來啊, 我們一同向神敬拜 Come, Let Us Worship Our God

詩篇 95

[scripture reading] Psalm 95 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！² 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！³ 因耶和華為大神， 為大王，超乎萬神之上。⁴ 地的深處在他手中； 山的高峰也 屬他。⁵ 海洋屬他， 是他造的；旱地也是他手造成的。⁶ 來啊， 我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。⁷ 因為他是我們的神； 我們是他草場的羊，是他手下的民。 惟願你們今天聽他的話：⁸ 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野 的瑪撒。⁹ 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。¹⁰ 四十年之久，我厭煩那 世代，說：這是心裡迷糊的百姓， 竟不曉得我的作為！¹¹ 所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！

[prayer]

[sermon intro]

不知你還記得否? 在兩星期前, 我以路加福音第一章講到神預備耶穌誕生的信息, 在信息結束前, 我帶大家看到路加1:74,75兩節, 這兩節清楚指出神藉耶穌拯救我們的目的就是要我們來敬拜事奉祂, 在神眼中, 祂的子民按祂心意來敬拜祂是極為重要的事. 因此在今年最後一個主日, 我還是願意講一篇和今年主題“人人敬拜”有關的信息. 在過去一年內, 我在講台上講過敬拜的意義, 也花好幾個主日的時間, 分別來講我們所敬拜的神的種種屬性, 例如祂的聖潔, 祂的公義, 祂的慈愛, 祂的全知全能和全在, 我們也講過以心靈和誠實來敬拜是什麼意思. 所以前面所講的信息都和人人敬拜的“敬拜” 有關. 今天的信息是和“人人”有關. 我要講的是一篇要弟兄姊妹邀請人來敬拜的信息, 但這信息不是著重在邀請慕道友來參加主日崇拜, 這信息是邀請弟兄姊妹來深入地進入崇拜, 所以我盼望這信息一方面鼓勵弟兄姊妹互相邀請真正全人投入崇拜, 另一方面更願提醒在台上事奉的同工務必常常邀請台下的會眾全体一起向神敬拜.

剛才我們已讀了詩95, 現在我們就要從詩95來看神如何藉著詩人來呼籲他的以色列同胞一起來敬拜神.首先,詩人說,

I. 來啊, 我們一同向神屈身 Come, Let us bow down before God

詩 Psalm 95:6來啊， 我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下

我們先從來啊這兩個字來思想神要我們彼此邀請

A. 彼此邀請 Inviting each other to worship

v6來啊， 我們要屈身敬拜. V1來啊，我們要向耶和華歌唱

在這篇詩中, 詩人兩次用到“來啊”兩個字來呼召,來邀請以色列人一同去聖殿敬拜神. 每一次他用到“來啊”, 後面就跟著三件和敬拜有關的動詞, 例如在第一節詩人提到來啊之後, 詩人接下來就邀請以色列人以歌唱歡呼及感謝三個敬拜的動詞來敬拜神.

神藉詩人這句來啊, 來呼籲,來邀請以色列人一同去聖殿敬拜神, 神也以這句來啊, 要我們彼此來呼籲, 來邀請, 一起在主日真正敬拜神. 詩122:1 人對我說："我們往耶和華的殿去"，我就歡喜。所以神是喜悅我們敬拜祂,既然神救我們就是要我們向他敬拜, 而且神也喜悅我們敬拜, 這裡又要我們彼此邀請去敬拜. 所以我希望弟兄姐妹不論何時,在你們和其他弟兄姐妹碰面時, 養成一個習慣, 我們提醒對方, “來啊, 咱們星期天早上一同去敬拜.”因此星期五團契結束時可以彼此提醒, 星期六在中國店買菜碰面時一樣可以提醒, 甚至今天和弟兄姊妹說再見前, 也可以對對方說,“下主日再見” 而在主日早晨崇拜還沒開始之前, 作招待的看到弟兄姐妹陸陸續續地走進教堂,除了向他們問安, 也可以帶著笑容對弟兄姐妹說,“感謝主, 祂呼召我們要一同來敬拜祂, 讓我們有個敬畏的心來敬拜神.”

