愛是恆久忍耐，又有恩慈 Love is Patient and Kind
林前1 Cor. 12:31b, 13:1-7
[scripture intro] 在哥林多前書12
章, 保羅講到就像身体上的各個肢体需要彼此亙助配搭, 同樣教會弟兄姊妹也需要發展自己恩賜, 來互相服事. 12 章之後, 保羅越过哥林多前書13章,
到了14章, 保羅又繼續談恩賜的事,
他鼓勵基督徒去追求那些能造就更多人的先知講道的恩賜.
所以林前12和14兩章都在講恩賜, 而夾在12,14中間的林前13章卻是講愛. 神如此安排是有目的的. 保羅告訴信徒,
不管神賜我們什麼恩賜, 重要的是, 我們有無按愛來使用這些恩賜, 換句話說, 我們恩賜的操練, 有没有從愛的管道流出來, 我们動機是否是愛? 我们的方式是否充滿愛. 上星期諶牧師說, 林前13章的愛夾在12,14兩章的恩賜之間就如同夾心餅乾中間的糖片. 的確, 缺了糖片的夾心餅乾就失去該有的味道, 缺了愛的恩賜也失了果效.
因為林前12,14兩章是講教會恩賜, 所以13章所講的愛是著重在教會中弟兄姊妹彼此之間的愛, 當然這樣的愛可以伸展到夫妻, 家人, 或任何人際関係之中.
接下來我们就從林前12:31下半段的我現今把最妙的道指示你們讀起, 一直讀到13:7.
[scripture reading] 林前1 Cor. 12:31b, 13:1-7
我現今把最妙的道指示你們。我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2 我若有先知講 道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不 得甚麼。3
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6
不喜歡不義，只喜歡真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
[prayer]
[sermon
intro]
在這1-3三節中, 每一節經文保羅都以假設的口氣開始, 保羅講到, 如果他能講各國的語言,
如果他有各種知識又能講道,
如果他願奉獻他一切所有去賙濟窮人,
但在這一切的才能, 知識, 與善行之下,
卻沒有愛, 如果保羅没有愛, 他在人的眼中也許非常了不起,
但在神的眼中, 他就算不了什麼, 他所做的也算不得什麼.
那這個愛到底是什麼樣的愛呢? 電視電影裡那些我愛你, 你愛我的愛不是這聖經所說的愛,
這裡的愛 agape 的愛, 是神對人的愛, 也是神要祂兒女努力學習操練的愛.
保羅將這個愛分解, 將這個愛藉著4-7 四節經文,以15 種是或不是的動詞來告訴我們, 保羅不是空洞抽象地以一些形容詞描述愛,
而是藉一些實際具体的行動來告訴我們愛是什麼. 他要我們也以具体行動來將愛行出來. 在這15種愛的行動中, 許多都和犧性自我有関. 而我们的主耶穌在十字架上的流血捨身正是犧性自我的愛的最美好的榜樣.
因此, 在未來幾個月有聖餐的主日中, 我準備都以這段經節在信息中來和大家一起來分段思想愛的真諦. 在今天的信息中, 我们將著重在最前面的兩個爱的行動:
愛是恆久忍耐，又有恩慈.
1. 愛是恆久忍耐
Love is patient
愛的其中一個成份, 或一個品質, 就是忍耐. 新約中恆久忍耐這個字多次被用到, 就是不論別人如何一再以惡待我, 佔我便宜, 我都願接受這樣待遇, 不生氣也不報復.
所以這個字不但講忍耐,也強調恆久. 聖經中用到這個字時, 絕大多數是針對人, 而不對事物或環境.
二干年前初代教會當時所處的希獵文化, 看恆久忍耐這種態度是一種懦弱, 是高尚道德人土所不恥的, 今天的世代也不講恆久忍耐, 吃了虧一定要報復回來, 祇是報復的時間和方式可以研究. 俗話不是說: 君子有仇必報, 三年不晚 (台灣)
或十年不晚(大陸), 大陸比較沈得住氣,
但仍然是有仇必報.
我們的神是恆久忍耐最好的榜樣. 以色列人悖逆神的歷史是神是恆久忍耐最好的証明. 以色列人一而再, 再而三的悖逆神, 得罪神, 如果神不恆久忍耐, 以色列早被消滅,但神卻是恆久忍耐, 他願意寬容.
羅Rom 10:20又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
神藉著以賽亞說出神對以色列人的恆久忍耐.
