我們一起來朝見神 Let Us Come Before God

詩 Psalm 95

[sermon intro] 在上次大陸培訓回來分享時, 我曾提到培訓班裡一位傳道人, 為他教會中一些不固定參加敬拜的弟兄姐妹哭著向神禱告的事, 他哭時, 許多其他傳道人哭了, 我也哭了. 我很慚愧, 自己教會有同樣現象,卻從未為此向神哭求. 回來之後, 雖然為此禱告的次數增加, 但我知道, 除了禱告我也有責任在講台上來教導弟兄姊妹集体敬拜的重要和必要. 因此在2005 年的第一個主日, 我想暫時擱下以弗所書, 而藉著詩篇95篇來呼籲弟兄姊妹務必在每個主日一起來朝見神.

[scripture reading] Psalm 95 ¹ 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！² 我們要來感謝他，用 詩歌向他歡呼！³ 因耶和華為大神， 為大王，超乎萬神之上。⁴ 地的深處在他手中； 山的高峰也 屬他。⁵ 海洋屬他， 是他造的；旱地也是他手造成的。⁶ 來啊， 我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。⁷ 因為 他是我 們的神； 我們是他草場的羊，是他手下的民。 惟願你們今天 聽他的話：⁸ 你們不可硬著心，像當日在 米利巴，就是在曠野 的瑪撒。⁹ 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。¹⁰ 四十年之久，我厭煩那 世代，說：這是心裡迷糊的百姓 ， 竟不曉得我的作為！¹¹ 所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！

[prayer]

在還沒有思考信息的第一點時, 我先帶大家看看這篇詩的結構. 第一節有 來啊, 我們要五個字, 第六節也以同樣的 來啊, 我們要五個字開始, 第三節有因耶和華為大神, 而第七節有因為他是我們的神, 所以我們清楚地看到這兩處平行對稱的經節, 我就以這兩段那做為今天信息的前面兩點.

I. 我們一起來讚美神 Let us praise God together

A. 耶和華是偉大的神 (vv3-5) The Lord is the great God.

詩95:3-5 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。⁴ 地的深處在他手中； 山的高峰也屬他。⁵ 海洋屬他， 是他造的；旱地也是他手造成的。

因耶和華為大神:第3節和第7節都有一個因為, 但作者並非全然拿這兩節經節, 作為來讚美敬拜主的原因. 這個因為也帶著真正的, 實在是 這樣的意思, 所以第3節”因耶和華為大神” 可以翻譯成 因為耶和華實在是一位偉大的神. 耶和華的偉大表現在他絕非人造的偶像假神, 他是超乎萬神之上.

詩 96:4-6 ⁴ 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。⁵ 外邦的神都屬虛無； 惟獨耶和華創造諸天。⁶ 有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。

詩人指出那些外邦人所拜的假神不過是人所造的偶像, 是虛無, 是完全不算什麼, 或許偶像附有邪靈, 或能行出一些超自然能力, 但那些絕對是有限的, 絕對不能和創造天地萬物的耶和華神相提並論.

剛才詩95:3-5 講到神創造天地, 也擁有掌握一切, v5 海洋屬他，是他造的； v4 地的深處在他手中； 所以地和海是全然屬於耶和華, 被神完全掌握. 這星期在印度洋出現的 Tsunami 地震海嘯帶來驚天動地的災害, 幾十呎高的巨浪在極短時間就帶來巨大的威力, 這些被造的地與海稍為地變動一下, 就產生無窮的能力, 那這位創造天地與海的耶和華神, 他的能力更是無法想像.

但是一定有人會想: 這位這麼有能力的神, 為何不阻止這地震海嘯呢? 為什麼讓這麼多人就一下子都喪生了? 當人類經歷苦難, 人們會說耶和華根本不愛人,或他能力有限. 因為如果那大有能力的神真是愛人, 祂就不會允許這事發生, 因為他是絕對有能力控制自然, 所以災難的發生就証明他並不愛人. 但如果要堅持說神是愛人的, 那明顯他的能力有限, 因為他無力防止這樣的事. 對這樣問題, 我們該如何解釋? 聖經怎麼說?