B. 存敬畏心 Bearing a reverent heart

詩 Psalm 95:6我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下.

詩人要求敬拜神的人以屈身和跪下來向神敬拜, ie 神要我們對他存著一個敬虔且畏懼的心來敬拜祂. 我們蒙受主的恩典, 我們可以坦然無懼地到神面前, 因為主寶血已遮蓋我們, 但那並不表示我們可以對萬軍之耶和華可以不存敬畏的心. 也許我們過去受無神論的彰響, 今天雖然我們已經相信神,但我們對神仍然缺乏敬畏的態度. 在長輩或偉人或是老闆面前,我們尚且有敬畏之心, 但在神面前, 我們卻是常缺乏敬畏的態度. 以致在主日敬拜中, 遲到早退. 甚至愛來不來, 來了也常是人到心不到. 為何我們對神缺乏敬畏的態度? 因為我們對神的偉大缺乏認識. 神和我們不一樣, 祂是創世者, 祂是造物主.

我們看詩人怎麼稱呼他所跪拜的神呢? 6b那位造我們的耶和華, 詩人稱呼神祂是造物主. 我們的身体一切都是神造的, 我們的生命氣息也都是神給的, 他在我們身上有完全主權, 神創造我們, 神也有權柄把他所造的完全毀滅, 在這位滿有權怲的造物主面前, 我們能不謙卑, 能不敬畏他嗎? 不敬畏就真是愚蠢了.

II. 來啊, 我們一同向神歌唱 Come, Let us sing to God

來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！詩人邀請他的以色列同胞以歌唱歡呼來敬拜神. 所以弟兄姊妹們, 我們也應當在敬拜聚會中, 彼此互相邀請,也彼此互相鼓勵一同向神歌唱. 但在這裡, 我想提醒那些在教會崇拜中負責帶領的同工們, 我們有責任來不斷地邀請會眾一起參與全人進入敬拜.

A. 領詩小組邀請會眾 Worship team is to invite the congregation

上星期我參加美中冬令會, 每晚信息前有大約20分鐘詩歌的時間, 領詩的是一位從NJ某教會短宣隊的一位姊妹,當她領詩時, 我看到她以和藹可親的笑容來邀請會眾一起向神歌唱, 我看到她目光不時掃向全場, 我也看到她以不斷手勢招手邀請全會眾投入向神歌唱. 我看到她照拍子拍手, 好讓大家唱得整齊, 我還注意到她不時以稱讚會眾唱得好, 唱得大聲, 來使會眾更願意投入. 在她帶領下, 會唱的唱, 不會唱的也跟著唱, 聲音大卻一點不亂, 最重要的, 會眾不是祇是大合唱, 會眾是在她帶領下, 同心地以心來向神歌唱. 我看到她的帶領, 我想到我們崇拜的情形. 我覺得我們教會崇拜同工, 不管是司會, 領詩的, 敬拜小組, 詩班, 還有牧師都須要在這方面學習. 學習如何邀請全會眾一起以心靈來向神敬拜. 因為如果缺乏會眾一起的投入, 那我們的敬拜就好像公司機關開大會一樣, 這個人上去說幾句, 下來, 換另一個人報告幾句, 又下來, 弟兄姊妹坐在下面如同觀眾. 台上台下之間缺乏相聯, 如此就不能同心的敬拜神.

剛才提到那位領詩姊妹帶著笑容領詩, 我想到有人說我們主日崇拜時台上的人太嚴肅了,缺乏笑容. 這些在台上的弟兄姊妹平常都很多笑容, 但不知為何, 一上台就笑容全無, 我猜想一定是受了我的影響. 其實我是羨慕那些領會時有笑容, 我自己也希望讓心裡喜樂常從臉上笑容表露出來.有人告訴我平常沒事嘴巴啣上一根筷子,可使臉上常帶笑容, 我會試試, 但希望不致成為皮笑肉不笑.　

