行事為人當像光明之子 Live as Children of Light

弗 Eph 5:8-14

[scripture intro] 在以弗所書中前三章強調教義, 後三章強調在明白 教義後, 基督徒要如何行事為人. 所以在第4:1 既然蒙召，行事 為人就當與蒙召的恩相稱. 在5:2 也要憑愛心行事，正如基督 愛我們， 為我們捨了自己. 今天的經節, 保羅鼓勵基督徒行事 為人要像光明之子.

[scripture reading] 弗 5:8-14從前你們是暗昧的，但如今在主裡 面是光明的，行事為人就當像光明的子女。⁹ 光明所結的果子 就是一切良 善、公義、誠實。¹⁰ 總要察驗何為主所喜悅的事。¹¹ 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的 人；¹² 因為他們暗中所行的，就是題起來也是可恥的。¹³ 凡事受了 責備，就被光顯明出來，因為一切能顯 明的就是光。¹⁴ 所以主 說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

[sermon intro]

當我向人傳福音時, 不祇一次我聽到慕道朋友提到他們之 所以 不願相信耶穌, 是因為他們看到一些基督徒 的行事為人實在不 怎麼樣, 他們以為各種宗教總是勸人為善, 讓人變得更好, 但因 一些基督徒生活 行為缺乏好見証, 就使他們會覺得基督信仰 缺 乏改變人的力量, 因此他們不願相信. 雖然這些慕道的朋友 對 我們的信仰有些誤解, 但他們是看到了一個事實, 教會中是有一 些基督徒行事為人是不怎麼樣. 他們的價值觀,道德標準 和他周 遭的人也沒有什麼兩樣. 除了這些, 教會中還有更多沒有將信仰 活出來的弟兄姊妹.

以弗所教會有這樣的弟兄姊妹, 我們教會也有, 所以神藉保羅要 以這7節經文來激勵我們來改變. 願我們有顆受教的心, 讓神的 話改變我們.

我們先來看第8節從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。這節前面兩句話, 保羅提醒 基 督徒的從前和如今的對比. 在以弗所2:1保羅說過我們從前 是死 在過犯罪惡之中, 但如今神叫我們與基督一同活過來, 2:13 我們從前和神遠灕, 如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得 親近了. 約9:25 那位生來眼瞎被主醫治的人說:有一件事 我知 道從前我是眼瞎的，如今能看見了.

保羅在5:8 敘述一件已經實現的事實, 是描述我們屬靈的光景, 不僅原來我們來是活在罪惡中, 是在這黑暗的權勢之下, 我們就 是黑暗的一部份, 但如今我們不再是黑暗而是光明, 是怎麼 有這變化呢? 是因為如今在主裡面, 神藉耶穌在十字架上 所成 就的救恩, 解決了我們罪的問題, 救我們出了罪惡的捆綁, 使我 們與主聯合, 使我們得以在主耶穌裡. 而主耶穌就是真光, 所以 我們成了光明, 這一切全是他完全作為和恩典, 但我們周遭仍是 黑喑, 我們如同燈塔, 神要我們照亮仍在黑暗的人, 8節上半段 先講神在我們身上已經成就的作為和恩典, 8節下半段, 神就以 這恩典來激勵要求我們行事 為人要像光明的子女. 當我們的確 活出我們的信仰, 我們的生命生活就照亮仍在黑暗的人.

我們如何行事為人才像光明的子女呢? 保羅在接下來的6節 經文 給我們提示. 我綜合成四個要點幫助大家. 這四個要點是息息 相關而且是循序漸進,使我們越來越明白神對我們的指望.

I. 當結出光明的果子 We are to bear the fruit of light

約翰一書 1:5a 神就是光，在他毫無黑暗。 神就是光, 而我 們是神的兒女, 所以我們是光明的子女, 因此我們行事 為人就 要像光明的子女, 換句話, 要有光明子女的樣子, 要將光的特性 從我們身上發出來讓別人看見. 物理的光有它的特性, 屬靈的 光 也有它的特性, 就是v9 ⁹ 光明所結的果子就是一切良善、 公義、誠實。在加拉太書第5章我們講到聖靈的果子, 當信徒 生活是順著聖靈引導而行, 那仁愛喜樂和平等九種神的屬 性就 在我們身上彰顯了. 這就是聖靈的果子的九個特性. 同樣地, 當信徒接受光, 並繼續被光照耀, 光的果子良善、公義、誠實 三個神的屬性也在我們身上彰顯. 我們須要明白一件事, 一個 基督徒, 有聖靈在他身上, 就一定有聖靈的果子. 一個基督徒 是光明的子女, 也一定會結出光明的果子. 衹是每位基督徒所結 的果子大小不同. 那些願被聖靈掌管的, 願多被主光照的, 就生出大而明顯的果子.