雖然外邦人不尋找也不求問神, 然而神卻讓外邦人得以蒙恩進入神的國度. 神以這樣的事來刺激他的選民以色列因為嫉妒而歸向他,
但以色列還是悖逆、倔強.
即便如此, 神对他们仍是恆久忍耐, 整天伸手,
招呼, 等待他们的回頭.
彼得後書也告訴我们恆久忍耐是主耶稣遲遲没有再來的原因.
彼後 3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延， 其實不是耽延，乃是寬容你們， 不願有一人沉 淪，乃願人人都悔改。
寬容這個字就是恆久忍耐.
主耶稣遲遲没有再來的原因, 是他在耐心地等待著，希望所有的人都認罪悔改，得到拯救；他不願任何人滅亡。因為當他再來的時候，他將審判世人。那些不信他的人都要因著他们個人的罪受到審判, 而被丟到烈火燃燒不息的火湖裡去. 人在那, 不是一死了之,
毫無知覺. 人在那受煎熬是異常痛苦, 而這痛苦卻永不能解脫. 主耶稣不願任何人落入那樣可怕的境地。
神對你我是這樣的恆久忍耐, 身為神的兒女不也是要如此對待其他人嗎?
因此保羅說Rom. 12:17我們不要以惡報惡,
耶穌也說 太5:39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打,
神是如此恆久忍耐, 為的是給人悔改的機會,願我們的忍耐也能領人悔改.
我们教會雖然是個有愛的教会, 但因我们每人仍是罪人, 我们仍会犯罪, 仍會得罪人也被人得罪. 在這教會30年中, 我自己就不祇一次被人在背後中傷, 被人當眾誣告羞辱, 甚至被人咒詛最好出外休假不用再回來. 我講這些被人傷害的事, 也許使你也想到一些別人曾經得罪你的事. 當這些臨到我们身上時, 我们都是怎麼地面對呢? 我们在那過程中是恆久忍耐? 还是祇忍耐一次, 还是立即以牙还牙, 並且安慰自己不是省油的燈? 弟兄姊妹们, 愛恆久忍耐, 求神幫助我们不但忍而且恆久忍耐.
也許有人會問: 如果別人行為是明顯地犯罪, 而我們還要恆久忍耐, 如此的愛是否助長他的罪?
這是好問題, 根据聖经,
特別今天所唸 林前13:6 不喜歡不義，只喜歡真理. 真正的愛是不喜歡不義，不義就是罪, 我們不能因為愛人, 而妥協於罪. 妥協於罪的愛就不是真愛. 所以愛是一方面恆久忍耐,
另一方面不妥協於罪. 那实際怎麼做呢?
假設有某位弟兄欠了我一筆錢(或他得罪了我),
這弟兄不但一直賴著不还(他不肯向我認錯道歉), 而且還反过來造謠我故意找他麻煩. 那我該继續忍耐嗎?
我想, 愛是恆久忍耐的教導是要我们繼續忍耐, 甚至寧可吃虧. 我们可以告訴他, 如果他真是没錢,我们願意免了他的債, 他可以不用再还. 但我们也要對他講清楚,
賴帳或說謊不但得罪人更得罪了神. 雖然我们已寬容了這筆債, 但他必須自己到神面前為他的賴帳及說謊來認罪悔改. 我们鼓勵他向神認罪是愛他的最好表示.
2. 愛是有恩慈
Love is kind
恩慈的英文是 kind. 是個我们所熟悉的形容詞. 我们會從這英文的意思, 以為這恩慈是指一種仁愛厚道的性格, 或是和藹可親的態度. 但其實這字並不強調這些態度表情. 這個字的原文的意思是“有用的.” 換句話,
我们對人恩慈就是我们在別人身上做上一些使他受用的事, 换句話,
恩慈是指我们所作的, 能在他人身上顯為有用, 使他受用, 使他得幫助.
這個星期, 教會關懷事工推出愛心行動小组, 要大家關懷大家,
大家幫助大家. 你会修电腦, 愛心行動小组就來安排你去幫助那些家中电腦有問題的弟兄姊妹 你會燒菜, 愛心行動小组就來安排你去幫助一些暫時在飯食上需要的家庭,
你体力好, 小组就安排你幫助一些單親家庭來清除他車道上的冰雪,
或是院中的樹葉. 這些行動就是恩慈, 使對方受用.
弟兄姊妹, 請注意, 這個對方,
也許我们認識, 也許不認識, 這個對方也許曾幫助過我, 這個對方也許曾傷害過我, 但不論是誰, 我都要以恩慈相待.