B. 向神歡呼 Shouting aloud to God

詩人在1,2 兩節都提到歡呼, NIV 翻成 shout aloud, 大聲高呼, 詩人邀請會眾來儘情地, 大聲高呼對神的讚美. 我在這教會27年, 我不記得我們教會曾經有任何弟兄姊妹在敬拜聚會中對神大聲高呼過. 早些的時候, 在這教會鼓掌拍手都很少, 因為教會不鼓勵, 不鼓勵是基於一些別的教會的會眾在聚會中動不動就鼓掌拍手, 好像在欣賞什麼娛樂節目一樣, 我們不願和他們一樣, 但也許在這種比較負面的傳統氣氛之下, 有時會讓一些新來教會的弟兄姊妹在敬拜中心中覺得有些壓抑.

舉個例子,今早我們唱讚美之泉, 唱到“讓我們,張開口舉起手, 向永生的主稱謝 .”有些弟兄姊妹很想跟著歌詞舉起手來向神讚美, 但手伸出一半又縮了回來, 因為沒有別人舉手, 他不要引起別人注意,以為他在標新立異, 所以他縮回他的手, 但如此, 他感覺原來那股對神敬拜的熱忱就硬是被壓抑下來. 我想告訴你, 聖靈感動你舉手就舉手, 祇要注意我們所行不造成混亂那就可以,因為神不喜悅混亂.

III. 來啊, 我們一同向神讚美 Come, Let us praise God

詩 Psalm 95:3-5 因耶和華為大神， 為大王，超乎萬神之上。⁴ 地的深處在他手中； 山的高峰也屬他。⁵ 海洋屬他， 是他造的；旱地也是他手造成的。

V3 因耶和華為大神; 第3節和第7節都有一個因為,這個因為也帶著 “真正的, 實在是” 這樣的意思, 所以第3節 ”因耶和華為大神” 可以翻譯成 “耶和華實在是一位偉大的神.” 耶和華的偉大表現在他的創造天地與海洋. 神造深谷高山, 海洋旱地, 不但顯出他偉大的智慧和創意, 也顯出他偉大的能力, 神以大能創造天地, 神也以大能來持續掌握天地的運作.

舉個例, 三年前在印度洋出現的 Tsunami , 那次地震海嘯帶來驚天動地的災害, 幾十呎高的巨浪在極短時間就帶來巨大的威力, 這些被造的地與海稍為地變動一下, 就產生無窮的能力, 那這位創造以及掌握天地運作的耶和華神, 他的能力更是無法想像. 而這位有能力的神,也是滿有慈愛憐憫公義與信實的神, 作為神的兒女, 我們必須常來讚美神的各樣屬性和作為. 在教會集体敬拜時, 司會和牧師也要常邀請會眾一同向神獻上讚美.

IV. 來啊, 我們一同向神感恩 Come, Let us give thanks to God

v2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！

詩人不但呼籲以色列人以歌唱來讚美主, 他也邀請他們在敬拜中一同向神獻上感恩.

詩50:14你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，

詩50:23凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。"

從在敬拜中 “向神獻上感恩”這句話讓我們一起復習一下敬拜的意義. 簡單地說敬拜神就是我們將對神的尊敬榮耀 (honor) 以及景仰愛慕 (adoration) 來歸給耶和華神. 在新約聖經裡, 幾個翻譯成為敬 拜或崇拜的希臘文都帶著 “給” 的意味. 因此敬拜神就是敬拜者將一些 東西獻給神. 這個人給神是個非常重要的敬拜觀念. 我們常以為到神面前總是我求祂給. 怎麼在敬拜中變成了 我要給神了呢? 誠然, 神是常常豐 富地賜各樣福氣給我們, 但神也 要我們將祂當得的尊榮敬意獻給祂. 詩96:8要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。

其實這道理並不難懂, 我們和神的關係 如同小孩 和父母, 父母固然供給孩子們一切所需, 但父母也期望 孩子對父母孝敬, 期望孩子給父母應得的尊敬, 應得 的禮遇, 當孩 子愛父母, 尊敬孝順父母, 為父母著想, 甚至把他最看為好的 東西 送給父母做禮物, 父母心中就有無上的喜悅和滿足. 同樣地, 當神的兒女對神常有這敬愛奉獻的態度, 願對神尊敬, 願愛神, 願把最好的獻與神, 這就是這裡所說在敬拜中的 “給.” 講到給, 敬拜是我們給神, 所以敬拜的動機或是目的是 “給”是 “獻” 而不是 “得”. 這次去冬令會, 大會講員之一薛忠勇牧師在這方面講得很清楚, 在敬拜中, 獻是動機, 得是結果, 當我們對敬拜有清楚正確動機, 我們也用心準備去給, 我們就容易看到神的榮美, 感受祂的同在, 如此我們就因神的同在, 而在靈裡有所得著, 但21世紀的人多是以自我為中心, 21世紀的文化就是 “得,” 當人到神面前敬拜存著 “得” 的心態, 他就不容昜看到神的榮美.