光明果子的第一個特性是良善, 良善也是加拉太書聖靈果子 九個特性的其中一個, 是指我們對他人的親切慈愛慷慨與寬大 弗2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的， 為要叫我們 行善， 就是神所預備叫我們行的. 這節經文指出神救贖 我們 的目的之一是叫我們行善, 叫我們以親切慈愛慷慨寬大等態度 來行事為人, 這裡的行善是行神早已預備叫我們去做的, 所以 我們一方面看到光明的我們已存有神的良善, 另一方面也看到 神要我們將他的良善從我們身上彰顯. 第二個光明果子的特性 是公義, 我們每位基督徒都是因信稱義, 我們在神面前不再 是罪人而是義人了. 神不但將我們與神的關係校正. 神也指望我 們這些義人要將他的公義從我們生活中行出來; 羅 Romans 6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具； 倒要像從死裡復活 的人，將自己獻給神， 並將肢體 作義的器具獻給神。 保羅勉勵我們立志不再被罪所使喚, 讓我們一心一意將 自己獻 給神, 把神看為正, 看為對的事去行出 來, 如此就結出公義的 果子. 第三個光明果子的特性是誠實, 這個字原文是真理, 以弗所書多次用到, 光明的子女行事為人是要合乎真理, 沒有虛假. 如此神的真理從我們生活上陳現出來.

前面光的果子三個特性: 良善、公義、誠實, 比較抽象, 保羅 要進一步地帶我們明白,實際地我們如何地 行事為 人像光明的 子女.

II. 當察驗何為主所喜悅的事 We are to examine what pleases the Lord

弗 5:10 ¹⁰ 總要察驗何為主所喜悅的事。 保羅指出基督徒 行事為人應該在凡事上去試著明白如何 行才是合主心意, 才是討主的喜悅. 前面提到光明的子女行事為人是要合乎真理, 真理就是神的話語, 都記載在這本聖經中, 所以我們行事為人 的一切原則都在這本聖經中. 今年教會主題是活出信仰, 而要 活出信仰, 必須先明白我們的信仰. 我們信仰的不是一個 宗教,一些教條. 我們信仰是主耶穌, 我們的目標是像主耶穌, 如何像主耶穌? 我們必須照主所喜悅的來行事為人. 所以我們 必須先從神的話語中去瞭解何為主所喜悅的事.

這個察驗當然不是在知識上的瞭解而已, 而是帶著進一步願照主 心意而行的意志. 羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意 更新而變化， 叫你們察驗何為神的善良 、純全、 可喜悅的旨 意。 這裡提到不要效法這個世界，只要心意更新而變化, 我們 的價值觀, 世界觀, 以及其他對事情的好惡, 是深受這世界 的標準所影響, 信主之後, 我們就是要不斷地以神的話語 來洗 腦, 讓神的價值觀, 世界觀來取代原來在我們腦梅中己經 根深 蒂固的一些不合神心意的觀念想法. 這也是我們教會 為什麼 那麼強調聖經, 為何要求弟兄姊妹下工夫讀聖經的原因.

去改變自己想法, 去照著主所喜悅的去行事為人不是件容易 的 事, 是要不停操練, 因為我們太習慣於以 自己為主, 照自己 喜悅的方式為人處世,有時候為了利害關係, 我們才照別人所喜 悅的方式去做, 但終極目的都是自己. 但保羅在這裡是第二次 提到 ”主”這個字, 使我們想到在8節他第一次提到主, 是講 到我們之所以從黑暗到光明, 全是主的恩典, 因此這裡, 他以 神的恩典勉勵我們, 要我們將注意力從自己挪到主耶穌身上, 而照著他所喜悅的去行事為人.

III. 當棄絕暗昧無益的事 We are to put off the unfruitful deeds of darkness

v11a ¹¹ 那暗昧無益的事，不要與人同行. 暗昧的事是指什麼? 有可能是第四章裡保羅所列出一些暗昧的事, 像是說謊, 偷竊, 說污穢的話語, 以及苦毒惱恨的心態等. 這些自然不是討 神喜 悅的事, 但這裡提到暗昧 無益的事, 保羅在12節來補充說明, 這些是人在暗中所行的， 是偷偷摸摸所做 的. 是見不得人的, 是保羅覺得題起來都可恥的事。所以這暗昧的事很可能是指第五章前文提到淫亂, 污穢, 貪心的事.

