同心合意在家中  With One Spirit at Home

 

今年教會主題是同心合意, 擴張帳幕, 在過去的信息中, 針對如何具体地來擴張帳幕, 我曾從個人, 團契, 與整個教會三個不同的層面, 向大家提過一些我個人的建議, 幾個星期前, 我也以腓立比書第二章3-5的一段經節, 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心, 提醒大家, 教會要擴張帳幕, 必須彼此同心合意, 彼此同心不是同牧師的心或同長執會的心, 彼此同心是願意和主耶穌同心. 彼此同心的教會是以聖經教導為做事原則, 是合一而沒有紛爭的.

 

我們教會就像許多的教會一樣, 會眾包括單身的, 但更多的是那些已經成家的弟兄姐妹. 倘若家庭中的夫妻不能同心, 家中缺乏合一, 那就肯定影響教會的同心合意, 中國有句名言, 出自禮記大學篇, 修身、齊家、治國、平天下. 這句名言說到人要冶國要平天下, 得先從本身, 從家庭做起. 同樣地, 我想在講台上勉勵教會會眾要同心合意, 我得先來勉勵家庭中夫妻要同心合意. 剛才腓立比書保羅要教會合一的教導: 存心謙卑，看別人比自己強, 兼顧別人的事, 等等當然都有助於家庭的合一. 但在今天的信息中, 我們盼望從一些更明確的聖經教導來使我們的家庭更能合一.[ 請弟兄姊妹注意, 今天信息講家庭合一的目的, 不是為了如此好達到教會合一, 如此好達到教會一些擴張帳幕的計劃. 不可否認今天的信息是因為今年主題所引發, 但信息目的卻是因家庭合一是神的心意, 我們盼望藉因家庭合來滿足神的心意.]

 

在談如何才能有效地幫助家庭合一之前, 我們先來思想有那些事容易造成夫妻的不能同心合意? 也許有人心中暗暗地說, “每一件事.”  的確, 也許是有夫妻在許多事上都看法不同, 而因此不和, 不能同心合意. 今年正是台灣和美國的大選年, 幾乎每次在這選舉時節裡, 總看到在新聞報導中講到某某某 夫妻因政治立場不一, 造成家庭紛爭. 一人是藍色, 另一人是綠色, 往往兩人為了各自所支持的後選人而互相爭執, 從爭執到不和睦, 從不和睦到夫妻不再同心合意. 你說, 那有夫妻會為這些小事不合? 真是太沒原則了. 你說的對, 夫妻常為小事不能同心合意, 夫妻是缺乏原則. 今天就是要談談那些小事容易造成夫妻不能合一, 要靠那些聖經原則來解決?

 

根據統計, 夫妻之間在三方面最容易造成不合一: 1, 孩子教養方面 2. 姻親相處方面 3. 金錢處理方面. 今天信息我想針對這三方面來提供一些聖經的教導. 因為時間有限, 自然不能深入. 不過我想, 今天要談的都非常實際, 因此重點不在乎內容涵蓋地有多廣多深, 在乎我們是否聽了去行?

 

I. 孩子教養方面          Raising Children 

 

在我準備這篇信息時, 我參考了好幾本婚姻書籍, 麥韋恩Wayne A. Mack所寫的 “更深的合一”給我很多幫助. 在這篇信息裡, 我引用了不少他的資料, 在孩子教養方面, 他說到一句很有智慧的話,   “促進合一的因素經常也是造成磨擦和糾紛的因素.孩子可以像磁鐵一樣把父母拉近在一起,孩子可以像楔(謝)子一樣把父母分開. Factors that encouraged marital unity often were the very things that caused the friction and conflict in marriage. Children can be a magnetic force drawing married people together or a wedge which drives them apart”從麥韋恩的經驗, 家庭中最大的衝突就是來自於如何教養孩子. 他說, 先生可能認為經常和嚴厲的体罰是必須的, 但太太卻認為這是粗暴強橫的行為. 有的先生要求孩子從小學習尊重長輩, 需要紀律和組織, 但他另外一半卻擔心如此會扼殺孩子的創作和自發能力. 孩子是需管教, 但她卻不願壓制約束孩子. 對於工作和責任, 一方認為孩子要學習承擔各種工作, 從小學習怎樣服務他人, 另一半卻認為, 童年時間有限, 小時就該多玩玩, 長大後有做不完的事等著他...這些祗是夫妻在孩子教養方面常遇見的一些不同想法和作法. 這些不同想法和作法有的來自自己的經驗, ie 自己是這麼長大的, 所以現在就來模仿自己父母當年的作法, 卻不一定明白自己如此做是根據什麼原則. 在雙方都缺乏原刞而各持己見之下, 難怪發生衝突, 造成不合一.

