藉主寶血得蒙救贖 Redemption through Jesus’ Blood
弗 1:7
幾星期前, 我們從屬靈的福氣講到父神在創世之前就揀選了你我, 使我們能聖潔無瑕, 神也預定了你我, 讓我們得以被神收養成為祂的兒女, 在上次講完之後, 我得到一些回應, 我蠻欣慰的, 因為那表示你們在聽, 也聽得仔細. 我綜合了一下, 一共有四個有關揀選預定的問題. 讓我們先談談這些問題, 再進入今天的信息.
[prayer]
第一個問題:
1.
既然神早已揀選祂的子民, 為何我們還要去傳呢? Since God has already chosen His people, why
we still need to proclaim the gospel to others?
答: 首先, 神的吩咐. 馬太28:19-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於
父、子、聖靈的名）。20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了.
傳福音是神給我們的使命, 既然是主給我們基督徒的命令, 我們就要遵守. 雖然的確神己揀選, 但他們要藉著我們向他們傳福音而聽到福音而相信耶穌. 聖經上清楚講神在人得救的事上的預定. 神不僅預定人的是否得救, 神也預定人得救的方式. 神預定甲先生得救, 神也預定他必須經由乙先生向他傳福音而得救, 這就是我們為什麼要傳的原因, 我們不知道神揀選誰, 也不知神如何預定這人得救, 揀選預定是神的事, 我們要做的就是傳福音, 而傳的清楚.
2.
一些慕道友也許會想: 我想信卻就是信不來, 我大概不是神揀選的? Some seekers may have this kind of thought: I
would like to believe but I just can’t, perhaps I am not one of the elect.
答: 我要再次強禂神的預定不僅在人得救的結果, 也在人得救的方式. 我們是否是神揀選, 除非我們已經信了, 我們是無法知道的. 有的人聽到福音很快信主, 有人過程卻很緩慢, 這也是那有完全主權的神所預定的. 重點: 今天你在這裡, 已聽到福音, 又有許多基督徒圍繞著你為你禱告, 你也在思想信不信這件事. 這些都不會是偶然.
腓 1:6 6 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子. 我相信神已經在你身上開始了感動的工作, 在祂的時間,
祂必會完成, 因此不要為自己信不來而下了錯誤的結論,
讓我們繼續參加聚會,
繼續尋求. 馬太
7:7,8 你們祈求，就給
你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他
開門。當我們虛心尋求, 在他時間,
神定會讓我們尋到.
3. 任何一位公平的父親,
他不會把一個好東西,
僅僅給他兒女的其中一位而不給其他的兒女,
神衹揀選一些人而不是其他人,
是不是他不公平?
Is God not fair (just) for He gives a good thing only
to some but not to all. A good father will give a good thing to all his
children.
答:
一個父親如果將好東西衹給他兒女中的一位,
而不給其他的兒女,
我們也許可以說他偏心不公平.
但往往一位做父親的,
他有智慧去把這個好東西給這孩子,
而把那個好東西給另外那孩子,
他並沒有不公平.
同樣神對他的兒女也是如此,
他也許讓某基督徒家財萬貫,
而另一位基督徒卻是身無恆產,
但這公平的神卻一定給他所有的兒女有永生,
他的同在, 和屬天的平安.
所有神的兒女一定有這些屬靈的福氣,
如果神少給誰那他就不公平,
但我們知道他不會少給誰.
但是否神會像世上的父親將好東西給他每個兒女一樣, 將屬靈的福氣給世上每個人?
神不會, 為什麼?
因為不是每個人都是祂兒女,
都是神家裡的人,
神對待神家裡的人是絕對公平,
而那些不是祂家裡的,
他就沒有必要去給.
想想看, 你會不會像給你兒子買玩具一樣,
同樣也買一份送給你鄰居孩子?
也許我們真會出於愛心而做,
但那不是我們必須要做的事,
不做也沒人說我們不公平.
上次以弗所書一章六節講到我們被預定藉著信主耶穌而被神收養, 領養成為神的兒女.
