道成了肉身
約 1:1-14
[scripture reading]
太初有道，道與神同在，道就是神。2 這道太初與神同在。3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有
一樣 不是藉著他造的。4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。5 光照在黑暗裡， 黑暗卻 不接受光。 6
有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他 可以信。8 他不是那光，乃是要為光作見證。9
那光是真光，照亮一切生 在世上的人。10 他在世界 ，世界也是藉著他造的， 世界卻不認 識他。11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12
凡接待 他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等 人不是從血氣生的，不是從情慾生 的，也不是從人意生的，乃 是從神生的。14
道成了肉身， 住在我們中間，充充滿滿的有 恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光.
[prayer]
[sermon intro]
十一月中旬, 我和師母由中國回來, 便聽到在我們出國兩星期中, 教會有三位姊妹生下了她們的 BABIES . 上星期一, 一位王瑛 姊妹也生下了一位可愛的小女嬰 Alina . 我們歡迎她加入聖路 易華人基督教會的大家庭, 看到這些可愛嬰孩的誕生, 今天早 上也在路加福音讀到耶穌誕生的經過, 我們想到即將來臨 的聖 誕節, 這是一個紀念神兒子耶穌誕生的日子. 但是在世人眼 中聖 誕節真是用來紀念耶穌的誕生? 還是這節日已經成了 一個商業 化的日子, 已經成了大家互買禮物彼此贈送的日子? 或者已經 成了傳統, 成了家人團聚的日子? 或者成了 年輕人party 狂歡的 日子? 有多少世上的人還真地來紀念耶穌的誕生?
即使那些參加各地教會所舉辦的聖誕特別聚會的人中, 又有多 少人真正明白耶穌是誰? 他來世上的目的? 我們要從今天的14節 經文來回答我們剛才所問的問題. 我們從信息的題目 “道成了
肉神” 開始講起. 這幾個字是取自14節. 道就是指耶穌, 肉身 就是指一個有靈有魂有体的完全人,
道成了肉身 指耶穌這 位天 上的 神在 2000年前來到世上成了一個有血有肉, 有完全生命 的人.接下來我們從經文來思想, 耶穌為什麼要道成肉身呢? 耶穌倒底是誰?
他和神的關係為何?
固然我們剛才已提到耶穌是天上的神, 而1:1 中也說 “道就是神”, 但我們仍要從今天的一些經文來分析耶穌 為何 就是神? 他和父 神 關係又是如何? 讓我們先從 “耶穌在 “誕生” 前就已存在” 來思想他的神性.
A. 耶穌在 “誕生” 前就已存在
約 1:1-3 太初有道，道與神同在，道就是神。2 這道太初與 神同 在。3 萬物是藉著他造的； 凡被造的，
沒有一樣不是藉著他 造的。
約 1:1 太初有道 這希臘文 “太初” 兩個字 和創世記一章 一節的 起初，神創造天地. 的希伯來文
“起初” 是同一個意思, 就是 指在創世之前的永恆中, 那時並沒有時間的分秒,
日月, 所以也 沒有前後. 當神開始創造晝夜, 天地, 與天地之間的萬物, 便開 始了時間.
而 太初有道 說到耶穌是在太 初時就已存在. 在神創世之前的永恆中 耶穌已經存在,
他不是 在兩仟年前來到世上時才存在. 14a 道成了肉身 指出2000 年 前, 耶穌來到世上時, 耶穌開始有了人的樣式, 開始以全人全神 存在. 所以我們在這裡說: 耶穌在 “誕生” 前就已存在. 古今中 外 , 世上沒有任何其他人是在他 的誕生在 世上之前就存在了, 唯 有 這原來就是神的耶穌, 他是在來世前就存在. 所以這點指出 耶穌的神性. 請注意: 耶穌道成了肉身與佛教所講的輪迴 之說 是不一樣的.
約翰稱他為 “道” 是什麼意思? “道” 這個希臘文是 Logos, 英文是 word, 就是話語的意思, 對猶太人來 說, 神的話語就 代表出神性,
也代表了神的個性, 對當時希臘人來說, 這話語除 了代表已講出來有聲音的 話語, 也包含了沒有講出來的心意, 所以 “道” 也表示在言語交談中所包含的個性和理性. 舊約中 詩33:6 諸天藉耶和華的 命而造；萬象藉他口中的氣而成。 這個 “命” 翻成希臘文就是 “道,” 就是話語. 所以從這裡我 們看到 諸天藉耶和華的命而造,
整個天地是藉
“道” 而造, 所以這裡指出 “道” 是具有神創造的大能. 因此約翰對當時 世代的人, 借用希臘人的 “道” 這個字來講耶穌是誰, 他要來 帶領世人從 “道” 是帶著神完全的理性個性, 以及神創造大能 來講解耶穌其實就是世人肉眼可以看到的神.
