因死而生 Life
through Death
John 12:23-26
[Intro]
在逾越節之前, 照著先知所預言的, 耶穌騎著驢駒進到耶路撤冷, 也照著聖經詩篇所預言的, 許多人拿著棕樹枝來迎接他, 並且歡乎說到: 和散那, 奉主名來的以色列王是應當稱頌的. 這些人群中有許多是親眼看到或聽到耶穌不久前才讓一位已埋在墳墓四天的拉撤路從死裡復活的事, 這些人中除了猶太人之外, 還有一些敬畏神的外邦人, 他們很想見見耶穌, 想和耶穌談談, 想多認識這位耶穌到底是誰. 因此他們託了耶穌門徒來拜見耶穌, 約翰福音沒有提到耶穌到底有沒有和他們見面或談了什麼. 倒是這些外邦人的請求促使耶穌開始公開地宣佈祂受難的日子已經來到了.從他的受難,,他帶出一個重要的
屬靈原則.
[scripture reading] John 12:23-26
[prayer]
這四節經文都在重覆地講述一個重要屬靈原則,
I.
一個屬靈原則: 因死而生 A
Spiritual principle: Life through death
耶穌在12:24 以麥子的種子必先死亡, 才能以後生出更多的麥粒為比喻, 來說明這個因死而生的 屬靈原則的意義.
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就
結出許多子粒來。
耶穌說如果將一粒麥子的種子埋在地裡, 種子外形因土壤中的水份就開始腐爛而變形,
但種子雖死卻有新芽發出,
以後一棵小麥芽就破土而出,逐漸向上成長, 到了相當時日, 這棵麥子就會生出許多的子粒.
反過來, 如果一粒麥子是被放在一個乾淨的盒子裡,
一年以後, 盒子中仍是那粒麥子沒有改變.
植物的種子必先經過死亡, 才能以後生出許多子粒. 同樣當人願為神犧牲捨己時, 莫大的果效就可因此產生.
耶穌上十字架來救贖人類就是將此原則完全表明
II.
耶穌犧牲自己, 萬人就因此得救 Because
Jesus is willing to sacrifice himself, people can be saved
A. 沒有犧牲就沒有改變 If there is no sacrifice, there will be no
change
耶穌將因死而生的屬靈原則用在祂自己身上, 耶穌明白父神差祂來到世上拯救世人的任務. 如果他不願犧牲祂的生命,
那世人活在罪惡之中的情形就不會改變. 世上的人仍然必須活在罪的捆綁之下, 仍然活在死亡的恐懼中,
仍然註定走向永遠的死亡,
仍然沒有盼望, 仍然和神沒有關係,沒有永生. 但是耶穌愛世人,
他願犧牲自己來改變人不能不走向死亡的絕望, 他願犧牲自己來來救贖人類.
B. 耶穌犧牲為人帶來救恩 Jesus’
sacrifice brings salvation to us
可8:31-33 從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且
被殺，過三天復活。32 耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。33
耶穌轉過來，看著門
徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
耶穌的犧牲固然是神的意思, 是必須的, 但也是祂情願地.
腓 2:6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7 反倒虛己，取了奴僕的形像，
成為人的樣式；8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
耶穌, 父神的兒子,
祂本來就是神, 但祂甘心情願犧性自己來到人間,
不祇如比, 祂甚至犧牲自己的生命來代替人類償還他們因犯罪所要付的一切代價.
耶穌說: 一粒麥子落在地裡死了,就結出許多子粒來。 耶穌在十字架上的受難犧牲, 生出什麼結果?
約 12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
提前 1:15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。
因著耶穌在十字架上的受難犧牲, 罪人得蒙救贖,
當耶穌從地上被舉起來，他要吸引萬人來歸他.
萬人不僅是猶太人, 連我們這些不是猶太人的外邦人,
也因耶穌的死成為神的兒女.
我們的主耶穌以祂的犧牲為人帶來救恩這件事, 就將這個因死而生的屬靈原則表現地清清楚楚. 接下來25節耶穌要人將這因死而生的屬靈原則應用在他們的得救上.
III.
人先要捨己, 就因此保守生命到永生 Because
one is willing to deny himself, he is able to keep his life for eternal
life
A.
愛惜自我與永生無份 One who loves himself more than God will have no
part of eternal life
約 12:25: 愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生.
