使萬民作主門徒Make Disciples of All Nations
太Matt 28:18-20
[Scripture intro]
[Scripture reading]
Mat 28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
[sermon intro]
今天信息題目是使萬民作主門徒, 這句話來自我們剛才所唸的19節上半段, 作主門徒是什麼意思呢? 作主門徒就是使別人成為主耶穌的門徒. 聖經中在不同的地方用到信徒, 門徒,
聖徒, 基督徒等不同的字眼, 其實信徒, 門徒, 聖徒, 並沒有分別, 都是指基督徒. 祇是聖經用到信徒時是強調他對耶穌的相信, 在用到門徒時是強調門徒和耶穌是師徒關係, 門徒從耶穌接受教導, 門徒也順服耶穌的吩咐和要求. 有人以為信耶穌之後就叫信徒, 等信徒受過某種門徒訓練之後,
信徒就升了一級成為門徒, 這種在基督徒中分等級的教導是不正確. 我們教會有門徒訓練的事工, 門徒訓練是訓練你和我, 教會所有的基督徒, 所有的門徒, 使我們能活出主耶穌的門徒的樣子, 門徒訓練不是訓練一個信徒, 好使他升級成為門徒.
耶穌在他復活之後,憑著他掌有天上地下所有的權柄,
他吩咐他的門徒去使萬民作他的門徒, 他要他的門徒去帶領世上的人, 不但願相信耶穌,
也願意委身順服耶穌. 耶穌所吩咐的當然不祇他當時的門徒, 也包括了你和我所有以後的基督徒. 這個 “使萬民作他的門徒” 的吩咐就是所謂的 “大使命.”
這個吩咐是今天19-20兩節經文的核心, 那我們怎麼去執行祂的吩咐呢? 這兩節經節有三個分詞,去, 施洗, 以及教訓, 所以耶穌命令我們要走出去去傳福音, 要為相信的人施洗, 也要以聖經教導他們, 以此三個行動來“使萬民作他的門徒”
在今天信息中, 除了我來解釋這走出去,
施洗, 及教導的意義, 我也願藉此來和大家一起思考, 在這三方面,我們教會是如何地回應 “使萬民作主門徒”的吩咐.
以致在神話語的光照下, 我們為已經在做的感恩, 為還欠缺的, 彼此來勉勵提醒.
使萬民作主門徒的第一行動就是主耶穌在, Mat 28:19 所以，你們要去，耶穌要他的教會走出去, 走出自己的舒適窩, 把福音傳出去, 我們是不能等世界來敲你我的門. 但初代教會的門徒, 並沒有遵循耶穌的吩咐,走到萬民中間來傳揚主耶穌,
他們仍是留在耶路撒冷. 結果敬酒不喝喝罰酒, 教會開始遭到迫害, 門徒被迫離開耶路撒冷, 他們終於被迫走出自己的舒適窩, 這時他們才開始走到各地, 邊走邊傳.
這種不願走出自己的舒適窩的心態, 仍然存在我們教會的一些弟兄姊妺心中. 我們不願出去傳福音, 不願邀請人參加聚會, 連教會每個主日新來的人, 我們都不願主動打招呼歡迎. 當然這樣的態度是不合神的心意,
是須要改變. 弟兄姐妺, 你願意改嗎?
感謝主, 教會有其他的弟兄姊妺, 他們願意走出去.
讓我從個人, 團契, 宣道事工等方面來和大家分享教會一些的弟兄姊妺是怎麼地走了出去?
A. 個人
從2004年, 教會開始定期舉行為期8週的傳福音訓練, 一年三次, 教會不少弟兄姊妺都參加過了, 而且有的還參加過4,5次,許多受過訓練的, 事後分享說, 本來以為總是忙, 沒有時間傳福音, 在訓練下, 居然也從忙碌中走了出來,
一連七個星期四, 到不同人家中傳講福音, 本來在人面前總是怕怕, 在訓練下, 居然也從害羞中走了出來,
本來因不知如何傳講福音而不敢講, 在訓練下, 居然也從缺乏裝備下走了出來,
可以在任何情況下清楚傳講.
除了在本地福音事工上, 許多弟兄姊妺開始參與在外地的福音事工.不論是每年暑假,
明牧師帶領的印地安人Navajo VBS事工短宣隊, 或是在年底由差傳部負責的KC 冬令會的中文短宣隊, 都有許多的弟兄姊妹參與, 拿冬令會的短宣任務來說, 我們主要服事當然是對來參加大會的福音朋友傳講福音, 另外我們也在大會的餐食準備及看顧小孩上幫忙,
好減少大會的開支. 冬令會負責同工今年持別盼望我們教會大力支援他們, 究竟我們距離近, 不必像其他加州德州短宣隊還要花昂貴的飛機票來冬令會幫忙. 因此請弟兄姊妹為此禱告, 願在這事上走出去的, 請向張國輝報名.