B.
道 與 神 = 子(神)與父(神)
而更進一步, 我們從1, 2兩節再來瞭解耶穌的神性以及 他和父 神的關係. 剛才提過在神創造天地萬物前, 耶穌已經存在, 這裡 “道與神同在” 原文中的神和道的前面都各自帶有冠詞, 兩者中 間加上一個介系詞 ”和…在一起. ” 這就指出耶穌和神是代表 兩個不一樣的位格. 所以這裡開始帶出三位一体的觀念.
聖經啟 示我們, 我們所信的神是獨一的神, 但是他有三個完全同質, 但又各自不同的位格, 父神, 子神(耶穌), 以及聖靈. 所以 “道與神同在” 的 “神” 不是指三位一体的神, 而是指三位一 体神中的 父神位格. 所以耶穌和父神兩者不同, 但卻同質.
接下來第一節的第三部份道就是神,這句話中的神是沒有冠詞在前, 和前面與耶穌同在的父神用法就不一樣了,
因此這句話 不能翻成 “耶穌就是父神,” 在這裡, 當 “神” 這個字之前沒有 冠詞時, 神就成了文法中的述詞, 用來說明描述主詞, 在這個例 子中, “道就是神” 的神是指神的本質和屬性,
所以“道就是神” 是說 “耶穌有神一樣的本質和屬性.” 所以 “道就是神” 是再 次強調耶穌完全的神性.
耶穌的神性以及他和父神之間的關係, 我們可以從 1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他 表明出來 更清楚明白。 耶穌道成了肉身,
成為百分之百的人時, 他的 神性並未因此有任何改變, 人們看到認識耶穌 就是看到認識神 了. 耶穌與神的父子關係是一直就如比, 不是在耶穌要來到世 上時神和耶穌之間才發展出如此一個新的關係.
綜合以上的分析, 耶穌有完全的神性, 他和父神都是神, 同有一樣神的本質, 但二者卻具不同的位格.
II.
耶穌是真光, 是生命
A.
耶穌是生命
1:4
生命在他裡頭，這生命就是人的光。 “生命在他裡面” 或是可以翻成 “在耶穌裡的就有生命. ” 論到生命, 耶穌和 父神是創造者, 與其他被造之物不一樣,
他們自己本 身就擁 有生命, 他們就是生命, 所以是一切被造之物生命 的源頭. 神創造天地時, 他們就 給一切生物生命, 另外特別給 人類屬靈 的生命, 因此這裡
“生命在他裡面, ，這生命就是人的光” 的生命, 應該是指屬靈的生命. 在人類老祖宗亞當夏娃 犯罪之後, 人類和神的關係就被隔絕, 人類原有的屬靈的
生命就死亡了. 人怎麼能再擁有屬靈的生命呢?
在約 14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命； 若不藉著我，沒有人能 到父那裡去。 耶穌說他是生命, 在耶穌裡的就有屬靈生 命 . 有耶穌, 就有屬靈生命, 就能到父神那裡去. 同樣地, 耶穌說
約翰 5:24-26 24 我實實在在的告訴你們，那聽我話、 又信差 我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經 出死入生了。25 我 實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就
要活了。26 因為父怎樣在自己有生命， 就賜給他兒子也照樣在自己有生命.
如果一個人 “聽耶穌的話、相信神是差了耶穌來”, ie 相信耶穌是神的兒子是來救贖人類, 他就有永生；不至於定罪 ，是已經出死入生了. 他就是在 “耶穌裡”, 他就被賜下屬靈生命, 因為“在耶穌裡的就有生命.”
B. 耶穌是真光
1:9
那光是真光，照亮一切生在世上的人。和前面生命的 用法 一樣, 這光不是指我們肉眼所看到的光線, 應是指屬靈的光.
聖經上多次以光明和黑暗來講人類屬靈的光景, 當人因為罪而喪 失屬靈生命的時候,
他就是在屬靈的黑暗中. 但耶穌來, 他要為 在黑暗中的人類帶來光. 這裡說耶穌是真光， 照亮一切生在世 上的人. 耶穌對人沒有偏愛, 他的光是要照在世上所有的人
身 上, 但不是每個人都對光有同樣的回應. 約 8:12 12 耶穌又對 眾人說： 我是世界的光。 跟從我的，就不在黑暗裡走， 必要得著生命的光。 耶穌是世界的光, 他是要為黑暗的世界 帶來光亮, 照亮一切生在世上的人, 但衹有那些跟從耶穌的， 才會得著 生命的光, 他們就可不再活在屬靈的黑暗裡了.
III.