其實聖經記得很清楚, 亞當夏娃犯罪前, 他們並沒有經歷任何苦難, 犯罪後, 世界落在罪中, 人類開始經歷苦難, 因此我們可以說, 今天人類承受災難, 是這敗壞的世界因他的罪所受到神 的審判的其中一個後果. 一個公正法官必然會對一個罪犯判他該有的懲罰, 同樣公義的神也要因人的罪來審判.

但我要拿約9章來提醒大家一件事. 有耶穌門徒詢問耶穌一位瞎子是為了什麼而瞎了? 耶穌清楚地告訴他們, 這位瞎子的瞎不是因為他自己的罪, 也不是因他父母的罪造成.

今天你我不能說上星期因災難去世的15萬人是因為他們的罪而受到神審判而死. 這樣講是不合聖經. 我們衹能說, 這世界若沒有罪就沒有苦難, 有罪就有苦難, 而受到苦難的, 並非就是因他的罪而有的直接後果. 今天你我原都是有罪的人,並非我們比他們好, 才沒有受到災害. 世上每個人不管在這世上的日子如何, 在末日都將受神最後審判. 但神愛我們, 讓我們明白相信祂兒子耶穌為人的罪流血捨身, 解決了人的罪的問題,神救贖了我們.

所以詩人在第一節說來啊，我們要向耶和華歌唱 ，向拯救我們的磐石歡呼. 詩人以拯救我們的磐石來稱呼神,(磐石表示可以被投靠的意思.) 他告訴我們這位創造人的神也正是位救贖人的神, 耶和華神從埃及人手中救出被迫害奴役 的以色列人,同樣耶和華神也以祂大能的手, 犧牲的愛, 將你我從罪的奴役中, 未來的審判中拯救出來. 對這樣偉大的神, 詩人呼召我們來敬拜讚美他.

B. 同來歌誦歡呼感謝 (vv1-2) Praise Him with singing, shouting, and thanksgiving

1-2 說到來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！² 我們要來感謝他， 用詩歌向他歡呼！這兩節經文教導我們對神的敬拜讚美可以藉著我們大聲的唱詩, 從我們的禱告, 從我們的誦讀聖經, 從我們的金錢奉獻等來表示出來. 第7節末了說惟願你們今天聽他的話, 敬拜讚美也可以藉著我們聆聽神的話來表示出來.

第2節 我們要來感謝他, 直接翻譯是讓我們帶著感恩來朝見神, 所以敬拜神就是來朝見神. 來瞻仰主的榮面, 如果我們參加主日崇拜總是姍姍來遲, 或是在敬拜時心不在焉, 那即使我們是隨著眾人嘴上讚美感謝神, 我們並非真正地來朝見神,並非真正地來瞻仰主的榮面.

當詩人說來啊，我們要向耶和華歌唱, 這個我們當時是指以色列人,今天就是指教會的所有成員, 〝教會〞這個字就是指著一群被神呼召的人﹐也就是所有的基督徒。基督徒對神的呼召應有的回應之中最重要的就是要來敬拜祂﹐所以基督徒必須常聚在一起來敬拜讚美神 . 換句話說, 集体地, 一同地敬拜讚美神是基督徒生活中不可或缺的. 對你我許多第一代的基督徒而言這是一個 挑戰, 因我們過去沒有這個主日禮拜的習慣, 而現實生活的忙碌也常誘惑我們把這段時間 去做為別 的用途, 所以我們必須格外立志將主日早晨的時間分別出來, 時時提醒自己, 這段時間是我們和教會 弟兄姊妹一起來朝見神的時候. 是一星期中一段非常重要的時刻, 弟兄姊妹們你願不願意在你的 2005 年的日曆上的每個主日, 寫上”與神有約” 四個字, 表明我們立志無論如何, 我們每主日在一起 來朝見神, 來瞻仰主的榮面的事上不失約, 不遲到.