講到收養, 領養,
如果你到一個孤兒院去祇領養兩個小孩,
並沒有領養那剩下尚無人領養的二十几位孤兒,你想 有人會說你 不公平嗎?
當然不會.
當我們的老祖宗亞當夏娃犯了罪之後, 他們,
還有他們之後世世代代的人就因為罪而與神隔絕,
換句話, 我們已不是神家裡的人,
我們因我們自己的罪成了孤兒,
今天神從萬人中揀選收養了我們,
帶我們進入到他家裡,
這是祂對我們的憐憫,
他並沒有必要, 神揀選這人, 沒有揀選另外的人,
也沒有不公平.
上主日我曾對彼後3:8,9 經節中,
神的不願有一人沉淪，乃願人人都悔改
這句話中的祂的願與不願做了一番分析與解釋, 我們明白雖然這是神的心願,
但神卻沒有一定要將此心願來實踐,
我們也明白聖經中也有一些例子和這例子相仿.
但我們還是要問下一個問題.
4. 既然耶穌的死足夠償還世上所有人犯罪的代價,
神為何不讓人人得救? Since
Christ’ death is certainly enough to pay the debt of the sin of all the human
beings, why did God save all?
答. 這是神的主權, 我們無法替他回答. This
involves His sovereignty; we cannot speak for Him
前面
弗1:4-6 父神在我們身上的計劃是在創世前就決定好了,
在弗1:7-12要告訴我們,
神兒子主耶穌如何來執行父神所預定的計劃,
而 13-14 要告訴我們三位一体神的第三位
聖靈, 在我們得救蒙福上所執行的任務,
今天我們要從以弗書的經文來思想在人得救上一個重要的觀念. 神對人的救贖,
我們要來瞭解什麼是救贖,
為什麼人需要救贖?
而什麼可以真正帶來人類的救贖.
[讀經] 弗 1:7-10 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8 這恩典 是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。
第一: 什麼是救贖? What is the biblical meaning of redemption?
在聖經裡, 救贖的意思就是藉著付清贖價來拯救或釋放一個原來受到束縛,像奴隸一樣行動不自由的人.
我們會問, 我又不是奴隸,
我也一切都很自由,
為什麼我需要救贖?
第二: 為什麼人需要救贖?
Why
do people need redemption?
簡單地說, 人因為有罪, 就成為罪的奴僕, 如要從罪的奴役中獲得釋放,
贖價要被付清. 讓我分段地把剛才所說的講地更清楚.
A.
人有罪 We are all
sinners
羅3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀.
這裡說世人都犯了罪, 世人是世上所有的人,
包括你和我. 以我的標準, 我覺得我比上不足,
比下有餘, 我雖不是什麼大善人,
但我絕非惡人, 絕非罪人. 但這節聖經說我虧缺了神的榮耀,
我有罪是從神的標準來看,
我不會因為我好說閒話,
對人偏心勢利, 而被國家因此逮捕判罪,
但這些道德上的不聖潔,
以神的標準來看,
就是罪. 世人都有罪.
而人有罪就有後果.
B. 罪的結果:人被罪所捆綁,
沒有自由 The
consequence of sin: Man is in the bondage of sin.
罪的結果使我們與神隔絕, 我們不在神的家中,
我們是外人, 是浪子, 和神沒有關係.
聖經也告訴我們,
因為罪, 我們成了罪的奴僕.
羅 6:17 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
聖經是怎麼描述人為罪的奴僕呢?
羅 7:14-15 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。15 因為我所做
的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。
神賜給人律法規條, 人雖想要在生活中遵守所有神的律法規條,
但卻無法全然做到,
為何無法全然做到?
因為人生下來就帶著從亞當夏娃所遺傳下來的罪性,
這罪性使人不能做他所願意的,
這罪性也使人去做他所不願做的,
換句話說, 人在自己罪性的控制下,
做不到神要他去做的,
卻做了神不要他去做的,
人在他自己的罪性轄制下是沒有自由,
是繼續犯罪.