世人多不接受耶穌
當教會有那位姊妹生了小孩而我去探訪時, 我看到他們家中 所有大人, 爺爺奶奶爸爸媽媽都繞著 baby 轉, 雖忙碌, 大家是 麼開心地接待這家中的新生命, 當小孩滿月了, 媽媽帶 baby 來到教會, 大家也好喜樂地 歡迎他. 耶穌照著神永恆救贖的計劃, 經過聖靈感孕, 與馬利亞十月懷胎, 道成了肉身, 和任何嬰孩一樣 由母腹 中生了出來, 要住在這人的世界裡, 要為世界帶來光 和生命, 但這世界是怎麼來接待這位全人全神呢?
在今天 14節經文中, 我們讀到: V5 光照在黑暗裡， 黑暗卻 不接受光。v10
他在世界 ，世界也是藉著 他造的，世界卻 不認識他。v11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 不接受光, 不認識他, 不接待他. 這三個 “不” 道盡了 世人是怎麼地來看待這位願意帶給他們生命, 要帶他們脫離 黑暗的救主.
新約福音書很清楚地記載, 從耶穌一生出, 世上的人不但不 接納他, 而且狠毒地要來除滅他, 希律王為了 要除掉耶穌, 把在伯利恆四境之內兩歲以下的小孩都殺盡了,
當耶穌三十 歲出來傳天國的道理的時侯, 法利賽人, 文士, 祭司等當時有 身份, 或握有權柄的人, 就不斷地策劃, 務要置耶穌於死地, 2000 年來, 許多世人也以各種方式否認他的神性,
不但不接納, 甚至侮辱他的品格.
約 3:19,20 19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的， 不愛光，倒愛黑暗， 定他們的罪就是在此。20 凡作惡的 便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備. 的確是有許多人雖然自知是活在罪中, 但他們不願 從罪中悔 改, 他們仍願意留在罪中, 因此他們不要接受耶穌, 不要耶穌 的真光把他們的黑暗照亮, 他們 要仍然留在黑暗裡. 這些人的 的反應, 我想到早期住在台灣時, 氣候悶熱潮溼, 適合蟑螂 的生存, 夜晚偶 而打開廚房的燈, 便看到大小蟑螂在燈光下 抱頭鼠竄, 往黑暗中逃跑, 他們不要接受亮光.
但有更多人不接受耶穌, 並非真地都是所謂的“作奸犯科, 行為是惡的”, 他們也沒有什麼特別黑暗的地方怕被照亮, 他們對耶穌不接受 是因為他們不認識, 也不在乎耶穌, 世上有太多其他的事 分了 他們的心, 金錢, 地位, 工作, 身份, 都是現實的, 都是必 需的, 耶穌是其次的. 以後再說罷! 但他們不知在神眼中世人都有罪, 而不認識, 不在乎耶穌, 就是不信耶穌, 罪就繼續存在.
雖然神早知道多數的世人不願認識他, 也不接待他, 但他愛 世人, 他還是來到世上, 而他來就是來為我們
死, 好叫我們 能因他得救, 能成為神的兒女.
IV. 相信耶穌作神兒女
耶穌誕生在世上 2000年, 多數的世人不認識他, 不接待他. 但是是有少數的人, 他們的心向神暢開, 他們認識也接待了 耶穌, ie 他們像 1:12 所說 他們相信了耶穌. 讓我們一起來 唸這節經文.
約 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，
作 神的兒女。“凡接待他的”, 接待他是什麼 意思? 下面一 句話 作了解釋, 就是信他名的人, 在當時信某人的名 就指的是 相信 這個人, 所以接待耶穌 就是相信耶穌, 對所有 一切願意 相信 接待耶穌的, 不管男女老幼, 不管國籍種族, 耶穌 就給這
些人 權柄, 他們就作了神的兒女. 這些人不是靠自己任何 的行 為或 表現, 這些人就因單單地相信耶穌是神的兒子, 是要帶他們脫 離黑暗進入光明, 是要帶他們出死入生,
重獲屬靈的生命,他們 就立即被賜於做神兒女的權柄, 是 “立即”, 不是以後,不是要 等對聖經更熟悉後, 不是要等受洗後, 更不需要等到耶穌再 來 時.
今早我們讀到的路加福音中 2:10-12 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的； 11 因今天在大衛的城裡， 為你們生了救主， 就是主基 督。12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡， 那就是記 號了。當耶穌誕生後, 天使對野地的牧羊人宣告了一個 大喜 的信息，是關乎萬民的, 是和每個人都有關的. 天上的神已 道成肉身, 降世為人, 為要成為人類的救主, 為人帶來光亮,
帶來生命.
今天在中英文堂有14位弟兄姐妹, 他們已經以信心回應了這大 喜的信息, 他們在神面前願意認罪悔改,也願意接受耶穌的救恩 , 並且願意一生跟隨耶穌. 神根據他們的信心,
賜他們權柄 ， 作神的兒女
在座還有尚未相信接受耶穌的, 你願不願意就在今天, 就在現在來回應神對人的愛呢?