憑愛心行事為人 Live a Life of Love

弗 4:32-5:7

[scripture intro]

以弗所書 4:25-32 保羅勉勵基督徒, 既然已是新造的人, 就應當將神已放在我們生命中的仁義和聖潔從日常生活中活出來. 因此保羅列出一系列的基督徒的要與不要, 來讓基督徒在生活中遵循, 我將這五對要與不要以圖表方式來幫助大家複習.

要 Must

不要 Must not

要與基督徒彼此以神的話共勉

We must encourage each other with God’s truth

不要再對別人說謊

We must not lie any more

在神的名受羞辱時要發出義怒

We must have righteous anger when God’s name is insulted

不要因怒氣而導致犯罪

We must not sin because of anger

要努力做事將有餘幫助窮人

We must work hard to be able to help the needy

不要再偷竊

We must not steal any more

要口出造就人的話

We must speak words that edify others

不要講污穢言語

We must not speak the unwholesome words

要以恩慈憐憫寬恕之心待人

We must treat others with mercy, kindness and forgiveness

不要再有苦毒思想及惡毒的行為

We must not keep bitter thoughts or behaviors of malice

在今天要看的經節中, 保羅繼續前面主題, 但特別從愛這個角度, 來教導基督徒要如何行事為人.

[scripture reading] 弗 4:32-5:7

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。¹ 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。² 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。³ 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。⁴ 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。⁵ 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。⁶ 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。⁷ 所以，你們不要與他們同夥。

[prayer]

[sermon intro] 今天信息題目是 “憑愛心來行事為人,” 這句話是來自5:2. 愛這個字, 每天在各種不同的場合, 從千千萬萬的的人口中說出, 因為對愛的定義每人有不同的看法, 因此每個人說這個字時動機目的都不一樣,. 憑愛心來 行事為人的愛心是怎樣的愛心呢? 是像世人那種崇尚自我自私的愛? 不, 基督徒的憑愛心行事為人是要效法神捨己的愛, 將基督捨己的愛從生活中活出來.

I. 要效法神的捨己的愛 Imitate God’s sacrificial love

5:2 ² 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己.

5:1 保羅勉勵基督徒要效法神. 效法是什麼意思呢? 效法就是模仿, 剛學畫畫的照著老師已畫好的來描, 來模枋, 有人模仿歌星, 演員的一些動作或腔調, 小孩子模仿父母親的一些行為和德行, 這裡特別強調基督徒要來模仿神的愛, 要模仿基督捨己的愛.

A. 捨己的愛的模範 The example of the sacrificial love

2b 正如基督愛我們，為我們捨了自己. 正如兩個字帶出模範. 保羅要我們效法神的愛, 他將耶穌捨己的愛擺在面前做我們模範. 那耶穌是怎麼捨己呢?

腓 2:6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；⁷反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；⁸ 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這段經節清楚地描述耶穌是如何地捨己. 耶穌是三位一体真神的第二位聖子, 他和父神是完全同等同質, 他就是神, 雖然如比 , 但他卻願意捨己, 他不強調他在天上的尊貴, 權柄, 能力與榮耀, 卻甘心降世為人, 住在這群有罪的人中, 忍受罪人對他種種悖逆不敬, 與侮辱. 耶穌的捨己甚至包含最後犧牲了他的性命, 而且他還是死在那萬人所不恥的十字架上. 為什麼耶穌要這樣地來為我們這罪人捨己呢?

羅5:8 ⁸ 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。所以基督的捨己乃是為了顯明神無此的愛. 接下來我們看到, 神在要我們效法他捨己的愛上, 不但給了模範, 也給了我們動力.

B. 捨己的愛的動力 The motivation for the sacrificial love

5:1 ¹ 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。當保羅要求我們來效法神的愛時, 他提醒我們好像蒙慈愛的兒女一樣. 他點出今天基督徒若有心志去效法神犧牲無私寬恕的愛, 他的動機和動力 必然是因為先体會到自己是已經那麼蒙受神的慈愛. 約翰一書4:19說我們愛，因為神先愛我們。

星期一收到一位姊妹的電郵, 因為在上主日她看到大陸農村教會的缺乏, 也想到她所蒙恩典的豐富, 她整晚不能入睡, 她寫到 : 自從上次中華神州差傳之後, 我就有感動想要參加這樣的事工. 但是之後隨著時間過去及忙碌, 也就擱下這個念頭. 今天聽了周牧師的分享之後, 我一直心中哽哽的. 很感謝主, 祂讓我認識祂, 祂帶給我平安喜樂, 祂愛我, 祂賜給我一切. 但是受了這些恩典, 我不知道怎麼回報天父, 雖然在教會已參加一些服事, 但是今天我真實感到自己擁有那麼多, 卻做的好少.我有一種應該馬上去為神做些什麼的感覺, 我有一種來不及的感覺, 因為自己已經二十五歲, 我浪費了二十五年做悖逆的小孩, 所以有一種時間不夠用的著急.

姐妹的信上充份地顯出她体會到自己是已經那麼蒙受神的慈愛恩典, 因此她迫不及待也願捨棄自己的舒適, 去將自己所有為那有需要的大陸農村教會帶來祝福. 我相信每位弟兄姐妹們或多或少都体會到我們是已蒙受神的愛與恩典, 也有願意的心, 在生活中將捨己的愛實踐出來, 但如何做呢?

C. 捨己的愛的實踐 The practice of the sacrificial love

弗 4:32 要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

32 節說捨己的愛表現在憐憫, 恩慈和寬恕上. 憐憫就是看到他人困難的處境, 而生出体恤之心. 恩慈就是我們願意從對方的福益著想, 而儘量以各種善意, 好處做在他的身上, 剛才那位姊妹的例子, 她看到別人比較缺乏的環境, 就生出憐憫, 而願意奉獻自己所有來幫助. 她的憐憫和恩慈其實就顯出她已活出了耶穌捨己的愛.

帶著捨己的愛的恩慈也應該做在得罪我們的人身上. 效法神, 我們願意完全寬恕他. 因此在生活中行出捨己的愛就是為了對方的好處, 我們放下自己創傷, 面子, 利益, 得失, 或舒適, 去愛對方, 去寬恕對方. 海外校園講到一位姊妹見証, 雖然她先生曾數次以粗鹵暴力的行為對待她, 但她願以恩慈寬恕相待, 不但常忍耐不報復, 而且常為她先生禱告, 不但自己禱告, 也在顧全先生面子之下, 請少數知心姊妹為她先生常常禱告. 弟兄姐妹, 神要求我們效法他捨己的愛, 你準備如何實踐呢?

II. 不要效法世人自私的愛 Do not imitate the self-centered love of this world

雖然這段經文並沒有提到 “不要效法世人自私的愛” 這幾個字, 但在今天經節中, 卻幾次提到不要在貪婪污穢與淫亂的事上有份. 其實污穢淫亂與貪婪皆是人縱愛自己而有的現象, 當人凡事要以自己為中心, 要不折手段滿足自己私慾, 達到自己的想法或實踐自己的期望, 污穢淫亂與貪婪就自然產生. 縱愛自己的愛是自私的愛, 是與神捨己無私的愛正好相左.

人常假借愛的名義來為不聖潔的行為找藉口, 或來遮蓋一些已經犯下的罪, 但真正的愛是必須帶著神的聖潔. 保羅要基督徒不要在貪婪污穢與淫亂有份, 他就是要我們不要去效法模仿那世人所祟尚的自私的愛.

類似這段以弗所書經文在歌羅西書也有記載. 歌羅西 3: 5-10 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。⁶ 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。⁷ 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。 ⁸ 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。⁹ 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，¹⁰ 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

從這裡來看, 不要效法世人自私的愛, 就得棄絕這一切不聖潔的行為:

A. 棄絕一切不聖潔的行為 Rid yourselves of all unholy behaviors

· 棄絕貪婪

十誡中最後一條就是針對人類貪婪的罪, 出埃及記 20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。我曾以小孩子一手按著自己面前的餅乾, 卻另一隻手伸向他旁邊小孩面前的餅乾的例子來講人貪婪的罪性, 小孩不會裝, 所以罪性明顯地顯露, 大人會戴面具, 但貪的本性卻毫不減低. 這第十誡中指出, 世上的人是貪財貪物貪人以及貪別人一切所有的, 包括了地位,名望, 以及權利. 世人是要自己什麼都有, 而且已有的還要更多, 這就是貪. 但神要我們棄絕這貪婪的意念和行為. 怎麼做? 提前 6:8 只要有衣有食，就當知足。 以知足喜樂來取代貪婪的心, 以多多地給出去, 來取代貪婪的行為.

· 棄絕污穢

弗 4:19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。在這裡, 貪行種種的污穢保羅將貪婪和種種的污穢連在一起. 的確, 當人有貪婪的行為時, 就有污穢的事產生. 污穢的事常和色情有關, 世和金錢有關.

這星期電視報導, 一位在加州的國會議員已經64歲, 因貪污二百萬東窗事發而宣佈辭職, 最後當他說到他對不起那些相信他的選民時, 他哭了出來. 這位議員是在事發後才懊悔, 但神今天就叫我們棄絕這些污穢的事. 5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可， 方合聖徒的體統。 你我已是聖徒, 是神已將我們從眾人中分開, 分別為聖, 那些不聖潔污穢的行為是和我們的身份不相容的. 因此弟兄姐妹們, 若你今天是活在一些污穢的罪裡, 雖然別人還不知道, 但神知道, 他要你立刻棄絕那些污穢的罪, 不要再為自己找任何理由藉口.

· 棄絕淫亂

淫亂﹕希臘原文是 PORNIEA, 黃色色情圖片英文叫 PORNAGRAPH 是由這字愆生出來. 這個字在聖經有時翻出是 FORNICATION 茍合, 有時翻成 ADULTERY 奸淫. 我查了英漢字典﹕FORNICATION 苟合: 就是指兩個未婚男女﹐或倆個不是夫妻的已婚男女之間的性行為就叫苟合。當一個已婚之人和另外不是他配偶的人有性行為的就叫奸淫。聖經上出現 PORNIEA 有時是指這兩種淫亂的罪。有時特別針對苟合。 總之凡在婚姻以外的性行為就是淫亂, 不管是結了婚之後﹐在外面有婚外情, 或是還沒有結婚, 便有了婚前性行為, 聖經說這些都是淫亂. 淫亂的事不僅發生在未信主人的身上, 也發生在基督徒身上, 甚至發生在一些傳道人身上. 犯淫亂事的人常打著愛的旗號, 但那愛是世人自私的愛, 不是神的愛. [世人認為要做與不做某件事完全取決於那事是否使他快樂高興, 但聖經教導神的兒女, 我們凡事要思想那事是否合神心意, 是否榮耀神.]

保羅對你我說要棄絕一切淫亂的事. 怎麼做? 和前面一樣, 最好就是防範於未然. 5:3,4 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。⁴ 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。那些淫亂的字眼, 打情罵俏的話語, 連題都不可. 不要自作聰明, 以暗示或雙關語來講一些色情的故事和笑話, 不論在任何場合, 這樣言語都不相宜.

消極的, 保羅要我們棄絕這一切貪婪污穢淫亂等不聖潔的思想言語以及行為, 但積極地他要我們總要說感謝的話. 常存感恩之心.

B. 常存感恩之心 Keep the thanksgiving attitude

當我們知道我們一切來自那愛我們的神, 他最知道我們該有什麼或不該有什麼. 如此我們就常存感恩之心, 我們就在感恩中知足喜樂, 知足喜樂就不會犯這些貪婪污穢與淫亂的罪.

我們雖竭力棄絕這些不聖潔的行為, 但我們周遭仍會有人如此, 那我們怎麼憑愛心行事呢?

III. 不要同流合污 Not to go with the stream

A. 不要被欺 Not to be deceived

5:5,6 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。⁶ 不要被人虛浮的話欺哄； 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

請注意, 不是誰做了上面所列不聖潔的行為, 他就和神國無關. 這裡兩節所指的的這些人, 是他們一再沈迷這樣罪中, 卻沒有悔改意願, 他們是持續地活在這些罪惡中, 因此他們的生活形態顯示出他們身上從來沒有聖靈, 他們並沒有屬靈新生命, 他們是仍在神國之外. 林前 6:9-10 對這樣的人也有同樣地描述你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、¹⁰ 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。這些人未來的結局是不能承受神的國, 反倒要承受神的忿怒, 因為他們是悖逆之子. 因此保羅要提醒我們, 不要因為某某人曾經在佈道會舉過手, 在眾人面前做過決志禱告, 甚至受過洗禮, 甚至也常用一些基督教的術語講話, 就以為他是得救的人. 聖經教導我們不要被欺, 而且要與這樣的人保持距離, 避免深交.

B. 不要有份 Not to participate in other’s wicked act.

5:7 所以，你們不要與他們同夥。不但保持距離避免深交, 也要注意不在他的罪上有份. 我以前一位同事, 在人眼中, 他是個非常熱心助人的好人, 祇是他有個習慣, 逢人便述說一些他自己創作的低級色情笑話, 他講完之後總是很得意地先大笑起來, 有些同事臭味相投, 也加入他的行列, 幾人圍成一堆, 越講越興奮, 他有時也到我面前來分享, 我那時礙於情面, 也以為要有愛心, 要合群, 在耐心聽他講完後, 還陪他笑笑, 有時還恭維一番, 現在明白, 那樣做其實就是在他的罪上有份, 就是與他同夥, 一起同流合污了.

[conclusion]