什麼是愛惜自己生命呢? 愛惜自己生命就是愛自己,
愛自我的一切過於愛神與愛耶穌,
要滿足自己的慾望的意願過於去滿足神的心意.
我們可參考馬可福音中的一段經文來進一步
明白什麼是愛惜自己生命.
可 8:34-37 於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字
架來跟從我。35 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救
了生命。36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
37 人還能拿甚麼換生命呢
？
這裡說到捨己兩個字. 捨己和愛惜自己生命是相對的. 換句話說:
一個人愛惜自己生命其實就是不願意捨己,
不願捨棄自己作主的權柄,
不願讓神來當家,
愛惜自己生命的自然願意自己是自己的主人,
自然看重自己的意願,
他不會在乎這些意願是否合神的心意.
他也沒有悔改歸向神的心志,
他就像一粒沒有埋在土裡而死的種子,
他不願犧牲他的老我,
自然沒有新的我產生,
因此他不會和神的國度有份,
也不會有永生. (一個重視自我過於重視神的人,
他無異於不斷摧毀那可以獲得永生的機會,
他其實就是在失喪生命了.)
這次我和世川在中國, 有不少機會坐在出租車上,
我們就利用機會向這些司機傳福音.
一位姓高的司機在聖靈感動之下,
就當場將車停到路邊讓我們帶領他做了決志禱告,
世川喜樂地眼淚都流了出來.
可是當我們撘出租車去北京機場時,
那位司機的反應卻不一樣.他是位年輕人, 他告訴我們他母親就是位基督徒,
母親家就是家庭教會常有聚會.
他親眼看到他母親信耶穌後美好地改變,
過去當他回母親家若是沒有向家中的客人一一問安,
他母親就會和他大吵,
吵個星期都不停止,
但母親信主後, 她學習寬恕不計較,
心中有了喜樂, 臉上充滿笑容, 這位司機雖參加過几次聚會,
卻不明白福音內容,
於是我和世川對他講了,
而這位司機在車上聽明白了福音的內容,
他明白人人都有罪,
也明白耶穌來不是定世人的罪,
而是要將世人從罪的捆綁中拯救出來,
這位司機明白福音,
也親眼看到毌親信主的改變,
但他卻告訴我們,
他不願改變他現有的一切,
他要照他原來的方式過日子,他不要接受這大好的福音.
他愛惜他現有的,
他要繼續自己作主,因此他拒絕了福音,
他拒絕了耶穌的救恩,
如此就和永生無份.
B. 為主捨己承受永生 One who is willing to deny himself for the Lord
receives eternal life
剛才12:25b: 在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生. 這恨惡在這世上的生命
和前面所說愛惜自己生命是個對比.恨惡生命不是說不要珍惜生命,
要想自殺摧毀自己,
不, 當然不是這樣,
恨惡在這世上的生命開始輕看那過去以自己為主的生命.
恨惡在這世上的生命的人開始看重神的心意過於自己的想法或慾望,
開始愛神的榮耀過於愛自己的一切.
這樣的人願為神捨己,
願為神捨棄自己想法和意見,
願輕看自己而高抬神,
這樣的人是神國的人,
是承受永生的人, 是能結出許多子粒的人. 這樣的人也將因死而生的屬靈原則活出來了.
我要強調, 人得永生是因為耶穌在十字架的流血捨身和這個人他從心裡對耶穌的相信, 他得永生不是因為他能做出什麼為神捨己的行為, 但是一位真正信耶穌的, 他的信心必然帶著悔改的心志, 悔改就是從過去以自己為主而今後願意過個以耶穌為主的生活. 這樣的人是願為神捨己的人,
是願以神的意念為自己意念,
是真基督徒, 是會承受永生的, 反過來, 那些祇在嘴上認主,
卻沒有真心為神捨己的,
仍和永生無份.
接下來從26 節, 我們來看信息第四點.
IV.
我們願捨己服事主, 就因此得神的尊重 Because we
are willing to serve Jesus sacrificially; God honors us.
約12:26 有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；
若有人服事我， 我父 必尊重他. 這因死而生的屬靈原則不僅適用在人的得救上, 主耶穌也要我們將它用在我們一生對祂的服侍上. 耶穌要所有信祂的人以完全捨己的心志來事奉祂. 而當我們真心捨棄自己慾望意願, 完全以主的心為心來事奉主耶穌時, 父神就會尊重我們, 想想看, 這創造宇宙一切的父神, 萬軍之耶和華, 竟然因我們對主耶穌的捨已服侍就因此尊重我們, 這是何等大的榮耀呢?