 

聖經中有不少地方講到孩子教養方面的經文, 但含義最廣, 最具指導和幫助作用的就是以弗所書6:4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。讓我們先來從這段經文的意義來導出一些原則, 然後再提出一些具体建議.

 

A.   特別指向父親  Particularly directed to fathers

 

6:4你們作父親的, 這節經節特別將教養孩子的責任指向父親. 當然從別的經文, 我們知道做母親的絕對也應該負起教養孩子的責任. 但這裡特別強調父親. 很可能是因為作父親的許多時候忽略了這個責任. 有些父親在心裡還真次以為教養孩子祇是妻子的責任. 他以為他的責任是賺錢養家, 所以他不要求太太出外工作, 而他也指望太太在家做好教養孩子的工作.除了這樣的誤解,也有父親明知他有責任, 但卻疏於執行. 工作繁忙, 再加上教會上的一些服事, 使他沒向有額外時間, 不要說教養孩子, 就是與孩子相處的時間也極為有限. 所以無形中父親還是把責任推給妻子. 但這節經文告訴我們, 丈夫必須和妻子一同努力來教養孩子, 妻子可能在時間上有較多的參與, 但是做父親的要負最後的責任, 不是母親也不是牧師, 因為父親是一家的頭.

 

消極地, 在教養孩子上, 父母要注意

 

B.    不要惹兒女的氣  Do not provoke your children to anger

 

這句話不是說父母無論如何都不應當讓孩子不高興, 也不是說, 做父母的不可違背孩子意願,要儘量取悅他們, 這句話是說“父親們不要激怒自己的子女---不要激怒, 使他們憤恨.”做父母要避免的是 “不要激怒子女到一個地步使他們心裏懷有深刻而且持久的憤恨.”  歌羅西 3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”失了志氣”在原文帶有這樣的意思.“某人用先發制人的手段佔了上風, 使對方難堪以致志氣消沉.”舉個例, 父母常用威脅和恐嚇方式來壓制孩子, 警告他們, 如果不聽話, 後果難以想像, 而孩子小, 會胡亂猜想父母口中的後果是什麼意思, 結果造成他們心中膽怯害怕, 失了安全感, , 失望悲哀, 而且志氣消沉, 心中充滿無奈,不服, 又滿腔敵意, 想一有機會就離家出走.

 

 怎麼來不要惹兒女的氣, 一些建議:

 

1.       不要求他們過於他們能力所能做到的

舉個例, 你喜歡釣魚, 但不要要求你五歲的兒子在大太陽下跟著你, 眼睛盯著水面上的浮標三個小時不動, 這不但是過於小孩能力所能做到, 這是缺乏智慧.

 

2.       父母言行一致, 不要雙重標準.

孩子觀察入微, 也許當面不拆穿我們的不一致, 但內心反感.

 

3.       在責備或糾正孩子們時, 謹慎我們的言語和表情

 

避免 "笨蛋或蠢材” 避免 "你老是. . .””你從不肯改.”這些話都會造成長久負面影響.

 

4.       容許他們失敗, 犯錯, 再如何還是接納他們

5.       自己勇於認罪, 請求他們寬恕.

 

好, 剛才是消極地, 在教養孩子上, 父母要注意的事, 積極地, 在教養孩子上, 父母要注意

 

C.   照著主的教訓和警戒養育他們 Bring them up in the discipline and instruction of the Lord

 

1.         養育這希臘文是主動, 表示父母必須主動養育.ie 孩子是不會自動長成神所要求的樣式,因此如果讓孩子自由成長, 結果必叫父母羞愧. 養育這希臘文是命令, 是神給父母的命令. 不是祇是神的建議或盼望. 父母衹有遵命的份. 養育這希臘文是現在式, 表示這教養孩子是當前的工作. 不是可以以後再說的事. 現在式也表示教養孩子是經常不斷, 沒有時間地點之分的任務.

 

2.    按聖經道理在生活中各個層面來教導孩子

 

例如怎麼與人相處, 怎麼控制情緒, 怎樣運用時間和金錢, 怎樣面對或解決問題, 怎樣在難處中下決定, 怎樣交友, 怎樣建立合神心意的價值觀, 人生觀.

 

你說, 我自己對聖經都不熟, 怎麼教? 趕快學. 不是不懂就可免去責任. 合適的書籍及影片都可買到. 我可以介紹你們一些. 總之當父母一同認同這些原則, 而且一致致力於實行, 那就一定有合神心意結果, 夫妻就容易同心合意.