除了這些國內短宣, 在過去幾年中, 不管從中文堂或英文堂, 教會都有少數弟兄姊妹走到他鄉異國去長期宣教或短期培訓.
願意走出去的心志不僅發生在在個人, 也發生在團契.
B. 團契
愈來愈多的團契看到走出去傳福音的重要和必要. 團契開始積極地舉辦福音活動,邀新人參加.
而且特別為此禱告, 以致這樣的走出去, 不是祇是血氣的行動, 而是有聖靈的帶領. 更有乘者, 教會的更新團契, 經過一年的禱告, 開會, 交通, 尋求, 已決定分成三個團契,
藉團契的分再成長來擴張帳幕. 從12月起三個團契各自獨立運作, 末來三個團契各有特色, 但他們有一個共同的特徵, 那就是走出去的心志.
上周五, 我參加更新分後的其中一組聚會, 在會中, 張寧弟兄以約書亞記
1:1-5節勉勵新團契的成員, 1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說： 2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。4 從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。張寧勉勵大家起來,
走出去, 跨出內心的約但河, 走出自己的舒適窩, 去接收神早已為大家準備好了的迦南美地. 神怎麼應許約書亞, 他也一樣地應許我們, 凡我們腳掌所踏之地, 神都會賜給我們.
C. 宣道事工
我們教會本身是從原來華大查經班愆生出來的. 當教會的聚會地點在1978年移到聖路易西邊後, 原來在華大的校園事工就中斷了, 1982年, 當時教會的周孔道牧師, 師母還有我和谷曄, 回應兩位華大姐妺的呼聲, 我們走了出去,
開始在華大附近重新成立華大團契, 也就是今天的信望愛團契, 專門作校園事工, 向中國學生學者傳揚福音. 目前信望愛團契是教會宣道事工在聖路易東邊地區的重要据點.
教會宣道事工在聖路易西邊也有一個据點, 那就是最近一年常提到的O’Fallon 福音据點. 早在2004年長期計劃中, 教會決定將來在中國人比較集中的地區植堂, 植堂就是建立一個新的教會.在過去幾年, 我們注意到越來越多的中國人搬到O’Fallon 居住.
在今年三月時, 我和楊曉峰弟兄交通, 是否愛家團契弟兄姐妹可以一起走出去, 在O’Fallon 那成立一個新的福音据點. 經過多次的交通和同心禱告, 愛家團契同工在今年5月有了第一次的O’Fallon聚會, 參加的當地的新朋友有基督徒, 但更多的是慕道的朋友. 之後, 如此聚會, 每月一次, 人數也算穩定. 也感謝神, 在這發展期間, 一個在O’Fallon 美國教會願意讓我們固定使用他們的教堂.
從福音据點到未來建立教會, 中間要多少時間, 我們不知, 但一個教會的建立, 不是祇是一些人和一個崇拜的儀式. 教會是基督徒的集合, 我想至少5-10 家委身的基督徒家庭是成立O’Fallon 教會的必須條件. 不管何時成立教會, 目前一月一次聚會方式, 對這些慕道友對主,對聖經的認識都是不夠的, 但如果增加次數, 一些目前服事的同工就感覺吃力, 因為他們大多數每週五,週日都有聚會, 如果每週六又要聚會, 不但吃不消, 也影響家庭生活.
所以我今天在這裡,
一方面向大家報告O’Fallon 福音据點的開發歷史, 一方面向大家呼籲這事工的需要, 我們需要一些 “全職同工,” 可以專心地投入這個服事, 我是指一些目前沒有在任何團契服事的弟兄姐妺, 或是你目前雖在團契服事, 但團契願意派你為宣教士, 去O’Fallon幫忙開拓. 當然這樣的服事會有挑戰, 會要犧牲, 但任何的走出去不都要準備犧牲嗎? 我們的主耶穌不是犧牲了天上的榮耀嗎?
就著這走出去的主題, 我剛才向大家大致報告了一下目前教會宣道事工的一些情形和目標. 總体來說, 聖路易華人教會是個不斷動的教會, 是願意走出去的教會, 現在如此, 以後亦然. 所以遵照耶穌的大使命,
教會長期發展的策略, 就是以我們現在聚會所在的141教會為根據地, 我們一方面靠神恩典在此擴堂, 不再擴建主堂, 但擴建更多教室, 來容納更多的門徒, 好堅固這根据地走出去的力量.
另一方面, 我們尋求適合地方, 繼續發展福音据點, 然後逐步植堂, 建立新的教會.
使萬民作主門徒, 首先教會要走出去, 其次要為走出去所帶出來的福音果子, 那些剛得救的基督徒,
來施行洗禮.
II. 施洗
Mat 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
講到施洗, 我們有個大概的瞭解, 因為都曾看過教會的受洗典禮. 但我們不能很清楚地看到施洗和使萬民做主門徒之間的關係? 換句話說, 傳福音帶人信主成為門徒, 為什要還要引領這位新門徒受洗呢? 耶穌在這裡是要強調什麼? 要回答這些問題, 我們必須瞭解洗禮的目的和意義.