因此聖經一些新約作者們在講到有關人的得救時, 他們特別指出,
因為人有罪成了罪的奴僕,
一個奴隸是需要有人為他付清贖價,
如此他才能從罪中被救贖出來.
如此他罪的問題可獲解決,
他就得以在靈裡被釋放得自由.
C. 人無法自救 Man cannot
save (redeem) himself
前面聖經已講到世人都有罪, 換句話說, 世上每個人都是罪的奴僕,
人無法為自己付清贖價,
也無法為別人來付清贖價.
那需要什麼樣的贖價才能將人從罪的奴役中救贖出來?
第三: 贖價為何?
What
is the price for the redemption?
剛才的問題可以從今天經文中所說”我們藉這愛子的血得蒙救贖”得到答案. 唯有神兒子耶穌基督的血才能救贖人.
讓我們先從舊約中的一些教導來明白人的罪被贖和血的關係. 在利未記
16章講到神為以色列人定下一個一年一次的贖罪日.
在那一天, 大祭司要照著神所定的步驟順序來為以色列人贖罪.
其中 16:5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭
. 在這一年一度的贖罪日第一隻羊被處理的方式, 是如同平常以色列人以牛獻為贖罪祭的方式一樣,
這隻羊將被宰殺,大祭司將它的血彈於至聖所,
羊的身体要被燒於營外,
贖罪日還需要第二隻羊,
大祭司將兩手按在這隻羊的頭上,
承認以色列人一切的罪,
把這些罪都歸到羊的頭上,
然後把羊放遂在曠野,
如同羊擔當他們一切的罪,
帶到無人之處.
當時贖罪日需要兩隻羊這件事, 其實就是預表未來神要藉著他兒子耶穌來執行那真正而有效的救贖.
贖罪日中第一隻羊的被宰殺,
被彈血, 是象徵耶穌基督要為人贖罪所要付的代價,
那第二隻羊活著被放到曠野無人之處,
是象徵耶穌基督承擔世人一切的罪,
而將罪及罪咎除去.
但我們問, 為何不繼續過去贖罪日所做的呢?
來 10:1-5 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的
人得以完全。 2 不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪.
這段經文寫得很清楚, 舊約中所定的以動物的血來贖人罪的禮儀,
是將來之事的影兒,
我手上有這本聖經,
講台台面上有這聖經的影子,
影子不是聖經, 我們看到影子, 就從影子移轉注意力到影子的來源,
是這個聖經, 這個本來的物体. 舊約以那些動物的血來贖罪的禮儀,
也衹是影子, 是暫時的, 是不能真正除去人的罪,
而這影子引導我們看到它所預表的,
是那幾千年後, 神的兒子耶穌來到世上,
為人的罪在十字架上流血捨身所流的血,
主耶穌的寶血付清了人因為罪要付的一切代價. 馬太20:28 28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。聖經中耶穌親口說他要以自己的死來贖人的罪. 耶穌也是人和我一樣,
他為什麼能贖我的罪呢?
耶穌是全神全人, 他是百分之百的人,
但他和我們有一點不一樣,
因他也是百分之百的神,
他從沒犯過罪, 所以罪不能奴役他,
反而他可以以他的死,
他的血, 帶來人真正的救贖.
來 4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒 有犯罪。
第四: 救贖帶來怎樣的結果?
What is the result that the redemption brings?
過犯得以赦免
神對人類的救贖帶來不少的結果. 在第七節,
保羅告訴我們主耶穌的寶血帶來我們罪得赦免.
馬太26:27-28 主耶穌在他最後一次吃瑜越節宴席時,
他指著杯說 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝
這個；28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 主耶穌在這裡也清楚講到他的血要為多人流出, 要為人帶來使罪得赦的結果.
人類之所以需要神的救贖是因為人犯罪, 自然地,
神救贖最主要果效,
就是我們因罪要付的代價,
耶穌以他的死替我們付清了,不但如此, 神也像那贖罪日的羔羊把我們的罪和罪疚帶到曠野,
不再記念.
