Work Out Your Salvation
作成你們得救的工夫
腓立比書二章12-13
弟兄姊妹們早上好, 主內平安. 近來靈修生活好嗎? 我上次在講壇分享時說過, 我們基督徒彼此問安, 不要只問身體好不好, 工作忙不忙, 還要彼此關心靈修的生活. 我希望這樣的彼此關心能幫助我們有更好的靈修生活. 為什麼我們要有好的靈修生活? 這就是和我今天要分享的信息有關. 請我們一起來讀: 腓立比書二章12-13.
詐看這一句話「作成你們得救的工夫」, 好像是說我們成為基督徒之後, 還要在「得救」這件事上自求多福, 自已努力. 我們都知道救恩是出自於神, 是天下人間唯一的救恩, 是由主耶穌的死, 我們的罪債被還清, 我們人在救恩上完全沒有功勞, 人也不能改變救恩. 以弗所書二章8-9: 「你們得救是本乎恩, 也因著信---這並不是出於自已, 乃是神所賜的; 也不是出於行為, 免得有人自誇」. 既然如此, 那麼保羅為什麼還要腓立比的信徒「恐懼戰兢, 作成你們得救的工夫」, 是不是怕我們做不對或做不好, 神就會收回祂已經賜給我們的救恩. 當然不是, 神絕不收回祂的救恩, 凡認基督耶穌為主的人必定一個也不失落. 哪麼, 這句「作成你們得救的工夫」又該怎樣解釋呢?
「作成」這一詞在原文中有「達成最大的果效」或「履行所有的承諾」的意思. 舉個例子來說, 我得了一粒果樹的種籽, 種在土裏, 我如果細心照顧, 定時澆水施肥, 最後我收成到最多, 最大, 最美味的果子. 這叫「作成」. 我太太和我都很喜歡花, 尤其是蘭花, 我家幾乎全年都有開花的各種蘭花. 很多朋友都問我們要怎樣養蘭花. 我想除了充足的陽光, 定時的澆水施肥, 還得要長期不斷的細心照顧. 平時, 只要我在家的日子, 我每天至少一次巡視所有的蘭花. 淑鈴也是一樣, 不過她只巡視開花的, 至於還沒有開花的, 就交給我了. 至於修剪, 換土, 換盆則經常是我在週末的消遣. 我想所謂的「一分耕耘, 一分收獲」是一個常理. 主耶穌所講的撤種的比喻(馬太13:23): 「撤在好地上的, 就是人聽道明白了, 後來結實, 有一百倍的, 有六十倍的, 有三十倍的」. 聽到福音, 明白了, 接受了, 指的就是我們基督徒了. 為什麼會有結實的差別呢? 我想就和這裏「作成---的工夫」有關了. 保羅說: 「作成你們得救的工夫」, 就是說, 我們要把救恩在我們身上的果效, 完全的顯明出來.
救恩會在我們身上有什麼樣的果效? 我們有沒有享受到救恩的果效? 我現在立刻可以想到的救恩果效有: 平安, 喜樂, 行路有光, 作事有力, 危難有幫助, 不為今生掛慮, 有永生盼望, 以及有聖靈的果子---. 太多太多的好處了. 我們有沒有享受到救恩的果效? 如果沒有的話, 那你要注意聽我以下的信息了, 這對你來說是非常重要的.
首先, 要想「作成得救的工夫」, 就是顯明救恩在自己身上的果效, 就必須要順服.
I. 要順服
從一開始, 我們接受救恩, 就是順服了神的命令. 神命令我們悔改, 命令我們聽從主耶穌(路9:35). 我們順服了, 救恩就臨到我們. 照樣, 主耶穌命令我們傳福音, 去教導信徒遵守主所吩咐的. 我們順服了, 救恩就被傳揚開來. 所以, 順服主的命令是顯明救恩的第一步.
保羅在12節中用了兩次「順服」這個字. 而且在5-11節中保羅以主耶穌基督為例, 說明主耶穌基督是何等的順服神, 以致於神賜給祂至高的榮耀. 接下來就用了一個連接詞---「這樣看來」, 這個連接詞的意思就是: 總結以上所說, 我們該當如何如何. 所以保羅的觀點就是: 我們想要像主耶穌一樣蒙神的喜悅, 得到從神而來的榮耀, 就要像主耶穌一樣的順服, 來「作成我們得救的工夫」.
a. 要像主耶穌一樣的順服
主耶穌是以一個完全是人的身份和事實, 在世上表現出人向神所應有的態度, 並且獻上自己, 完成神的旨意. 這段以主耶穌為例, 五到十一節的經文, 前一陣子, 周宇定牧師在講壇上傳講過. 如果你想復習, 我想教會網站應該可以找到.
