敬拜主耶穌 Worship
Jesus the Lord
腓Phil
2:5-11
兩個星期前,
在主日信息中,
我解釋了今年教會主題的意義.
同時,
我也提到,
在今年的講台上,
我準備每個月都有一個信息主題,
盼望不論是我或其他講員,
我們可以在同樣主題下,
以不同的應用,
來幫助弟兄姊妹把這求神的國和義落實在我們生活的每個層面. 我曾提到,
求神的國就是追求一個讓神在我們身上完全掌管的人生. 換句話说,我們願意活出一個耶穌為主的人生. 因此, 二月份的整個月的主題,
我就定為耶穌是主.
盼望在這個月的幾次信息中,
我們能談談耶穌為什麼是我們的主,
他是我的主代表什麼意義?
我們怎麼活出一個耶穌為主的人生?
講到耶穌為什麼是我們的主?
是不是因為在福音書中,
不論耶穌的門徒,
或是那些求耶穌醫病趕鬼的都稱呼耶穌為主,
所以我們也要稱耶穌為主? 當然不是,
腓立比書2章5-11節会告訴我們,
為什麼我們不但要稱耶穌為主,
我們也要敬拜這位主,
來活出一個耶穌為主的人生.
[reading]
Php
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：Php
2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；Php
2:7
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；Php
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。Php
2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，Php
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，Php
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
[prayer]
[
sermon intro]
我將帶領大家仔細查考這7節經文.
我們的焦點都在耶稣身上,
但這段经文將帶著我們從三個角度來思想.
我們先會看到耶稣自己如何卑微,
再看到父神如何高舉耶穌,
最後再看你我要如何敬拜耶稣.
首先來看耶穌的自己卑微
I.
耶穌自己卑微 Jesus Humbled Himself
在講耶穌如何卑微前,
保羅告訴我們耶穌是誰?
A. 耶穌是神 Jesus is
God
我們將從第6節的經文來說明為何耶穌就是神.
1.
有神形象 Being in the form of
God
Php
2:6a 他本有神的形像，
本有這個動詞是現在式的分詞,
表示連續,
不改变,
所以本有表示一直都有, 將來還繼續有.
形象的原文叫
morphe, 中文可翻成形式,
形象,
樣式.
當保羅以這個字來描述某個個体時,
他在強調這個個体的內在的本質和屬性. 所以耶穌本有神的形像是指,耶穌一直擁有那些唯神才會有的本質和特性,
像是神聖潔的本質,
像是神慈愛憐憫信實公義的屬性.
這點說明了什麼? 這說明耶穌有完全的神性,
他就是神.
2.
與神同等 Being equal with God
Php
2:6b 不以自己與神同等為強奪的
耶穌與神同等是什麼意思? 同等並非完全相同.
同等這個字在這裡是復數的, 所以表示耶穌和父神在許多方面都完全相同,
他们有同樣的神性,
但耶穌是耶穌,
父神是父神.
保羅在這幫我們瞭解,
耶穌和父神都是神,
但卻是這位三位一体独一真神中的兩個不同位格.
不以自己與神同等為強奪的
是什麼意思? 強奪就是緊抓不放.
耶穌他並沒有因他本來就是神, 本來就有和父神一樣的榮耀和權柄,
而就緊抓這些尊榮不放. 反之, 為了執行父神要救贖人類的旨意,耶穌願意虛己.
B. 耶穌虛己 Jesus emptied
Himself
Php
2:7,8
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
虛己,
英文NIV
是 he made
himself nothing. 他將自己弄得一文不值.
NASB He emptied himself.
他倒空自己.
什麼叫做倒空? 難道是耶穌在成為人的時候,
將他原來的神性像倒空一瓶水一樣地都捨棄失去了嗎?
不是的,
這裡的虛己或是倒空,
是指耶穌在降世為人時,
他把他原有的地位,
尊貴,
榮耀,
暫時隱藏下來,
把一些神的能力和特權也暫時捨棄不用. 耶穌的倒空並沒使他喪失任何神性,
他仍是百分之百的神. 祇是,
因他來到世上,
他也成了百分之百的人.
他成了全神全人
耶穌如何虛己呢? 三個部份:
1.
取了奴僕形象
Taking the form of a servant
這形象兩個字和前面神的形象是同一個希獵文,
morphe, 是講內在的本質屬性.
耶穌取了奴僕形象,
表示耶穌在父神面前是採取一個僕人的態度, 他願意謙卑自己,
來順服父神的旨意和計劃,
來救贖人類.
耶穌不僅以僕人心態來順服父神,
他也定意來到世上要服事人.
Mat
20:28
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
2.
成了人的樣子
Being made in mans appearance
這個樣子shema
和前面的形象是不一樣的. 樣子是強調外表外觀.