 

II. 姻親相處方面  In-Law Relationship

 

在我有限的家庭輔導經歷裡, 我祇遇見一兩次夫妻不和是直接和姻親有關, 但我卻有不少次的經歷, 聽到雙方在數算對方的不是時, 也把對方的父母親扯了進來, 所爭執的事件有的都是好久以前的事, 甚至是發生在兩人結婚前的事, 似乎當時一方父母的某些言行深深地傷了這位未來的媳婦或女婿, 雖事隔多年, 但傷痕像地雷一樣, 一觸即發.

 

即使婚前沒有造這些茅盾, 當兩人結婚後, 因為受了各家的傳統, 生活習慣, 生活方式的影響, 以致婚後在許多層面上例如飲食方面, 衛生方面,花錢方面, 禮節方面, 兩人就有不同的作法, 這些不同常是爭執的導火線, 這些不同也常引起對姻親的背後的批評和攻擊.

 

我們教會的大部份成員的父母是留在家鄉, 沒有和我們同住, 像我們這樣的背景, 一般面對怎樣的姻親問題呢?

 

第一種是關於寄錢奉養父母的問題, 這是相當難處理的問題, 假如男方父母已經年邁, 需要支助, 而女方父母還在做事所以不需支助, 那女方會不會心甘情願地同意祇把錢寄給男方父母?還是為公平起見 ,沒有需要的也照寄. 還是統統不寄. 寄不寄? 寄多少? 常令雙方爭執, 在爭執中, 許多難聽的話都出了口, 甚至一些是對對方父母的侮辱, 有些人對於這類對父母的侮辱看得比自己受辱還厲害, 夫妻關係常因此嚴重創傷

 

第二種是關於請父母來同住的問題, 要不要請? 先請那一方的父母? 要住多久? 這些都是一些很復雜的問題, 一般來說, 夫妻做事成家後, 都想盡一些孝心, 讓辛苦養育自己的父母能與自己的家庭一同享受一些天倫之樂, 但同時也想完全獨立好好建立自己的小家庭.  怎麼能兩全其美需要聖經原則, 需要神的智慧.

 

第三種是關於多久和父母連繫一次的事, 連繫包括平常電話或書信的聯絡或回國探訪他們. 當夫妻關係好時, 另一半怎麼和他家人接觸, 他都不會吃醋而且還支持, 但當夫妻關係有問題時, 可能就會埋怨, 覺得另一半的心從來沒有離開他的父母, 他的父母比我來得重要, 當一個人開始這麼思想時, 問題就都來了. 如果雙方父母都是住在附近, 那可能又要增加另一層的緊張關係, 週末要去誰的家? 男方父母家?還是女方父母家? 過年過節要在誰家過呢? 在這時候, 如果孩子們還參與意見, ”我不要去爺爺家 (或我不要和奶奶通電話,) 我祗喜歡去外公家.” 那又是另一個頭痛.

 

那聖經上關於姻親關係上有什麼樣的教導呢? 舊約聖經中的路得記記載媳婦路得和婆婆拿俄米彼此親蜜的關係是最美好的例子. 他們互相依靠支持, 路得在婆婆連續失去丈夫和兩個兒子時, 定意留下陪同孤單的婆婆, 不但如此, 還藉著撿拾掉在地上的麥穗來奉養婆婆. 拿俄米也不自私, 一心願為路得找個好的丈夫. 整個故事是那麼地美. 弟兄姊妹們, 姻親關係的維護和任何人際關係的維護一樣, 都需要謙卑捨己, 為人著想.

 

因為罪性, 人和人之間相處是會有磨擦, 我們若能避免磨擦那是最好, 但有了磨擦之後, 怎麼不讓磨擦發酵才是重點. 讓我列出一些經文,  弗

 

4:29-32 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到,  一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

 

Eph 4:1,2我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容   

Rom 12:18  若是能行，總要盡力與眾人和睦。

 

消極地, 我們不要讓苦毒, 惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗等在身上札根結果,我們要除去他, 而積極地, 我們要以神憐憫和恩慈相待, 以愛心互相寬容饒恕. 在減少因姻親關係而有的紛爭上, 我有一些提醒和建議

 

1.   夫妻平心靜氣定出一個如何和雙方父母相處的計劃. 計劃中包括對他們金錢上的奉養和請父母同往等事情. 在定計劃中, 夫妻儘可能從對方角度思想.

