何世川 Steve He
約書亞記13：１ Joshua13:1
MP1: 胜利中的殘敵 Remnants
of the conquered
MP2: 太平中的禍患
Snares of peace
MP3: 應許中的產業 Portion
of the inheritance
Introduction:
先來定義一下什么叫未得之地？按照約書亞記13：１﹐應該是該得到卻還沒有得到的地方。我們都知道土地在舊約聖經中是一個非常重要的概念。當年神呼召亞伯拉罕後應許給他就兩樣東西﹕第一就是一個兒子﹐第二就是一塊地。亞伯拉罕這爸爸當得真不容易﹐一直等到一百歲老婆才把這兒子給生出來。那塊地皮來得就更不容易了。從亞伯拉罕到他孫子雅各一直都只是寄居在那裡﹐而且到了孫子那一代神索性就讓他們全族搬去了埃及﹐在那里一住就是400年。最後神終於發話說﹕可以回去了﹐現在我要把當年答應你們老祖宗的那塊地皮賜給你們。於是兩三百萬以色列人就出了埃及。那知道這幫孫子在路上不聽話﹐所以神讓他們在曠野又漂流了40年﹐一直到那一代的以色列人統統死光了﹐連摩西也死了﹐這才讓約書亞來接替摩西統帥以色列全軍。他們來到約旦河東，靠著神蹟渡過約旦河﹐進入迦南地﹐這便是神要賜給亞伯拉罕的那塊流奶與蜜的美地。約書亞的大軍到了迦南地後﹐开始了全面的征服战争。以色列大軍所到之處勢不可擋﹐圣經記載說約書亞短槍一指﹐敵人望風而逃。經過八年的征服戰爭﹐以色列人佔領了迦南全境﹐标志着神对亞伯拉罕的＂地＂的应许的实现。這基本上就是舊約聖經從創世記一直到約書亞記12章所記載的歷史，是書13的背景。
書13:1約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地。
以色列人進人迦南、征服迦南這一段歷史，在人類的救贖歷史上非常重要，因為我們知道﹐正是在這塊應許之地上﹐我們的救主耶穌基督兩千年前降世為人﹐成為人類的拯救﹔剛念到的13:1對以色列的歷史也有非常大的影響。因为正是這些未得之地，它影響了后來整個以色列民族的榮辱興衰。有一句話：歷史就好像是一面鏡子。如果我们透过以色列的这段歷史来看看今天的你我，你会发现以色列的这段歷史所反映的正是一个基督徒属灵生命的光景。新約聖經在希伯來書第四章明确地告訴我們﹐神帶領以色列過約旦河征服迦南地這件事情本身它有一個預表的功能﹐它所預表的乃是神的子民在基督里蒙神拯救而進入神的安息和丰富。就好像
弗1﹕3 願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ！ 他 在 基 督 裡 曾
賜 給 我 們 天 上 各 樣 屬 靈 的 福 氣﹔
所以说虽然当年迦南應許之地被描繪成流奶与蜜的丰盛之地，但真正的丰盛乃是在基督里神所賜的天 上 各 樣 屬 靈 的 福 氣，這是一個蒙恩得救的人內在生命的本質，這是一個基督徒生命的潛力。你想想看，假如我們能夠把這些天上各樣屬靈的福气在地上活出來，那我們的人生該是何等的亮麗、何等的風光！遺憾的是我們做不到。為什么？因為我們生命中有太多的未得之地。那么什么是我們的未得之地？
通常我們會想到是福音沒有傳到的地方。但對于基督徒的屬靈生命而言﹐這里的未得之地更是与我們屬靈生命的進深有關(來3:7-4:13)﹐它預表的是我們靈程上尚末進入的新境界、尚末經歷的丰盛、尚末活出的救恩的功效。所以征服未得之地乃是我們對付罪的過程﹐是我們成聖的過程。我們能否征服生命中的未得之地、能征服多少生命中的未得之地，将會直接影響我們人生的走向，會決定我們能否既有平安喜樂、又蒙神喜悅的人生。所以今天我想從這個角度跟大家分享三點﹕
MP1:未得之地是胜利中的殘敵。因此我們首先要有必胜的信念。
MP2:未得之地是太平中的禍患。因此若要享受真正的平安，我們就必須要把這些未得之地的殘敵消滅掉。