為人父母的基督徒不衹我們自己要敬拜神, 我們也要讓我們的兒女也從小學習敬拜神. 因此如果我們主日衹來參加第三堂的中文崇拜時, 那我們的兒女就衹能參加他們英文的主日學, 在主日學雖也可學習 聖經認識神, 但主日學究竟不是一個敬拜讚美神的聚會. 願我們做父母的也讓兒女們可以和他們同齡的朋友在主日一起來敬拜讚美神.

II. 我們一起來敬拜神 Let us worship God together

A. 耶和華是我們的神 (v7) The Lord is our God

詩人在前面5節經文講到他和神的關係, 神創造了他, 神也拯救贖了他, 現在第 7節, 他進一步描述他和神互屬的關係 ⁷因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。

在出埃及記6章7節神藉摩西對以色列民說: 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神。 你們要知道我是耶和華─你們的 神，是救你們脫離埃及人之重擔的.

神主動地與以色列人立約, 祂是他們的神, 而他們是祂的子民, 神必然保守供應帶領祂的百姓, 他也要祂的子民對他全然信服. 神與他的子民的關係如同父親與他的子女, 當我小的時候, 我和鄰居孩子打架打輸了, 這時我父親走了過來, 我就很自然地抱著父親對他敘述委屈, 同時我也有信心地向對方叫著說: 他是我的父親, 他定會替我報仇. 耶和華是我們的神, 祂喜悅我們凡事認定依靠他. 祂自己非常在乎祂和我們之間這獨特的互屬關係, 祂也要我們在乎這獨特的關係.祂要我們以祂是我們的神為榮.

當我們來一起敬拜神時, 我們不慬是敬拜一位高高在上創造天地萬物的萬軍之耶和華, 我們更是敬拜這位無時無刻不愛我們, 保護我們, 與我們同在, 供應我們一切的父神.

B. 謙卑心態 (v6) With humble attitude

v6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下.

詩人呼召神的兒女在神面前來屈身跪下敬拜他. 今天基督徒對神的敬拜時,應以怎樣的姿勢呢? 我們在河南培訓時, 早晨的禱告敬拜就是這樣屈身跪下開始的. 但今日一般教會的主日祟拜已不再要求會眾屈身跪下, 因為知道外在的姿勢不一定就表示內心 的敬虔, 而神在乎的是我們對他有無完全尊敬謙卑的態度. 一般來說有謙卑敬虔心態的人, 必然不會在敬拜中做出一些隨隨便便的舉動.

因此當我們早上進入會堂時,雖然崇拜還有幾分鐘才開始,但螢幕上己清楚提醒我們安靜心來準備敬拜, 我們就不要視若無人地和這人打招呼或和那人聊天說笑. 在整個崇拜過程中, 除非實在不得已, 我們也不要進進出出影響講台也影響其他的人.在崇拜中的各個項目裡, 我們清楚地知道我們敬拜的對象是我們的神, 我們是對著祂禱告, 是對著祂唱詩, 詩班獻詩是代表我們向神獻詩, 牧師禱告是帶領會眾一起向神禱告, 神也藉牧師或特別講員 從解釋聖經來對我們說話. 因此崇拜聚會是我們每個神的兒女一起聚集對神謙卑敬拜的一段時間, 我們對神說, 也聽神對我們說. 我們是坐在椅上對神全然敬拜, 我們絕對不是個觀眾來觀賞講台上詩班,牧師的表演, 因此切勿以評論電視電影節目的態度來看崇拜, 如果我們那樣做祇是徒然顯出我們對敬拜的無知.