因此當我們思想如何把這段經文用在我們身上時, 我們願將注 意力放在在色情及貪婪這倆方面的問題上, 先講色情及淫亂的 罪. 我曾多次講過一切在婚姻之外的性行為, 不管是婚外情 也 好, 或婚前就同居, 在神眼中是都犯了淫亂罪, 在這世風日下 的環境下, 雖這些早已不是什麼稀奇的事, 但感謝神仍讓道德 良知在一般人心中發生功用, 這些有婚外情, 或婚前同居的人, 他們還是祇在暗中去做， 是偷偷摸摸, 不願公開. 但今天經文, 神要他光明的子女完全行在光明中, 完全棄絕一切偷偷摸摸 祇敢在暗中做的事.

我曾輔導一對不是我們教會的先生太太. 兩人在婚姻有困難. 我分別和他們談話來瞭解問題所在, 我問先生兩人不和的理由, 他講了一些, 然後他輕描淡寫地提到他太太對他的多心, 以為 他有外遇, 他說其實那位她太太所懷疑的女士是剛搬到此地, 他祇是偶而和她通通電話看看是否需要幫忙, 但當我和他太太 交談時, 她卻告訴我, 她查到他先生的手機記錄, 她先生曾 三 番兩次地在半夜之後, 背著她去和那另外那位女士通話, 一談 總是一兩個小時, 她說她是不知道他們談什麼, 但她知道這整 件事他先生都在暗中做, 都偷偷摸摸, 不敢公開. 我不知 道我 們當中有沒有人也在這處境中, 不管你有 無犯姦淫, 你所做的 已經不是行在光明中, 你必須立即棄絕這暗昧無益的事.

過去十多年, 美國社會起了極大變化, 許多同性戀者, 從過去 的偷偷摸摸, 逐漸走上街頭, 公開要求 立法使同性婚姻合法化, 但不管世代如何變化, 聖經中清楚講到神對同性戀 這件事的厭 惡. 神的話是超越時代的, 願我們中間沒有犯這樣罪的人, 但我 要提醒你們提高警覺, 也許你同學同事 或朋友有這同性戀的 傾向, 他會邀請你去一些場合, 這些場合是他不會公開在別人 面前提到的, 我們必須拒絕他們的邀請, 這類的事絕不要 與人同行. 你要取悅的是神, 而不是這些要引你犯罪的人.

從淫亂, 接下來講色情的罪. 過去一些色情照片限制 在成人 書店才買得到, 今天可以從網站上一覽無遺, 我怎麼知道? 電視新聞常常提到. 我沒有去証實, 因為我怕被試探所勝. 但我要在這裡問弟兄姐妹, 特別弟兄們, 在夜深人靜, 你一 個人在電腦前, 你都在看些什麼? 是不是也看些是你題起來 也可恥的事. 神今天藉著他的話, 要你立刻下決心來棄絕 這暗昧無益的事. 也許我們中間有人試著想戒, 卻沒成功, 我想你也許要請專業輔導來幫你, 願你不要拖, 否則愈陷愈深. 至於在座曾想上網看看什麼回事卻還 沒做過的, 我的警告 是千萬不要,不要給魔鬼留地步. 另外和這色情有關的, 是也許 你明友同事會 邀請你一起過河去看那些色情的脫衣舞秀 .再次 地, 那暗昧無益的事，不要與人同行.

從淫亂, 接下來談貪婪, 這一星期新聞都提到一位叫Abromoff 的人在法官面前坦然承認他向多位國會議員 賄賂送紅包的事, 報導可能至少有20位議員涉嫌貪污, 弟兄姊妹你我是深知這送 紅包走後門的文化, 也許你我過去也做過這類的事, 不管是送 是收都不合神心意, 讓我們不要再做這些暗昧無益提起 來可恥 的事. 最後一件和貪婪有關的就是賭錢. 去賭場賭或在家打 麻 將賭錢, 都不合宜, 光明的子女要完全棄絕一切暗昧無益的事.

IV. 當光照周遭黑暗的事 We are to expose the darkness around us

前面提到保羅是一步步地領我們明白如何行事為人像個光明之子, 他要我們做討神喜悅的事, 也要我們棄絕那些暗昧無益提起來 都可恥的事, 現在他進一步來要我們要以自己的好 行為來光照 別人, 使人生命得以改變. 第11,13 節那暗昧無益的事， 不要 與人同行，倒要責備行這事的人. 13 ¹³ 凡事受了責備， 就被光 顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 這個責備, 原文是顯明 的意思, 顯明的對象應該不是犯邪惡事的人, 而是他所做邪惡 的事. 保羅要基督徒以自己的好行為像光一樣來 直接或間接地 將周圍一些不合神心意的行為言語思想光照顯明出來, 我們不是去說服別人犯了錯, 也不是去定別人的罪, 我們是讓人看到在神聖潔的標準下, 這事原該如何行. 舉個例子.