MP3:未得之地是應許中的產業。因此靠著神的恩典我們一定能夠奪取未得之地。
MP1: 未得之地是胜利中的殘敵。
剛才已經提到﹐在13﹕1講到“還有許多未得之地”之前﹐以色列人經過了八年征服戰爭﹐已經佔領了迦南全境。12章列舉了戰敗諸王的名單﹐從約旦河東到約旦河西﹐從南部的埃及小河到北部的黎巴嫩﹐都是有名有姓的君王﹐而且還不是所有的都記載在了上面。11﹕16說對迦南征服戰作了一個很好的總結﹕“約書亞奪了那全地”。你如果讀約書亞記，你會發現根其它舊約書卷比較起來有一個很明顯的特點：书中所描写的征服战就像是一首首得勝的凯歌﹐敌人根本就不是对手。當然這并不是因为以色列或是約書亞如此了得，那完全是神的作為，是信心得勝的凯歌。這個是13﹕1的背景﹐也就是說﹐雖然還有未得之地﹐雖然還有戰鬥﹐但是神的子民已經贏得了戰爭的勝利。
如果說以色列人征服迦南是信心得勝的凯歌，那么我們基督徒的生命本身就是耶穌基督得勝的見証。我們原本被罪捆綁、被死亡轄制，但基督在十字架上的犧牲救贖了我們不再作罪的奴仆、基督复活的大能戰勝了死亡的權勢，叫一切信他的從此進入在基督里面的安息、從此在基督里面擁有天上各樣屬靈的福气。不僅如此，雖然在每天生活中還有許多罪要去對付、還有許多未得之地，但是靠著耶穌基督的恩典，我們在一切的事情上都得勝有余！這不是瞎吹的，而是神自己应许的，也是实实在在发生在我们生命当中的事情。
一個形像的例子就是二戰時盟軍的胜利。知不知道哪一天是盟軍得勝的纪念日？D-Day。是美軍在Normandy豋上歐州大陸的那一天，因為在那一天盟軍的胜利就己經決定了。但是我們知道D-Day以后經過了很長一段時間德意日帝國才被全部消滅，才到達V-Day。在這之間還進行了訐多的戰斗，還有許多盟軍的傷亡。所以有人說這D-Day就好比是我們得救的那一天，因為在那一天藉著基督十架救恩，我們已經戰胜了罪和死亡。而V-day呢就是當主再來時我們全然成圣的時候。那么在D-day和V-day之間的那段時間就好比是我們在地上這一段成圣、對付罪、奪取未得之地的時間。雖然會有傷亡、有失敗，但面對的只是殘敵，因為我們已經赢了戰争。
這是基督徒人生的Big picture，是我們面對未得之地時應該認清的我们生命的光景。我有時在想為什么有的弟兄姊妹比較悲觀，有的活得比較累，我想或許跟我們沒有認識到我們生命的本質有關，与不能活出我們生命的本質有關。很多時候我們會忘記我們的胜局已定這樣一個事實，所以當面對軟弱、罪的時候，立馬缴械投降、不戰自敗。然后我們又活在罪的陰影下面﹔活在一種罪咎感當中﹐因此活不出神的儿女應該有的平安喜樂和人生風貌。說得實際一點﹐這是自討苦吃，有福不会享，就好比是一个家存万贯的财主，却仍就过着沿街乞讨的生活。說得大一點﹐是我們低估了基督寶血的功效。有首詩歌叫靠著神，”靠著神我們心存勇敢，因為祂把仇敵踐踏腳下”，這是我們面對仇敵、罪、軟弱的時候應該有信心和气勢。提后1:7，因 為 神 賜
給 我 們 ， 不 是 膽 怯 的 心 ， 乃 是 剛 強 、 仁 愛 、 謹 守 的 心。
記住，人生當中縱然有末得之地、末滅之敵，但都不能改變一個事實：在基督里面我們已經得胜有余。末得之地是胜利中的殘敵，第一點。
第二點﹕未得之地是太平中的禍患
常常我們都說，咱們中華民族是一個多災多難的民族。的确翻開中國近代史，真是充滿了痛苦与辛酸。但是比上不足，比下有余，若我們跟以色列民族相比，絕對是小巫見大巫。我想世界上沒有任何一個民族有像以色列民族那樣經歷過如此多的苦難。我們只要看看圣經，看看歷史，看看今天的以色列就會很清楚。我們要問：為什么會這樣？按理说，他們絕對是世界上最聰明的民族，而且又是神的选民，可是怎么就混得這么差？
一個非常非常重要的原因就是：書13:1，未得之地。
在13﹕1 神對約書亞說﹕你年紀老邁了，還有許多未得之地。也就是说还有许多地方被敌人占据着。從語气上神顯然是在責備他們。神為什么要責備他們？那是因為迦南地之所以還有未得之地，乃是由于以色列人沒有順服神的命令的結果。在摩西五經里，比如申７﹕１－４，神一再告訴他們到了迦南地后要徹底肅清敵人，可以色列人就是不按神的吩咐去做。非常不幸的是，正是這些未得之地，正是這些沒有被趕出的敵人，在以後以色列人的歷史中﹐像瘟疫一樣﹐讓他們苦不堪言﹐历尽患难。旧约圣经都有详细的记载。正是因為這些未得之地的殘敵﹐讓以色列人雖然住在流奶與蜜之地﹐卻不能享受其豐盛﹔雖然贏了戰爭﹐卻不能享受太平。
生活中常常有這樣的事情﹕我們明明知道我們的生命本質裡面已經有平安的江河﹐但不知為什麼我們卻不能活出一個平安的生命來，明明知道生命裡面已經有喜樂的源頭，但不知為什麼卻不能活出一個喜樂的生命來。以色列人在迦南地的歷史告訴了我們一個非常重要的原因﹐那就是還有未得之地﹐在我們的生命里頭還有未滅之敵。
這點我想我們都能體會﹐到比方說伊拉克戰爭﹐美國有沒有打贏﹐絕對打贏了﹐但太平了嗎﹖絕對沒有。甚至就在美國國內﹐應該說是太平盛世。但是９１１之後，你只要去過飛機場﹐你就知道到處是草木皆兵，一點都不太平。只要有一兩個恐怖分子存在﹐就不會有平安可言。不要說几個恐怖分子，就是一只蚊子也會讓你失去太平：幾個星期前的一天晚上﹐孩子睡覺後﹐我看到窗外一輪浩月當空，寧靜又美丽。就跟太太去後院的陽臺上﹐要享受一下如此良辰美景﹐浪一回漫。因為還有蚊子﹐所以又點上蚊香。然後我拿出吉他﹐在银色的月光下給太太彈一首叫做“月光”的古曲吉他曲。弹完一曲，又自编了一首歌唱给太太听：
月亮走，
我不走，
我陪阿妹弹一首。
弹了一首又一首，
看你能坚持到多久！
太太感动万分，夸我是小資產階級情調加上流氓无产阶级的无赖。我正得意着呢，突然听太太一聲慘叫 -- 原來被蚊子咬了一口。我老婆可是不怕苦不怕累﹐但就怕被蚊子咬。她說：不好有蚊子﹐就站起來﹐還沒站穩，又是一聲慘叫﹐原來她踩到蚊香上去了。我放下吉他伸手去地上揀那燃著的蚊香﹐緊跟著也一聲尖叫﹐原來我拿到的是正在燃著的那一頭
-- 現在指頭上還有一個傷疤。
一只蚊子就足以讓人沒辦法享受安寧﹐一個未得之地就足以讓以色列人不能在應許之地太平﹐一個沒有被對付的小小的罪就足以讓我們不能享受在基督裡的豐盛。
咱们再回到那个问题：應許之地里面為什麼還有未得之地﹖刚才说到是因为以色列人不听话。不过我想，多数情况下我们并不是要故意去跟神作对，故意不听他的话。他说东，我就偏要向西。約書亞記講了几个直接的原因﹕
第一，懼怕敵人。第１７章講到一個故事﹐就是當以法連支派分得他們的地後（中北部很大一片土地）﹐他們去向約書亞抱怨說他們人太多了﹐你給我們分得不夠﹐不公平。約書亞回答說﹐你抱什麼怨﹖嫌不夠是嘛﹐你週圍有那麼多肥沃的山地森林﹐你去把敵人趕跑那地不就是你的了﹖﹗以法連人回答說﹕我們怎麼能夠趕走當地的迦南人﹖他們有鐵車，有裝甲部隊﹐我們豈是他們的對手？懼怕敵人﹐也就是对神没有信心，不明白其实是神在为他们争战的道理，这是他们不能消滅敵人的原因之一。
第二個原因﹐那就是以色列人要享受那些不被消滅的敵人的好處。因為我要享受它，所以我故意不去消滅它。比方說在１７﹕１２－１３，“只
是 瑪 拿 西 子 孫 不 能 趕 出 這 些 城 的 居 民 ， 迦 南 人 偏 要 住 在 那 地 。及 至 以 色 列 人 強 盛 了 ， 就 使 迦 南
人 做 苦 工 ， 沒 有 把 他 們 全 然 趕 出 ”。
還有一個原因﹕滿足於現狀，沒有進取之心。１８章有一個很有意思的記載﹐１８﹕１講到“以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那里，那地已經被他們制伏了。”換句話說那裡沒有敵人﹐很安全。然後在１８﹕３節神藉著約書亞準備以色列人說﹕“耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到几時呢？”
他們為什麼不去得﹖滿足於現狀﹐我干嘛要去得﹖大家都擠在示羅有多好多舒服啊－－安息日去獻獻祭﹐平時吃吃土產﹐打打麻將﹐上上網，賣賣股票－－有點像我們今天的情形﹐是不是﹖
神对约书亚说，你们还有许多未得之地。我们也可以问自己同一个问题：你我自己的生命中還有那些未得之地﹖在我們自己的生命中有哪些地方还没有被神得着，以至于讓我們不能享受在基督里的平安和丰盛？
第一是罪。最明顯的是任意妄為的罪(詩19：13)，明知是得罪神但偏要去做。這點我不用多講。我只想说，如果我們選擇不去對付它，那我們就絕對沒有可能真正享受在基督里的平安。反過來，我們若認自己的罪，并城心悔改，"神 是 信 實 的 ， 是 公 義 的 ， 必 要 赦 免 我 們 的 罪 ， 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義"
。(約一1:9)
還有就是隱而未現的罪(詩19:12)。我想一個真正的基督徒一般不會故意去犯罪﹐但罪的一個最大的特點就是它的欺騙性。它常常以一個很美的包裝出現在你面前﹐讓你覺得它不但不是敵人﹐還是朋友。比方說對財富、名譽、地位的贪婪﹐讓我們許多人在不知不覺中把這些東西當偶像來祟拜，成了他們的奴隸。我們會覺得它會帶給我們人生的滿足和平安。但真的是這樣嗎﹖現在好像流行一句話﹕前半生用命賺錢﹐後半生用錢保命，哪裡還有什麼平安可言。上周菜弟兄講到饒恕：如果我们不能饒恕别人，而是心滿苦毒，哪里还会有平安可言？再上周小鋒講到的那位少年官，當耶穌要他捨棄他的錢財来跟从耶穌的時候，他憂憂愁愁地走了。一个贪恋钱财的人沒辦法有真正的平安。
甚至我們生命中的一些不好的習慣，雖然可能不見得是罪，但卻可能成為破口，所以也是未得之地。我自己最大的毛病之一就是沒有耐心，常常得罪人，得罪最多的當然就是自己的太太。想改，但是很難。還好我比較喜歡認錯，若得罪了太太一定道歉，一定要在晚上睡覺之前把問題解決了，認錯道歉，保証下不為例 etc.，Whatever it takes。可是一不小心還是會犯！(我 真 是 苦 阿 ！ 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身
體 呢 ？（罗７：２４）)
其實我們生命中的許多弱點我們都知道﹐當然也巴不得改掉﹐可總感到是江山易改﹐本性難移。的确靠我們自己，不行。但靠著神的恩典，我們卻能夠。
最後一點﹐未得之地是應許中的產業。
若看１３章﹐有一件很有意思的事情﹕１３﹕１－５神以責備的口吻告訴約書亞說還有許多未得之地﹐然後話鋒一轉﹐（１３﹕6b）神吩咐說﹕“你 只 管 照 我 所 吩 咐 的 ， 將 這
地 拈 鬮 分 給 以 色 列 人 為 業。”
看清楚了﹐這些地是未得之地﹐還被迦南人佔據著﹐而且敵人還很強大﹐還有裝甲部隊﹐而以色列人經過八年征戰﹐好像已經不像當年那樣強壯了﹐河東兩個半支派的精銳部隊已經解散回家抱老婆孩子去了﹐其他人這會正都聚集在示羅喝葡萄酒晒太陽呢。可是神卻告訴他們說﹐去﹐那些城是你們的了，這可能嗎。比方說﹐我知道Ｘ家有一棟房子﹐全家都住那兒﹐然後我看到WashU.剛來了幾位新同學﹐我告訴他們說﹐去﹐那棟房子我分給你們了﹐去每個人住一房間﹐你說﹐能願意嗎﹖可能嗎﹖
但是未得之地是應許之地的一部分﹐１３﹕６，我
必 在 以 色 列 人 面 前 趕 出 他 們 去 。 你 只 管 照 我 所 吩 咐 的 ， 將 這 地 拈 鬮 分 給 以 色 列 人 為 業 。這裡面講了兩點﹕第一﹐這些未得之地也是你們的產業﹐第二﹐是我耶和華要親自把迦南人趕出去﹐神告訴他們﹐過去八年裡神怎樣為以色列爭戰﹐贏了戰爭﹐將來祂也照樣會為他們奪取未得之地。
過去以色列是這樣，今天我們還是這樣：要除去我們生命中各樣的罪，各樣的私欲，我們唯有靠神的恩典和能力，不能靠自己。
人最大的毛病就是要靠自己，就是驕傲，包括我自已。特別是我自已。常常覺得靠自己能解決掉許多事情，卻不知道这驕傲本身成了最大的未得之地。比方說准備这篇講章（其实每次都差不多）：開始的時候總覺得沒什么問題，題目有了，內容好像也有了，到時候寫寫弄弄應該就差不多了。可是到了講前一周開始下筆的時候，才發現根本沒准備好。要么就是冰凍的牙肓擠不出來，要么就是下筆千言离題万里。所以几乎每次都是一次痛苦的經歷，都要跟小萍whining：下次再也不講了。下次归下次，但这次是逃不了的，一定得講，人家週報都排好了。沒有別的辦法，我只有來到神的面前，来求他﹕神啊，求你原諒我的無知和驕傲，求你賜我當講的話。你若不帮我，我真的是一点灵感都没有。当然如果你要用這件事情來給我一個教訓，那你也就看著辦吧。每次都是Humbling experience，但下次還會繼續犯。所以說奪取未得之地是一個漫長的過程。但靠神恩典，我們一定能夠。
就像約書亞在臨終前告诉以色列人的（２３﹕5）﹕“耶和華你們的神必將他們從你們面前赶出去，使他們离開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神所應許的。”
神要自己把未灭之敌赶出去。但与此同時，但人也有自己的責任。約書亞在書23﹕6告誡以色列人﹕所 以 ， 你 們 要 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 寫 在 摩 西 律 法 書 上 的 一 切 話 ， 不
可 偏 離 左 右 。要剛強壯膽﹐要順服神﹐這是人必須要去做的努力。在來４﹕１１也說﹕“所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。”再次提醒我們基督徒﹐要真正享受在基督裡的安息﹐我們必須要努力（就是順服神）﹐這是人的責任。
一直講到現在我們都是在講我們自己如何如何在應許之地享受平安，因為這是我们生命成长中非常重要的事情。但是我們必須還要問一個最根本的問題：神当初為什么要應許給亞伯拉罕一塊地？是不是因為有一天，神從高天向地上觀看，祂偶然注意到亞伯拉罕這小子，長得特別可愛：眼晴大大的，腦袋園園的，神態傻傻的。所以就想要給他一塊風水寶地，好讓他發家發財、儿孫滿堂？
在創12:2，我
必 叫 你 成 為 大 國 。 我 必 賜 福 給 你 ， 然后在第三節， 地 上 的 萬 族 都 要 因 你 得 福 。
神祝福他，乃是要讓他成為別人的祝福。神呼召他，賜給他丰盛之地，乃是要把他分別出來，專門為神所用，來榮耀神，這才是神賜給我們產業最大的目的。
羅１２﹕１﹐所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣洁的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。神要我們把所有一切都要分別出來獻給神﹐這才是祂所喜悅的﹐這所有一切包括我們的頭﹐眼﹐口﹐手﹐腳﹐工作﹐家庭﹐事業﹐精力﹐智慧﹐等等。如果還有任何一樣是被我們的私慾佔據著﹐還是未得之地﹐就不是全部地獻給神﹐神不會滿意。
求神幫助我們﹐讓我們靠著祂的恩典﹐奪回一個個的未得之地﹐以致于可以真正進入、享受在耶穌基督里的安息，能够用神给我们的丰盛成为他人的祝福﹐一個真正榮神益人的人生。