形象強調內在的本質.
耶穌來到世上有了人的外表,
他的外表隨年齡而改變.
請注意,
耶穌不是衹有外在人的空殼子.
耶穌也有人完全的本性.
他是百分之百的人.
這句
成了人的樣子
是強調耶穌這位尊貴的神來到世上,
是要來與我們這些有罪的人認同.
3.
被釘死在十架
Being crucified
耶穌的虛己彰顯在他被釘在十架上. 十字架的死刑不但對犯人極盡殘酷痛苦且是萬分羞辱. 羅馬帝國雖有此刑罰,卻不會讓他的公民受此低賤的刑罰, 這刑罰是給悖逆的奴隸或叛國賊. 但耶穌這位尊貴榮耀的神, 卻完全願意虛己, 願意自己被釘死在十架, 以流血捨身,以自己生命來做贖價, 將人從罪的綑綁中買贖回來.
好, 讓我把第一點耶稣的自己卑微復習一下, 神的兒子耶穌, 他和父神有完全相同的神性, 他享有一切天上的榮耀尊貴, 但他卻甘願自己卑微, 甚至犧牲自己來完成父神救贖人的旨意和計劃. 這是基督耶稣的心.
保羅在第5節勉勵基督徒, 說,
Php
2:5 你們當以基督耶穌的心為心.
弟兄姊妹們,
今年主題, 先求神的國和他的義, 我們願神在我們心中掌權, 我們願照他旨意行, 怎麼照主旨意呢? 以基督耶穌的心為心,
願我們在心態上和行動上來效法耶穌的虛己, 從輕看自己的意見,
來尋求神的旨意, 從捨棄自己的作法, 來順服神的安排. 從那開始操練呢? 從我們周遭種種的人際關係中: 夫妻之間, 兩代之間, 親友之間, 同事同學之間, 教會弟兄姊妹之間, 我是否願常看別人比自己強, 我是否願意常捨棄自己看法意見?
當耶稣自己卑微,
父神就高舉衪
II. 父神高舉耶穌 Father God exalted Jesus
A. 被升為至高 Exalted to the highest place
Php
2:9a 所以，神將他升為至高，
當耶穌按父神旨意被釘死十架後,
父神將耶穌高舉. 將他升為至高, 從聖經上, 保羅這裡所說的高舉包括了, 耶穌的復活, 耶穌的升天, 耶穌坐在父神右邊, 以及耶穌為信徒向父神代求.
在我們思想至高這兩個字時,
也許我們會有些困惑, 前面不是清楚地說到耶穌是神嗎? 既然是神, 怎麼還能被升為至高? 這是好問題. 的確就像耶穌的神性不會因虛己成為人而有所改變, 他的神性也不會因被高舉而有所改變. 這裡升為至高部份是指父神將原來耶稣就有的榮耀地位重新给耶稣.
Joh
17:4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。Joh
17:5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
但當耶穌來到世上之後,
他成了全神全人, 而這位全神全人在世上的33年, 是很少受到當得的尊榮, 而且最後還受盡侮辱,被釘死十架. 但神將這位在世人眼中被羞辱, 被咒詛的全神全人耶穌, 從卑微中昇到至高, 不僅把他原來的尊榮还原給他. 而且还賜下更多尊榮权柄, 以致, 不但基督徒要向他跪拜, 而且天下萬有, 信與不信都要向他跪拜.
B. 被賜下
主名 Given the name Lord
Php
2:9b 又賜給他那超乎萬名之上的名.
什麼名字是那超乎萬名之上的名?
在Php
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝.
這裡提到耶穌的名.
耶穌的名就是耶稣嗎? 父神在是在這裡賜耶穌這個名字嗎?
绝大多數解经家不認為如此, 因為, 在耶稣誕生前, 神就將耶穌這名賜給他, 第二,耶穌這名字在當時是個相當普遍的名字, 所以不是什麼超乎萬名之上的名.
那,
這那超乎萬名之上的名,
這導致人屈膝敬拜的名字倒底是什麼呢?
Php
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。給了我們答案.
原來這新名字就是 主
Act
2:36
「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」
在過去耶穌傳道時,
別人也稱他為主, 他們称他為主代表什麼意思? 父神現在立他為主又是什麼意思?
希臘文的主,是 kurios. 中文翻譯是主, 英文翻譯是Lord. 這個字帶有管理及權柄的意思. 在耶稣時代, 人们对一些有某種管理權柄的人, 都以主來尊称, 當门徒這樣祢乎耶稣時, 他们並不一定都認為耶稣有任何的神性.
但父神賜給耶穌這個主名卻是帶有很大的意義.