神的兒女對神的敬拜, 不僅要將尊榮敬愛獻給神, 也要將感謝獻給神. 我們感謝神什麼呢? 聖經告訴我們要凡事都要感謝. 但我們首先要感謝神什麼呢? 請注意, 詩人在說要感謝神這句話之前, 他說 向拯救我們的磐石歡呼, 所以神的兒女首先要為神的拯救, 神的救贖而感謝神.

因此在我們教會主日崇拜的牧者禱告時, 我願邀請全會眾一起站立和我一同禱告,在為弟兄姊妹所需要的祈求以前, 我願先為神對我們在創世之前的揀選獻上感恩, 我也願先為神差祂兒子為我們的罪被釘死在十字架上來救贖我們感恩. 我們對神的感恩不僅在禱告中, 也在金錢奉獻上. 所以司會也要注意地來邀請會眾一起來參與奉獻.

V. 來啊, 我們一同聽神話語 Come, Let us listen to God’s Word.

7b惟願你們今天聽他的話

詩人不但邀請他的同胞和他一同向神屈身敬拜, 一同向神歡呼歌唱, 一同向神感恩讚美, 他也邀請他們一同來聽神的話. 身為牧師, 身為主日信息的講員, 在每次敬拜中, 我也要來邀請弟兄姊妹來聽神的話語. 我不願一人在此唱獨角戲, 我講我的, 你想你的. 我要邀請你們一面聽一面回應. 從明年開始, 也許我們可以學習黑人教會他們講道聽道的雙向方式. 在黑人教會中, 牧師講道時是絕對不寂寞的, 他講一句, 下面就回應一句, 牧師講的正確, 下面會眾就以阿門, 感謝神來回應, 牧師講得若有問題,他們就會在下面說,“主啊, 你可憐他, 幫幫他吧!”我想, 如果講道時有大家的立時回應, 不但大家聽得認真, 不打瞌睡, 而且更重要的, 大家就因專心聽神的話而在敬拜神了.

詩人不但邀請他的同胞來聽神的話, 他也呼籲他們千萬不要像他們的祖先一樣, 硬著心, 不但不聽神的話, 還屢次試探神. V8,9 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野 的瑪撒。⁹ 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。這兩節在講什麼? 這是怎麼回事?

詩人從神的口氣講到當年神帶領以色列人出了埃及, 過了紅海, 雖這些百姓曾經一再地經歷神的信實和他大能的作為, 但當他們在曠野遇到難處, 就不斷地埋怨神為何把他們帶到這個地方,他們懷疑神是否仍與他們同在, 他們甚至不要神繼續的帶領, 他們想要回到以前被逼迫的埃及, 因此神說那時，你們的祖宗試我探我 試我探我是什麼意思? 以色列人出埃及之後, 一次又一次地為著缺水缺糧, 或是因為飲食缺乏新花樣就埋怨神. 他們無形中就在試探神忍耐他們的限度, 以為神真是那麼好欺負, 再怎麼試, 壓, 神都會忍耐.

以致神忍無可忍說, 這是心裡迷糊的百姓, 竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！詩人以這前車之鑑來警告他的同胞, 好好聽神的話, 体會祂的恩典, 不要犯前人的錯誤而失去神的祝福. 同樣地, 弟兄姐妹們, 不要因為今天信息內容和你目前需要沒有關係就閉上了耳朵, 也不要因為信息的教導和你利益衝突, 你就定意硬著心不接受, 如果我們存那樣的心, 我們就在試採神,就要承受試探神的後果.

Conclusion: