我們的人生才開始 We’ve only just begun

[intro]

以弗所書第一章第三節講到因為神曾賜給我們各樣天上屬靈的福氣, 所以你我是極端有福氣的人. 這些福氣包括了神在創世前就揀選我們成為聖潔的人, 也包括了神預定了你我要成為祂家裡的兒女. 上次在以弗所書第一章第七節, 我們更進一步講到神賜的福氣, 祂晹我們豐富恩典讓我們這些悖逆他的罪人, 因蒙祂兒子的寶血, 我們得以被救贖. 今天我們要從以弗所書第一章第入節到十二節, 繼續來看神在拯救這世界的浩大計劃, 也繼續從這計劃中看祂所賜你我的福氣, 我們這些蒙福的人, 對此應有怎樣的回應?

[scripture reading] Ephe 1:8-12 ⁸ 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；⁹ 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道 他旨意的奧祕，¹⁰ 要照所安排的，在日期滿足的時候， 使天上、地上、一切所有的都在基督裡面 同歸於一。¹¹ 我們也在他裡面得（或作：成）了基業； 這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨 意所預定的，¹² 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有 盼望的人可以得著稱讚。

[prayer]

I. 神對我們啟示祂旨意的奧祕

弗 1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕

在我初,高中時, 我看到母親省吃儉用,拿了省下的錢上這個會, 標那個會. 那時我不明白她在幹什麼? 她有多少錢, 我也不明白她有什麼計劃? 這些家裡財務的事對我一直是件奧祕的事. 後來在我大學快畢業時, 父母親開始將家裡財務情形逐漸告訴我. 那裡放了一點會錢, 那銀行存有多少儲蓄, 那裡卻還欠誰多少錢, 那些錢是預備買棟房子, 那些是留著做未來孩子出國教育所需.

同樣地, 保羅也用此奧祕這個字來指一些先前神所向人隱藏, 任何人都不明白的事或道理, 但現在這些事或道理, 開始被神一一啟示出來, 要讓所有人都能明白. 1:9 所說神旨意的奧祕, 這裡神的旨意是指那些呢? 看這節經節之前第5節也講到神的旨意, 因此可以推論神旨意的奧祕乃是指神從創世前就預先定下了一個永恆的計劃,他要創造人, 他要在所有人中揀選預定某一些人, 將來成為祂家裡的人, 在他計劃中他知道人要犯罪, 而成為罪的奴僕, 因此在神計劃裡, 祂願犧牲祂愛子耶穌,來將人從罪的奴役下救贖出來. 神旨意的奧祕就衹是我們得救贖嗎? 不衹, 第 10 節 神祂要讓祂愛子耶穌將成為一切之元首, 第 11節, 神也要祂所揀選的人得到那天上為他們 存留的基業. 這些代表什麼等下會講.

神的計劃原來沒有人知道, 但在耶穌道成肉身來到世界時, 神開始向人啟示, 向人顯明了. 保羅在這裡把神旨意講得清楚,是要讓所有人都能明白神的計劃. 但明白歸明白, 相信歸相信, 知識上明白, 卻不相信的大有人在. 這1:9 所講的”知道” 是一種帶著相信的知道. 這個知道有時中文翻成認識, 在某些經節中是帶有相信的意思. 例如在約 17:3 耶穌為門徒的禱告中講到永生, 他為永生下做了解釋, 他說, 認識你,獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督， 這就是永生。 這個認識和知道原文都出於同一個字根, 明顯地, 人必須相信耶穌才能有永生, 衹是知識上的認識並不能 成為基督徒. 所以剛才 1:9 所說叫我們知道他旨意的奧祕, 是指神讓世人都明白他揀選救贖以及未來 耶穌為首的計劃, 但神特別恩待我們這群祂早預定的人,讓我們願意相信神的計劃, 相信我們是祂永恆的 計劃中的一部份, 相信因著神的計劃我們已經成為蒙福的人, 我們已被祂收養而有了兒子的名份, 已是神家裡的人.

我們的神, 是要祂兒女明白相信祂為他們所安排的一切的計劃, 這永恆的計劃包括過去已經實現的, 也包括未來將要發生的. 接下來第二點, 神的旨意是….

II. 神要使耶穌基督為一切之首

弗 1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。

日期滿足的時候是指神所預定的計劃成熟的時候, 那是什麼時候呢? 啟示錄 20,21 章對此有一些敘述, 在耶穌再來時,祂將要掌權一千年, 而在千禧年結束時, 將有戰爭和最後的審判, 任何人的名字 若不在生命冊上, 將被審判而丟到硫磺火湖, 之後人類世界歷史結束, 新天新地開始, 永恆開始.

使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。同歸於一的這個字帶有三個含義: 復原, 統一, 和使 . . . 為首. 神創造的世界原是井井有序, 完整美好. 當人犯罪後, 世界變得雜亂,醜惡,破碎. 保羅說在日期滿足之時, 神會將天上地上宇宙中一切事物都各就各位, 使雜亂復原成井井有序, 而一切受造之物都要臣服在主耶穌之下, 回復到神當初創造他們的原來完整美好的樣子, 各個發揮本來的功用. 而成就那真正的合一. 所以在那日期滿足的時候, 不祇地上一切的人事和物, 連天上的一切天使,都要全然臣服在主耶穌之下. 所以神永恆計劃的最高潮就是要使祂愛子耶穌成為宇宙萬有之首. 耶穌成為一切的主宰.

腓 2:8-11 ⁸ 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。⁹ 所以，神將他 升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，¹⁰ 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名 無不屈膝，¹¹ 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

三位一体真神的第二位聖子耶穌, 在神永恆計劃中擔任非常重要的角色, 這也是為何歷世歷代, 撒旦惡者總是蓄意地要從各方面來攻擊耶穌. 撒旦藉各種異端像耶和華見証人,摩門教, 在耶穌的身份, 神性, 救贖工作上大做手腳, 歪曲真理. 讓人懷疑而不信耶穌. 我們感謝神特別恩典啟示我們祂的計劃的奧祕, 也啟示我們能與耶穌在永恆中享有一切的福氣, 那我們該如何回應呢?

A. 真心地認耶穌為主

當我們信主時, 我們是清楚地相信耶穌的救恩, 接受祂為救主, 也願向祂委身, 一生跟隨順服祂. 但信主之後, 對主的委身似乎很快地遺忘, 加上這世界上各樣的引誘, 主在我們心中的實質地位, 早已似乎有名無實, 主衹存在我們唱詩或禱告中的代名詞, 我們真正的主人是自己, 是這世界. 我們祇聽這世界喜歡什麼, 我們不在乎主耶穌要我們如何. 但今天聖經再次告訴我們耶穌之崇高地位. 因此今天, 當我們再度明白神的話語, 神的恩典, 讓我們快快認罪悔改, 真心地尊敬耶穌為主, 信靠衪, 遵守衪聖經上的話.

B. 改變我們人生觀

剛才提到在那日期滿足時, 人類有限的歷史將要過去, 而無限有恆將要開始, 在那永恆裡我們將在主耶穌裡與祂同享一切的尊榮與豐富. 永恆是多長呢? 而今生又是多長呢? 請我們一起來看看這個圖表, 我從門徒訓練教材, 聖徒裝備第一冊的第一課”一個明確的異象” 中節錄下來. 詩篇90篇說到人一生年月70-80歲, 也許現代醫藥進步, 人一生年月可以80-100歲. 但不管是80或100,這世上年歲若與永恆的一億, 十億, 千億年相比, 那是太太短暫了. 但往往我們卻將心思意念都放在這個短暫的八十年裡, 我們留戀這短暫人生的一切, 沒有想過神要我們在這段在世的日子,是該學習專心跟隨主,遵守主命積極傳福音,準備等候進入那永恆.

去年進大陸和世川朝夕相處三星期, 領教他真是多才多藝. 有一次在旅館大廳裡, 他居然隨著一位歌星, 唱起一首至少有30年歷史的英文歌曲. 30多年前世川還是小孩子. 當年唱這首歌的是 Carpenters, 他們曾唱過一首 We’ve only just begun. 歌詞講到一對剛剛結完婚的新婚夫婦, 是那麼地喜樂地, 盼望著, 來迎接他們倆人未來一起的日子. 他們重覆地唱著”我們的人生才開始.” 弟兄姊妹們, 聖經裡多次以丈夫和妻子的關係來比喻耶穌和我們的關係, 耶穌和我們是剛完婚的夫妻, 我們一起的人生才開始. 有著那永恆在等著我們. 因此讓我們不再迷戀這世上一切, 也不為這短暫人世之旅中的許多勞苦愁煩, 憂傷悲憤,亂了我們注意力,

讓我們積極等候準備與主同在的永恆.

III. 神要使祂的榮耀從我們得稱頒

弗 1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚

A. 我們有盼望

剛才提到在神計劃完全成熟時, 耶穌將做王而宇宙一切都在他下面合而為一, 自然那包括了我們. 保羅繼續在11節說到 我們也在他裡面得了基業. 這基業是什麼呢?

彼前1:3-4 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我 們，叫我們有活潑的盼望，⁴可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

這基業是我們與耶穌永遠聯合的關係, 這基業也是因著與耶穌的聯合, 我們享有耶穌有的一切名份榮耀能力與豐富. 彼前說這基業是為我們在天上存留, 所以是未來才得到. 但這裡保羅說我們已經得了基業, 聖經中有許多處講到這樣的關係, 例如第7節我們已蒙救贖, 而1:14說要等到被贖時. 這些都是所謂 already , but not yet. 已經, 但尚未完全.

就是因為有那基業, 就是因為這已經但尚未完全的感受, 保羅說我們這首先在基督裡有盼望的人, 保羅是有盼望的, 他有把握所盼望的一定來, 他也盼望他所盼望的快快來. 彼得說這是個活潑的盼望, 表示這盼望因對神的認識和相信而繼續成長. 弟兄姊妹們, 你盼望什麼呢? 工作上更高的職位? 更大更新的房子? 更多的銀行存款? 願我們也有保羅彼得那樣的盼望.

B. 來榮耀神

叫他的榮耀可以得著稱讚

為何神要祂榮耀得稱讚? 因為神榮耀就是祂的本性, 神要祂本性在祂的一切作為中得到彰顯,

神讓我們有永恆的基業是他永恆計劃的一部份. 人原是按著神的形象而造的, 人因此是帶著神的形象, 有神的榮耀, 當人犯了罪,自然在他身上的神的形象就受了沾污,在人身上神的榮耀就被罪遮蓋, 神因比就要定意來恢復祂在人身上的形象, 因此祂要除去人罪的問題, 祂要救贖這些犯罪的人, 所以救贖的目的和當初創造的目的是一致的,神創造人是要人帶著神的形象,神救贖人也是為恢復祂在人身上的形象, 神的形象就是祂的榮耀. 所以神要人從各方面來榮耀神. 因此我們這些被揀選的, 被救贖的, 被賜於未來基業的, 我們當然除了要感恩, 更要將所有榮耀都歸給神.

再問為何神要祂榮耀得稱讚? 簡單地說, 因為神是完全配得所有的榮耀.

我曾說過, 以我們的腦子來想, 神要祂榮耀得稱讚似乎太以自己為中心, 似乎很不謙卑, 好像很沒有我們認為一位神該有的態度.我們之所以如此想, 是因我們總是從我們人有限的智慧去衡量, 其實我們是無法瞭解祂的偉大,聖潔,榮耀 智慧,和能力. 神是完全配得所有的榮耀.

11節是這樣描述神和祂永恆計劃: 這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的.

神是有完全主權的神, 祂不必去詢問別人意見, 爭得其他天使的同意, 才能決定事情, 祂是隨己意行, 神有了自己想法和旨意, 祂定下目的,就以此預先定下未來計劃,然就就按預定計劃來逐漸實行. 神絕不用看情勢而臨機應變, 因為每件事都在祂完全掌控之下. 因此在這永恆計劃裡, 神是那唯一籌算計劃者, 也是那唯一執行者, 當事情一一成就, 自然祂自己是完全配得這些榮耀.