講到名字, 我們要從舊約中神的名字耶和華說起. 我們知道猶太人因敬畏神, 當他們提到神的名字時, 他們不敢直接提耶和華, 他們就以 主(Adonei)
這個字來取代.
而adonei 翻成希臘文就是 kurios , 也就是上面所說的主. 主 就成了耶和華神專用的名字.基於這個原因, 當舊約被翻譯成希臘文時, 所有耶和華, 神的名字, 就都被 主 這個字所取代. 所以在後來新約中, 當作者引用舊約經文提到耶和華時, 耶和華三個字也被主 這個字所取代. 換句話說, 耶和華和
主 成了同義字.
我舉個例
Joe
2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
Rom
10:13 因為凡求告主名的，就必得救。
Rom
10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
這位原來被世人渺視羞辱的全神全人耶稣,
當他在十架上完成救贖後, 從此他就擁有原來專屬耶和華神的名字主,
他就是主, 這代表什麼意義呢? 1. 這再次証实這位全神全人耶稣他有完全的神性 2. 這代表這位全神全人耶稣從此有了原屬耶和華神一切的權柄和榮耀, 他在你我身上有完全主权. 明白了主名的來歷, 這自然就解釋了為何這主名是超乎萬名之上的名,
也明白耶穌就是耶和華神他自己.
好,
我們從父神的高舉耶穌, 並賜耶穌主名, 我們明白耶稣是主, 這是神設立的. 神藉此告訴我們, 耶稣就是神, 他是宇宙萬有的主宰, 因此萬有都要向他敬拜.
III. 萬有敬拜耶穌
The universe worships Jesus
Php
2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
神賜耶穌主名,
他的目的就是要萬有來向這位全神全人的耶穌敬拜.
萬有包括一切在天上的、地上的，和地底下所有受造之物能有口說話的.
這包括了天使, 邪靈, 包括了人已死的靈魂, 也包括在世上相信耶稣的, 和不相信的. 不信的現在不會向耶稣敬拜, 但當時候到了, 他們就要被迫服在主的權柄下來承認主.
我們知道,
聖經在這裡提到一切在天上的、地上的，和地底下的,
是強調全宇宙都要向這萬有的主宰耶穌敬拜. 但對你我這些基督徒,
我想不僅我們要向主敬拜, 我們也須要思想我們該如何來向主耶穌敬拜?
早上我們已讀過啟示錄五章中那些在天上的天使,
長老, 還有已死的信徒, 他們是如何敬拜主. 我們再讀一遍,
Rev
5:8-14 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。11我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 14四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。
思想這段經文,
還有今天信息的經文, 我們要一起從中間來學習怎麼來敬拜主耶穌.
當然神最在乎我們的心,
但這兩段經文所描述的外在敬拜的姿勢和言語代表了敬拜者內心對耶穌的敬畏, 順服
A.
屈膝俯伏 Bow our knees to
Jesus
在姿勢上,
腓立比書講到我們要屈膝, 屈膝就是跪下,
啟示錄講到我們要俯伏. 弟兄姊妹們,
你上一次向主耶穌跪下或俯伏是什麼時候呢?
是為什麼事呢? 是為醫病, 找事等急事才迫切俯伏祈求?
我們曾否就這樣單純地帶著讚美感恩之心來向耶穌跪拜? 你願在今年2010年來操練對耶穌的屈膝敬拜嗎?
你願意每早以在主前的跪拜讚美來開始一天的日子?
B.
出聲頌揚 Praise
Jesus with loud voice
腓立比書講到我們要開口承認耶穌基督為主,
啟示錄講到天使是以大聲訴說來讚美耶稣.
因此, 在我們向耶穌跪拜中, 不論私下或在公開場合, 讓我們也出聲地來向耶穌發出頌揚. 不但出聲頌揚, 啟示錄還講到拿琴唱新歌讚美耶穌. 你我每主日敬拜結束前, 我們所唱三一頌包括了讚美耶稣. 但我們要不斷唱新歌來讚美耶穌.
C.
配被敬拜 Affirm
Jesus His worthiness
9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、
這裡提到的書卷,
可能是描述世界未來的結局的書卷. 這些天使在讚美耶穌時,一再地肯定唯有耶穌配得打開這書卷, 配揭開七印,配得一切的榮耀尊貴, 為何耶穌配得?
因為耶穌為救贖我們而被殺. 他用重價宝血將我们買贖. 因此在我們向耶穌跪拜時, 讓我們甘心樂意地對主說, 主耶穌, 你是配得做我生命的主宰, 願你掌管我的一切, 願你幫助我学習你的自己卑微.
弟兄姊妹們,
要先求神的國和衪的義, 我們就要落实耶稣為主的人生, 讓我們從每日對他的跪拜開始. 讓我們在敬拜中, 讚美耶稣的虛己, 也讚美父神將他的高舉.