但什麼是完全捨己服侍主呢? 26a 說到:
我們的主在那裡, 我們也要在那裡是什麼意思? 在那裡自然不是指的耶穌所在的地理位置,
耶穌現在在天上父神右邊,
他沒有要我們都擠到父神的右邊去服侍祂.
這裡強調的是 我們要無時無刻都以耶穌來主導
我們的心思意念. 耶穌說我在那裡，服事我的人也要在那裡. 耶穌要我們常常以祂的意思為念,
要我們捨棄自己慾望意願或任何不合聖經的想法.
但我們是怎麼跟從主呢? 我們所跟從的是主耶穌嗎?
但事實上不是常常我的慾望在那裡, 我就在那裡嗎? 我不是常常服侍我自己的意願和慾望而根本無視主耶穌的存在嗎?
這一期傳揚雜誌一篇名叫一只皮包的文章給我帶來很大感觸.
作者是一位四十多歲的姊妹.
今年生日, 先生送了我一只心儀己久的名貴皮包.
這只皮包是當季新款,
顏色優雅不俗. 早前几次逛街時總會拉著先生在百貨公司櫥窗前對這皮包佇足欣賞,
体貼的先生總會示意要幫我買下,
但因價錢太貴均被我攔下.我心裡猶疑掙扎, 因為知道它並非生活裡的一項必須,
只是女人心裡一股
虛榮慾求. 而今,
皮包呈現在眼前,
心裡竟然一點喜悅
也沒有, 反倒有股落漠空虛的感傷襲上心頭.
先生說: 不過是一只皮包嘛,
何必看得這麼嚴重?
是的, 雖然不過是一只皮包,
但卻由它反映出來我內在物慾橫陳
的景象和心靈被慾念無情吞噬的無耐,
打開衣櫃, 鞋櫃,
環視家中每個角落各種數不清的物品,
那一件不是物慾 戰勝自己靈魂的錚錚事實.
除掉個人日常生活所需的物品 那些不必要擁有的身外之物,
早已比生活的必需品不知多出多少倍.
回想當年可以不上大館子吃飯, 只要簡餐便飯即可,
可以不穿名牌服飾,
衣著整潔合宜即可.
進入而立之年, 人生的慾念開始不斷地在心中增強和壯大.
想進大公司上班,
期望開好車, 住大房子, 鞭策自己賺更多的餞,
幻想銀行存款愈多愈好.
而今走到不感之年,
才警覺自己早已成為工作房子
車子甚至孩子的奴僕.
我服侍的早已不是主耶穌.
不過是一只皮包, 卻提醒我要快快重新覺醒.
我意識到如果再不警醒,
我會繼續尋找另一只皮包.
於是和先生商量將皮包退了回去.
步出店門有股劫後餘生的喜悅.
此時耳際響起我至愛的那首歌:
我寧願有耶穌,
勝於金錢, 我寧願有耶穌,
勝過財富無邊, 我寧願有耶穌, 勝於地土, 願主釘痕手引導我前途.
勝過做君王, 雖統治萬方, 卻仍受罪惡捆綁,
我寧願有耶穌, 勝於世上榮華富貴聲望.
這位姊妹他意識到他原來是在服侍自己, 服侍自己的物質慾望, 弟兄姊妹, 你在服侍誰呢? 你是否也早已是你的工作,房子,車子,甚至你孩子的奴僕.
那你下一步要怎麼做呢?
(那裡跌倒那裡站起來.
保羅在羅馬書 6:11 說 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌
裡，卻當看自己是活的.)
如果工作,名望,地位, 金錢, 物質享受, 各種人情虛榮
成了你的主人, 你必須趕緊叫停.
趕緊將那些奴役你思想
生活的置之於死地. 你會不會有掙扎, 當然會.
能不能成功? 當然能, 這位姊妹能把皮包退回
而唱出我寧願有耶穌,
你當然也能. 這是一念之間, 但不是靠自己的能力乃是靠神.
當我們定意捨棄己願,
而願把耶穌放在我們生命的首位時,
我們就是捨己服侍耶穌了,
而父神就因此尊重我們,
這因死而生的原則就從我們身上活了出來.
弟兄姊妹們, 今天如果神的話扎了你的心, 你願意立志捨己, 願把耶穌再次放在你生命生活的首位, 請舉手向神表示你的委身.