洗禮基本上是個見証, 是以一個外在的形式來表示內在的決定. 換句話說, 這些受洗的人是願意將他內心對耶穌已經的相信, 藉由一個外在的洗禮儀式表露出來. 我們都知道, 洗禮本身並不能使人得救, 人之得救是因為人內心對耶穌的相信, 但人內心的相信, 外人是看不見的, 而洗禮就將一個人眼看不見的相信由儀式向外表明出來.
同樣地, 一個人的得救, 別人的眼晴也是看不見的. 但他們卻是可以很清楚看到這個人得救之後一些外在的表現. 其中之一就是他對主耶穌的順服.
因為洗禮是耶穌為所有基督徒所定下的儀禮. 他命令教會為初信者施洗, 他也命令初信者來順服接受洗禮. 所以當一個初信者願意受洗, 這就往往表示他願意順服主, 所以他的受洗就顯出他的已經得救.
[在施洗儀式中, 藉著身體的被全然浸到水裡, 然後再從水中起來的動作, 來象徵受洗者完全認同主耶穌,
願意和主同死, 同埋葬, 與同復活. 過去那個被罪所捆綁的老我, 已經和主同被釘在十字架上,
已經死了, 而一個新的我, 一個以耶穌為主的我, 卻是和耶穌的復活一起活了過來. ]
因此, 主耶穌在裡, 他吩咐我們要領人受洗, 其實他就是要我們在使萬民做主的門徒的過程中, 開始教導那些初信者要活出門徒的樣子.
所以整個使萬民做他門徒的過程中, 我們不僅要傳講正確的福音, 不僅要讓初信者瞭解, 對主有順服的心志. 並且要讓他明白, 他必須一有機會就要受洗, 好在眾人面前來見証他內心裡已經認同主耶穌, 願意和主同死,
同埋葬, 與同復活.因此, 我們當中若有已經相信主耶穌卻還沒有受洗的,
藉著這段經文, 我鼓勵你參加12-14的洗禮,
請趕快報名.
III. 教導
剛才提到當我們使人信主成為主的門徒時, 我們必須讓對方明白, 對耶穌的信心不是口頭上一句空洞的承諾, 真正信心必然帶著一個願意永遠順服主的心志. 但講到順服主, 門徒要怎樣去順服主耶穌呢? 耶穌在這裡說Mat 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守, “凡我所吩咐你們的”是指什麼呢?
耶穌就是神, 因此所有耶穌曾經吩吩給門徒的教訓就是指 “所有神的話語.” 也就是整本聖經中的教導. 所以耶穌吩咐教會, 吩咐基督徒們, 我們必須以所有神的話語, 整本聖經來教導所有門徒, 讓他們因神的話語而成長, 來更像主, 更有主門徒的樣子.
我們教會中文部有形的教導骨架包括
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主日講台 Sunday Pulpit
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主日學 Sunday School
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團契查經 Bible Study in Fellowship
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恩言善導 The Precept
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門徒訓練 Discipleship Training
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個別輔導 Individual
Counseling
主日學的課程安排, 三個月一期, 每期四到五個班級.
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慕道班: 適合對信仰有興趣但尚未相信的慕道朋友, 或初信者.
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基礎班: 幫助初信者更明白福音真理,
也學習如何過基督徒生活.
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新約班: 幫助願在新約上加強裝備的弟兄姐妹
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舊約班: 幫助願在舊約上加強裝備的弟兄姐妹
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專題班: 幫助基督徒在生活事奉各層面能更合神心意.
等一下, 我會請下一季主日學老師來介紹他們的課程內容.
Summary
幾年前, 教會印了一些介紹教會的單張, 好發給初來教會的人. 在單張中除了列上崇拜及團契活動的時間,
及各團契的簡介, 最重要的, 單張上列出了我們
教會的使命宣言 Church Mission
聖路易華人基督教會是因著神的榮耀而在此被建立. 我們願盡心, 盡性, 盡意來愛神, 也願愛人如己. 我們一切事奉的焦點就是遵照耶穌基督的大使命,
使世上萬民都成為他的的門徒. 我們願意盡心竭力來建造一個以基督為中心的教會. SLCCC exists for the glory of God. Above all else, we
strive to love God with all our heart, soul, and mind; and to love our
neighbors as ourselves. The focus of our
ministry is to make disciples of all nations as commanded by our Lord Jesus
Christ. We are
wholeheartedly working to build a
感謝神, 給教會這樣心志去執行祂的使萬使成為主的門徒的使命, 我們也感謝神, 當我們願意去走出去, 去施洗, 去教導, 主耶穌就應許與我們同在. 給我們足夠能力和裝備. “使萬民成為主的門徒” 是主自己的心意和工作, 因此祂自己定會完成, 感謝他, 他願使用我們與他同工. 讓我們對他忠心.