但再一次地我們要提醒神來赦免我們的過犯不是一件簡單的事
兩星期前, 我在冬令會講了一堂課,
講到教會弟兄姊妹往往因自負驕傲而引起爭執造成不和.
一講完, 一位姊妹滿腹委屈告訴我他是某短宣隊的隊員,
被指派在餐廳服務,
為了一點小事和另一位同工起了口角,
有了爭執, 那位同工在好些人面前斥責了這位姊妹,
這位姊妹含著眼淚帶著憤恨問我她該如何?
我聽了她的故事,
直覺上她們之間一定有誤會,
因此我建議她找一位中間人去把誤會澄清,
她說, 她試了,
對方不認為是誤會也不覺得有錯.
因不明白詳情, 於是我對她說聖經教導我們要寬恕赦免別人.
她亳不考慮地對我說,
我不寬恕她.
我必須說, 她是位誠實的姊妹.
寬恕別人絕非簡單的事,
而是非常困難的事.
因為寬恕別人往往要花很大的代價來對付自己.
當別人冒犯我們,我們常嘴上說沒事,
但心裡直滴沽, 我們說我願寬恕對方,
但其實不是真的寬恕,
衹是讓自己不去真正地面對人和事.
聖經告訴我們, 神要寬恕人的罪, 也不是簡單的事. 我們會想, 對於人類的罪,
為何神不說:沒事, 沒事, 問題不大, 為何衪不大手一揮,
免了. 小事一件.
不足掛齒. 因為神把寬恕人的罪的事是看為極為嚴重的事.
神的公義讓他必須嚴肅且公平的面對此事.
神把寬恕人這件事嚴重到非得付上極大的代價才能解決.
第五: 為何神願付此贖價? Why was God willing to pay such price to
redeem us?
乃是照他豐富的恩典
神的恩典就是神將祂莫大的慈愛, 賜給那些原本不配(但願相信神的兒子耶穌)的人. 神願犧牲他愛子耶穌,
來為我們這些世上的罪人,
這些悖逆他得罪他的罪人,
來贖罪, 這是種我們不能全然体會,
無比的愛.神做了這事完全不是因為人有什麼,
或人可做什麼, 或將成就什麼, 神願付此贖價乃是照他豐富的恩典.
神恩典的豐富可從下面一些事來表明.
1.
是神早就定意的
God’s set purpose and his foreknowledge
徒 2:23 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。
馬可 8:31 31 從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被
殺，過三天復活。
神在創世前預定了你我將來要成聖, 要成為神的子民,
同時, 神也預定耶穌為我們這些不配的人的罪流血
捨身, 神恩典的豐富可以從祂早就的決定表現出來,
不但神預定, 耶穌來到世上也是知道他必須走那十字架的道路,
這些決心定意幫助我們可以稍微揣摸一下神恩典的豐富.
這次印度洋海嘯造成空前的災難, 世界有
50 個國家聯合來捐款賑災.
但是剛災難剛開始時,
許多國家像美國一樣反應不是那麼積極,
捐款金額相當有限,
結果被批評為小氣,
後來美國逐漸從案情的慘重程度才增加他們的捐款金額,
神在救贖我們的事上的恩典一點都不小氣,
他不是一步步看著情形的嚴重才決定要犧牲他的愛子.神早就定意的.
2.
贖價是神的愛子
The price is His Son
聖經上怎麼描述神的愛子主耶穌? 來1:2-3又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。3 他是神榮 耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。
如此尊貴的耶穌, 神竟然以犧牲他來救贖我們,
這恩典的豐富夠我們去仔細思想.
當我們真的由衷地体會到神的恩典, 我們也會不住地讚美歌頌神,
不住地滿心喜樂感恩.
我們唱奇異恩典時,
當我們唱我歌頌你就能從心裡唱出來了.
第六: 對耶穌的救贖,
人當如何來回應?
How
should one respond to the redemption?
(在他裡面) 我們藉(他) 這愛子 的血得蒙救贖.
In Him we have
redemption through His blood.