2.    尊敬另一半的父母如同尊敬自己的父母

3.    不要在另一半面前常常以你的父母為一切的模範

4.    不要在你父母面前提你另一半的不是, 或和你意見不同的地方

 

III.  金錢處理方面  Financial agreement

 

就像夫妻對教養孩子的看法有許多不同, 夫妻在金錢處理上也有許多的不同. 舉一些例子 : 太太比較視錢如命, 但先生卻不以為然. 太太認為要為未來不時之需儲蓄, 先生卻覺得應好好享受手上有的, 將來由上帝來操心. 先生選擇工作完全以薪水和福利來考量, 太太卻思考其他因素例如工作地點的安全, 當地的華人教會, 孩子上學的學區等. 先生希望盡力工作賺錢, 最好有加班的機會增加收入, 太太卻希望他多留在家裡陪伴自已和孩子. 夫妻在金錢處理上的看法不同還多得很, 這些不同常會阻礙夫妻要更深的合一.

 

為什麼夫妻會在金錢處理上的看法不一? 兩個基本原因, 第一. 因為兩人都是罪人, 生下來就帶著以自己為中心的罪性. 第二. 因為兩人有不同背景, 所以對錢看法與用法就不相同. 你說,  這兩個原因都是不能改變的事實, 那是不是說夫妻在金錢處理方面就永不能達到共識? 當然不是, 我們基督徒要感謝神, 因我們有同一位神, 同一位主, 同一本聖經. 當夫妻雙方同心合意地遵守聖經中有關金錢處理的原則, 那兩人就能在這方面合一.

 

那麼, 那些是聖經中有關金錢處理的原則?

 

1.       我們所有全屬於主  Everything we have belongs to God

 

代上29:14b 因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。我們所有的物質和能力都是來自於神,神雖賜給我們, 但仍是他的, 祇是神託負我們管理. 這是非常重要概念, 瞭解這個, 問題已經解決一半. 為什麼? 當我們明白一切屬乎神, 我們祇是神的管家,這是他的錢, 怎麼處理金錢要按祂的意思, 而不是我們自己的意思, 在這時候, 那常引起各種問題的自我中心就不能再在我們身上作祟了.

 

2.   有太多比金錢寶貴  There are many things which are more valuable than gold

 

生命: Mat 16:26  人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

認識耶穌基督: 腓3:7,8  只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督.

神的國和神的義: 太6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了

 

3.            物質使人容易犯貪心, 不滿或憂慮的罪  Covetousness, discontentment, and worry about material things are sins

 

貪心的罪 出20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。

不滿的罪 來13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。

憂慮的罪 太6:31  所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？

 

4.            要努力誠實工作, 不要想急速致富 God expects us to work hard and warns against the getting rich quick schemes

 

箴言 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏

箴言 28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。

 

5.            奉獻主工, 幫助有需要的人是我們特權, 責任

林前 16:1 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。

箴言 19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還

 

6.            量入為出  Live within our income

 

箴言 22:7 富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人

 

薖向金錢處理上的合一的第一步就是夫妻倆認同這六項原則, 而下一步就是確實地照原則執行, 怎麼執行?

 

1.    準備做好家庭預算  Prepare a family budget

教會每年做預算, 家庭中在金錢處理上有爭執的, 可從按聖經原則定預算開始. 第一步是預計一年將有多少收入, 第二步開始列出必要開支.  而首先要列出的開支就是剛才第五原則,奉獻主工.

 

2.    列出每月奉獻開支 Determine the monthly offering

夫妻兩人照收入決定一筆錢做為每月的教會奉獻, 決定好就不要再改變, 千萬不要在列出許多開支後, 發現入不敷出, 就想消減奉獻, 但那是不合神心意

3.    列出每月必要開支 List all the “must pay” expenditures

每月必要支出可能每家不一樣, 但像稅, 房子保險, 健康保險, 水電瓦斯, 汽車房屋的分期貸款, 食物, 汽油錢, 以及房子車子保養費等, 這些是一般家庭的必要開支, 如果這些每月付不出, 家庭就在面臨危機.除必要開支, 我們也要列出其他開支

 

4.         列出每月其他開支  List all the other expenditures

 

其他支出可能更是因人而異, 例如不是每家都寄錢給父母, 不是每家每年一定要到外州去旅遊, 也不是每家一定要花大錢上大餐館才叫消遣娛樂, 總之, 夫妻要秉著剛才六項原則, 決定那些是你們家的其他開支的項目, 也定出每項目的最高支出額.

 

5.    收支必須平衡 Bring income and expenditures into balance

若不平衡, 就回到這些其他支出看是否可以全項去掉或減低支出. 如果都試了還是入不敷出, 可能真要思考是否要換個小房子.

 

講了很多, 沒有要你們都記下來. 祇盼望你將那些觸動你心, 務必付諸於行動, 否則就是白聽了. 當我們夫妻願照聖經來學習同心合意, 神就開始在我們身上擴張帳幕了.