前面, 我们講到愛是恆久忍耐, 恆久忍耐是說, 不論別人如何以惡待我們, 傷我们, 我們願接受而不報復.
這是比較诮極. 但有恩慈的愛, 是積極的. 恩慈表示, 即使对方是我們的仇人,
即使在許多的事上傷害得罪了我们, 我們仍要從他的福益著想, 而以各樣善意,好事,做在他的身上,
使他受用. 就像中國人所說的
“以德報怨.”
神對人的愛正是恆久忍耐又有恩慈的最好榜樣. 我们來看耶稣是怎麼受人侮辱傷害? 又怎麼以恩慈相待?
Mat 27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
耶稣這位全人全神受盡了人類的侮辱,攻擊, 傷害, 他是有完全能力自衛甚至还擊,
但他卻是恆久忍耐, 像以賽亞
Isa 53:7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
耶稣不但恆久忍耐, 而且是滿有恩慈, 他對傷害他的人類以善意來回報,
使人類因耶稣在十字架上的流血捨身得到一個新的生命, 一個豐盛的生命
oh 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
11我是好牧人；好牧人為羊捨命。
弟兄姐妹, 神勉勵我们对傷害我们的人要恆久忍耐, 並且恩慈.
雖然這是不容易做的事, 但讓我们不要以為這是做不到的事. 當神要求我們如此愛人時, 我們要明白不但他先以身作則, 親自做了示範. 而且他也已把這樣的愛放在我们身上, 在我们信主時, 聖靈就將這愛澆灌在我们心裡. 愛雖是從神那來的礼物, 但愛不是哥林多前書所講的恩賜之一, 我们不必向神求愛, 神已给了我们. 想起神對我们的恩慈,
使我们滿心被他的愛激勵, 我们就不應有任何藉口, 而願意效法耶稣那樣的恩慈. 在效法之前, 讓我们檢討.
檢討我們都是怎樣來對待那些曾經得罪過我們的人呢?
我們也不必想得太遠, 除了教會弟兄姊妹, 我們是怎樣對待我們身邊的家人,
親人,朋友, 同事呢?
人都不完美, 有接觸, 有來往,
就會有摩擦, 多接觸, 多來往,
就會有得罪人的事, 我們曾以恩慈對待那些得罪我們的人嗎?
太太對缺乏友善的先生恩慈嗎, 先生對不太尊重自己的太太恩慈嗎? 父母對不聽話的子女恩慈嗎? 而成年的子女對習慣管東管西的父母恩慈嗎?
我想到我自己和太太以前爭執時, 我毫無恩慈, 因我只想到自己的利益.
我想到當兒子还未上大學在家時, 有時因為一些小事影响到我的時間計劃或是情緒,
我就對他不滿, 毫無恩慈. 我也想到当我父親还在世母親还健康的時候,
我因出國已很少和他們在一起, 難得一起, 有時还對他们不耐煩, 缺乏恩慈.這些是我的罪,
沒有理由, 没有任何藉口.
我的認罪, 也許也勾起一些弟兄姊妹的回憶和自責, 讓我们不要消滅聖靈的感動.
我们需要真誠地徹底地認罪悔改.
現在我要請弟兄姊妹注意,
在今天信息中,我们一再強調忍耐恩慈不是祇是作在一般弟兄姊妹身上,
也要作在那些侮辱, 傷害, 得罪我们的人身上. 我们要反省, 我们是否就是那些常侮辱傷害得罪別人的人呢?
我们是否把別人的忍耐恩慈看為理所當然?
如果我们是那樣, 願我们立時認罪悔改. 若我们硬心不改, 很可能我们根本不明白耶稣對我们恩慈的愛,
如同馬太18章那個沒有憐悯心的僕人.
因此等下我们要一同領受聖餐,
記念主的死時, 我要求大家, 在領聖餐前, 我们若是那些曾傷害得罪过他人的人, 願我们已認罪悔改. 反过來, 我们若是那些曾受过傷卻不願寬恕人, 不願以恩慈相待的, 我们在領聖餐前也要為此認罪悔改.
在認罪悔改中, 我们也要再次為神對我们的救贖獻上感恩. 我们是這樣的不配,
這樣地一再地没有愛, 得罪人, 也得罪神, 但神卻因耶稣而願一再寬恕我们, 他對我们的恆久忍耐又有恩慈的愛是永遠不變. 讓我们先有幾分鍾來安靜禱告, 然後我們一起帶著感恩的心來準備領受主餐.