在 Rolla 團契中, 有一對基督徒夫婦, 別人送了他們的一份 禮物, 打開來看, 是幾片盜版的軟件CD, 同樣軟件在市面上 要值不少錢, 他們知道如果使用這些CD, 是件暗昧無益的事, 是絕對不討神喜悅, 所以他們定意不去使用, 那下一步呢? 是將CD丟到垃圾桶內? 他們禱告後, 當晚送了回去, 並將神 聖潔的標準和對兒女的要求和指望來和他的朋友分享. 我不知 那位朋友是否是個基督徒? 也不知他如何地反應? 但這對失婦 的確照神的意思, 行出光明子女的樣子, 把光照亮了黑暗.

這對失婦所做的, 對我們似乎造成相當大的挑戰, 我們想到 好些原因, 覺得自己做不出來. 原因之一, “泥菩薩過江自身 難保,” 我們覺得自己都常犯罪, 有時做些事自己都不曉得 已 得罪了神, 如此怎麼還能去 光照別人? 指出別人的罪? 原因 之二, 我們對一些罪很少以嚴肅的態度相待, 在與外 人談到這 些淫亂色情 貪婪罪時, 我們常常哈哈一笑就帶過去了. 或許我 們是看到那些罪的嚴重性, 也願自己永不涉及, 但對別人是否犯 這些罪, 我們卻無動於衷. 原因之三就是深受 “各家自掃門前雪 莫管他人瓦上霜” 的影響, 不要多管閒事, 不要自找沒趣, 不要 自顯清高. 在這些原因之下, 我們就抗拒神要我們去光照 別人 的要求.

但我們是光明之子, 除了自己要不斷行在光明之中, 我們也要成 為這黑暗周遭的燈塔, 將神的標準, 神的心意, 神的愛從我們 行為見証, 來讓別人看到.

[黑暗在光照亮之下兩種反應:

a) 接受光, 生命被改變 Received the light and was transformed

林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上 。保羅提醒我們是一群已經蒙受主光照的, 已經接受主, 生命被改變更新的光明子女. 因此我們得將光照 出, 讓人看到真正的光源, 主耶穌基督, 以致生命也被改變.

b) 拒絕接受光, 因此被神定罪. Rejected the light and was condemned

約 3:19,20 光來到世間，世人因自己的行為是惡的， 不愛光， 倒愛黑暗， 定他們的罪就是在此。²⁰ 凡作惡的便恨光， 並不來就光，恐怕他的行為受責備。]

我們不能控制也不能預知別人如何反應, 我們要做的就是把光的角色扮演好.

[conclusion]

幾個星期前我們去Kansas City 冬令會幫忙, 我開車, 就和坐 在我旁邊的一位弟兄閒聊, 他問我為何我 車上不貼個魚的標誌 ? 很多基督徒在他車上貼個魚的標誌, 好對外宣稱他們已 是基 督徒. 我考訴這位弟兄, 我沒有貼魚的原因, 我知道我愛開 快 車, 有時不太守交通現則, 所以很沒見証, 若是在車後貼個魚, 不是明明地告訴人家這開快車的是個基督徒, 如此不就丟主 的臉. 所以還是不貼的好. 這位弟兄對我這不是理由的理由 倒也沒講什麼, 這星期四, 我看到桌上放了這個魚, 還有一張 卡片, 上面寫道, “親愛的周牧師, 感謝您做我們的榜樣, 讓我 們學會怎樣在眾人面前做好的見証, 去榮耀主名.”

我謝謝這位弟兄用這麼幽默方法來造就改變我. 我想到我每主日 在人前傳講聖經道理, 鼓勵大家去照箸行, 在人後卻常做不討神 喜悅 的事, 雖然開快車不是淫亂, 不是貪婪, 但不也是件在暗 中行的事嗎? 不也是個暗昧無益的事? 我以為不貼魚就沒人 知曉, 卻忘了我該在每件事上來行出光明子女的樣子, 來為主 見証, 感謝神用這位小弟兄來光照我的黑暗, 我願意將魚貼 起來, 不衹在車上, 也在我的身上, 以致在人前人後都活出神 光明子女的樣子來見証主, 弟兄姊妹, 你也願如此嗎?