再来见我, 那时再答复你们”。因为我要与我的臣子们商议商议。

· 好一个缓兵之计。你的臣仆们给你出了什么主意？

· 有两种意见。有一帮老臣子, 是服事过我父亲所罗门王的, 他们建议我用好言好语回复他们, 答应他们的请求, 他们就会愿意永远拥护我为王。

· 嗯, 这个建议不错。据我所知, 新王登基的时候一般都会减省赋税, 大赦罪犯, 以表明他爱民的心。如果你能接受北方支派的请求, 他们没有理由不继续拥护你为王, 毕竟都是以色列人, 我相信他们不到迫不得已, 也不会愿意分裂的。

· 话虽如此, 我毕竟是王, 如果他们说什么, 我就答应他们什么, 我的威信岂不扫地？ 刚为王的时候, 就受他们的挟制, 以后还怎么来管理他们？他们会不会觉得我软弱可欺, 以后更加得寸进尺, 予取予求? 我还怎么能号令天下？

· 你想得太多了。另外一种意见呢？

· 另外一种意见正对我的胃口, 是和我同龄, 一起长大的好朋友们提出来的。他们说: 大王, 你真英明。凭什么我们要听他们的? 你是王, 他们是民, 只有你要求他们的, 没有他们要求你的。他们这样做, 太狂妄了, 太没有君臣之分了, 这种风气一定不能开, 一定要给他们来个下马威！

· 啊!

· 他们还说: 大王, 你可以告诉他们 “我的本领比我父亲的本领大得多。你们认为在我父亲手下服的苦役太重, 交的赋税太多吗? 实话告诉你, 我要让你们服更重的苦役, 交更多的赋税。如果说我父亲是用普通鞭子抽打你们, 我要用蝎子鞭来抽打。你们最好乖乖地听我的。” 这样一来，没有人敢不顺从你, 你就可以安安稳稳地做王。

· 这真是一个馊主意。你听从他们了？

· 对啊, 他们说的正合我意。3天后, 北方支派的领袖再来见我, 我就给他们那样说了。

· 他们听了一定很高兴吧？

· 当然是不高兴了。你这么问什么意思？ 你以为我傻呀？

· 你以为你不傻呀？ 你这样做, 明明白白在鼓励他们闹分裂嘛。

· 话不能这么说。虽然北方支派背叛了, 还用石头把我派去的亚多兰打死, 吓得我一溜烟逃回耶路撒冷, 我觉得王国分裂的责任并不应该由我来负。

· 怎么不该由你负？ 你要是好言抚慰他们, 他们没有理由背叛, 王国就不会分裂。

· 看来你还不大懂。神既然对我父亲所罗门说过要从他儿子身上把国夺回, 又有先知亚希雅对耶罗波安说过类似的话, 这个事情就一定会成就, 无论我怎么回答。你不知道 “神的旨意不能拦阻” 吗？所以如果有责任，应该是神来付。

· 你这是强词夺理。

· 本来就是如此。神既然说过我只能管理两个支派, 我就心安理得地管理这两个支派好了。不跟你罗嗦了, 你自己多想一想吧。[罗波安下]

第八幕：与先知亚希雅的交谈 [曹江 & 张宁]

· 刚才罗波安的一席话, 还真让我有些糊涂了。为什么神要让以色列国分裂呢？ 罗波安在王国分裂中扮演了什么角色呢？ 他那样回复北方支派的请求, 是出自于神呢？ 还是出于他自己？希望能见到先知亚希雅, 看他如何回答。

[先知亚希雅 (张宁) 上]

· 小姑娘, 我在这里。

· 你是谁呀？

· 我就是你正在找的示罗先知亚希雅。我知道你有一些疑问, 特地来为你解答。

· 哇, 先知真是不一样。你知道我的疑问吗？

· 当然知道, 在你没来的时候, 神已经将一切都告诉我了。不相信吗? 我知道你名叫曹江, 来自中国浙江, 来美国之前先后在新加坡和瑞士学习, 现在参加美国圣路易华人基督教会信望爱团契。对不对呀？

· 一点都不错。先知, 就请你解答我的疑问吧。首先, 神为什么要让以色列王国分裂？

· 圣经当中记载得很清楚: 耶和华曾吩咐所罗门不可随从别神，但他没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说 “你既不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回, 赐给你的臣子”。所以这是神对所罗门宣判他背离神的結果。