前面提到敬拜神的外在姿勢, 有人問到在敬拜最後牧師祝福時, 會眾該以什麼姿勢來領受祝福呢? 我想再次強調神看重的是內心的謙卑而不僅是外在的姿勢, 不過我想一位內心謙卑的人, 他可能會在這時候輕輕地低下頭, 或是微微地仰起頭, 兩眼閉著, 兩手張開, 帶著感恩來領受神的祝福, 他會把神祝福他的話一字不漏地都聽到心裡, 而在心裡以阿門來回應.

III. 我們一起進入神的安息 Let us enter God’s rest together

詩 95:7d-11 惟願你們今天聽他的話, 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。 ⁹ 那時，你們 的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。¹⁰ 四十年之久，我厭煩那世代，說： 這是心 裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！

有人以為這一段是後來加上的, 因為看起來和前面經節既不平行也似乎沒有什麼關聯. 這段經節被引用在新約希伯來書第三章七節, 而希伯來書作者在引用之前加了一句 ”聖靈有話說,” 因此有可能在詩篇95篇中, 在詩人呼召以色列人來敬拜神的同時, 耶和華親自開口來對以色列人提醒警告. 他提醒警告什麼呢? 神講到當年祂帶領以色列人出了埃及, 過了紅海, 雖這些百姓曾經一再親自地經歷神的信實和他大能的作為, 但當他們在曠野遇到難處, 就不斷地埋怨神為何把他們帶到這個地方,他們懷疑神是否與他們同在, 他們甚至不要神繼續的帶領, 他們想要回到以前被逼迫的埃及, 因此神說那時，你們的祖宗試我探我 試我探我是什麼意思? 以色列人出埃及之後, 一次又一次地為著缺水缺糧, 或是因為飲食缺乏新花樣就埋怨神. 他們無形中就在試探神忍耐他們的限度, 以為神真是那麼好欺負, 再怎麼試, 壓, 神都會忍耐.

但神說這是心裡迷糊的百姓, 竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可 進入我的安息！在當時, 這些人因為他們對神沒有信心,所以不得進入神所應許的迦南美地. 那神在這段呼召敬拜祂的詩篇中加上這段警告, 用意為何呢?進入神的安息在今天是指什麼呢?

世世代代許多人都曾經歷過神的慈愛與幫助,但往往因為一些不同的原因就硬著心, 不願全然相信神, 這些人甚至包括一些過去自稱自己是基督徒的, 他們不是偶然一次兩次懷疑神的信實和作為, 他們是一而再再而三地硬著心拒絕去相信神, 他們把神的慈悲,憐憫,忍耐,及寬容視為理所當然, 以致就和那些悖逆的以色列人一樣在試探神. (或許這些人也在主日和其他基督徒一起在教堂參加敬拜, 但他們並沒有帶著一顆真正相信神 的心來朝見祂, 他們是參加聚會但不是自己敬拜.)

但神實在是有恩典的神, 祂說 惟願你們今天聽他的話, 你們不可硬著心. 神願意再把今天賜給那些心硬不信祂的人, 給他們一個機會去把神的話聽到心裡而真正願意悔改, 去相信神, 相信並接受神已為他們準備好的救恩, 相信耶穌為他們的救主, 也願一生跟隨耶穌, 唯有在那情形下, 他們就可以和其他基督徒成為神的兒女, 一起享受神的救恩, 一起進入神的安息.

幾千年前神就讓詩人記下這篇詩, 一方面呼籲神兒女來一起朝見敬拜他, 另一方面也提醒那些不信的人快快回轉, 在座的每一位在電視報紙前都看到了上星期的南亞災害, 聖經上清楚講到在末日有戰爭有災害有飢荒有死人, 也許主來的日子真是近了. 願我們在座每一位都在2005 年初時, 反省我們在神面前的光景. 願我們在座的每一位都能因信心, 進入到神的安息, 都能固定地一起來朝見神.