· 哦, 是这样。

· 有一点我要提醒你, 以色列王国分裂是所罗门犯罪背离神的结果之一, 和当年我们老祖宗亚当夏娃不听神的话, 犯了罪后的结果是一模一样。神绝对不喜悦我们犯罪, 而且也早把犯罪的结果对我们清楚讲明, 但如果我们还是不听, 神就一定让我们自食其果。

· 你的意思是说，不是神要让以色列分裂？

· 是这样的。神绝对没有要让以色列王国分裂, 神也绝对没有要所罗门犯罪, 因为那违反他的本性。以色列王国的分裂是所罗门犯罪的结果, 是他自己找来的, 这是因为神的圣洁公义。

· 但神不也是慈爱的吗？

· 不错。虽然神对所罗门宣判他背离神的結果, 另一方面, 神也说， “因为我的仆人大卫谨守我的诫命律例, 我不将全国从他的手里夺回, 我还留一个支派给他的儿子, 使大卫的后裔可以连绵不断坐在王位上。因为这是我应许我的仆人大卫的。” 所以在这同一件事上, 我们既看到了神的圣洁公义, 也看到了神的慈爱信实。

· 这我就明白了。第二个问题, 为什么你要将身上衣服撕裂成片？

· 衣服撕裂成12片, 代表以色列的12个支派, 给耶罗波安10片, 因为神要给他10个支派。至于采用撕裂衣服的方式, 是神明确指示我的, 不是我的想法。先知要传讲神的信息, 一定要完完全全按神的指示。神指示先知传讲信息时, 常会采用一些不同寻常的举动, 以增加戏剧性和使人印象更深刻。撕裂衣服只是许多类似的方式之一。

· 第三个问题: 罗波安那样回复北方支派的要求, 直接造成王国的分裂, 真的是出于神吗？如果是, 他有什么责任？

· 圣经当中有许多例子, 说 “什么什么事情如何如何样, 乃出于耶和华”。同样, 罗波安以那样愚笨的方式回复北方支派的要求, 确确实实是出于神。但是,请再次注意, 神这句话不是要原谅罗波安愚蠢的行为, 或给北方支派的背叛找藉口, 神这句话是提醒世人: 这一切事情的发生, 都是为了应验神曾对所罗门的宣告, 神将因他拜偶像而定要惩罚他。

· 我还是有一点糊涂。

· 这样说吧: 一方面神在這事上有完全的主权; 另一方面, 人必然要为自己的惡行负责任。罗波安在那样的情形之下, 他正确的抉择该是什么, 我们都很清楚。但是他作出了错误的抉择, 造成不好的结果, 他当然要负自己当负的责任。

· 如果罗波安好言回答, 以色列王国可能就不会分裂, 神的应许就不会成就。罗波安的愚昧, 造成了神預言的直接应验, 他是不是有功之臣呢？

· 不可以这样来看。神的預言必然会实现，我们不需要担心，这是“神的旨意不能拦阻” 的真正意思。以这个故事来说, 神是全知全能的, 他知道罗波安的智慧, 知道他会听他的狐朋狗友的建议, 一定会那样回复, 以色列王国也一定会分裂。我们不需要做什么来帮助神实现他的預言, 我们要做的是按照合神心意的方式行事为人。

· 谢谢先知的解答。请问你还有什么要提醒我的吗？

· 我觉得你的时间快到了, 赶紧回去吧！ [亚希雅下]

· [稍停] 是啊, 我来了这么久, 该怎么回去呢？

谢幕 [曹江 & 明奇]

[来到座位上, 坐下, 祷告] 主啊, 谢谢你带领我来到3000年前的以色列, 使我对王国分裂的前因后果有更多认识和了解。现在求你带领我平平安安地回去, 使我能同弟兄姐妹们一起分享交流从这段历史中你要我们学习的属灵功课。奉耶稣基督的名祷告, 阿门。

· [头伏桌子上瞌睡，渐渐睡去] [手机铃响] [半迷糊状, 打开手机] 请问你是哪一位？

· 曹江你好！我是所罗门。

· 啊, 你是所罗门?

· 开个玩笑, 我是明奇。想跟你商量一下, 明天的主日学你可分享这两章学习的得着吗？

· 好啊, 我今天太有得着了, 正想与大家分享呢！

· 太好了, 谢谢你！明天见。

· 明天见。

尾声 [周牧师]

· 总结

· (祷告)