既然主耶穌是以一個普通人的身份來到世間, 在世上表達出人向神所應有的順服, 就表示我們每一位得救的人, 都可以做到像主耶穌一樣的順服. 想要順服就必須虛己, 就是完全不必為自己考慮, 因為是神在成就一切. 連原來就與神一樣, 擁有同等智慧能力的主耶穌基督, 在作出順服之前, 都要放下自己, 不以自己為考量. 神給祂奴僕的地位, 祂就甘心地接受自己是奴僕, 就用奴僕的角色來順服神.
我聽我以前在Atlanta, GA教會的陳中明牧師講過一個見証. 有一次他被臨時要求去一個地方領退修會. 當時他很不高興, 覺得不被尊重, 別人把他當後補不算, 還不事先知會他, 臨時有需要了才通知他. 所以, 一開始他決定不接受這件事工, 後來他想到主耶穌是何等虛己, 自己是何等驕傲, 就悔改, 並接下這事工, 而且好好預備. 結果在退修會中被他現在的岳父大人看上, 從而認識了他的太太, 一年後他們結婚. 你看, 虛己順服主是何等有福.
弟兄姊妹們, 我們是否甘心於神現在給予我們的角色? 我的工資比別人少, 職位比別人低, 房子比別人小, 身體比別人差, 神阿, 你卻要我比別人聽話, 比別人多服事, 比別人更勞苦, 比別人挨更多的罵. 既然這是神的旨意, 縱然如此, 你可甘心樂意? 當司提反為主作見証而被眾人用石頭砸死時, 你想他可甘心? 聖經上記載, 那時, 他的面榮好像天使. 保羅說, 我比他們(指其他的使徒及傳道人)更加勞苦, 受更多苦難. 然而他收受到更少的饋贈和尊重. 你想保羅可心甘情願?
主耶穌的虛己就是忘掉自己本來配得的一切好處, 順服神的旨意, 甘心去做最卑微, 勞苦, 危險的工作. 既然是甘心的, 當然會有喜樂; 既然是神的旨意, 祂是全能者, 祂掌控一切, 我們當然會有平安. 如果, 我們像主耶穌一樣的虛己, 順服神, 就會有救恩的果效---平安和喜樂在我們心中.
我們再來看一點:
b. 要常順服
在第8節中, 保羅說主耶穌是「存心順服, 以至於死」. 是指一種持久到底的順服. 又在第12節中稱腓立比的信徒是「常順服的」, 又是表達了這一種持續的順服狀態. 順服不可以只是一兩次, 一兩天或一兩年, 而是要持續的順服. 有一種神學對於救恩的解釋是有層次性的, 就是: 我們已經得到救恩, 我們也正在經歷救恩, 我們最終還要再得豐盛榮耀的救恩. 這最終豐盛榮耀的救恩是指主耶穌再來的時候, 我們會與主相見, 要向主交賬, 得獎賞, 並且會像主一樣有榮耀的身體. 所以我們的救恩是持續的, 不是只要一次服從神的命令, 悔改信福音, 就結束了. 我們還要持續的順服神, 努力作工, 讓救恩的果效漸漸在我們身上顯明, 以致我們漸漸成聖, 更像主耶穌, 一直到主再來.
很多時候, 我們對主, 對神的順服是一種散漫的順服或偶爾行之的順服, 我們常常順服主的時候少, 自我主張的時候多. 難怪我們會經常有挫折感. 主耶穌說: 「我是葡萄樹, 你們是枝子. 常在我裏面的, 我也常在他裏面, 這人就多結果子; 因為離了我, 你們就不能作什麼」. (約15:5). 我們只要離開主, 不遵照主的吩咐, 我們這些基督徒就無一是處.
要常常順服, 就是要養成順服的習慣. 就像如果我們沒有養成讀經和禱告的習慣, 還要別人提醒才會讀一次經, 當然很痛苦. 然而習慣每天讀經的人, 偶爾抽不出空, 縱使一天沒有讀經就會不舒暢. 與主同在, 順服主命, 也是一樣. 如果我己經很習慣於遵守主的誡命, 過聖潔的生活, 當然就不會為經常犯罪而懊惱了.
弟兄姊妹們, 好的屬靈習慣一定要趕快養成. 像讀經, 禱告, 遵守聖經中的教導, 參與教會的事奉, 向人傳福音等等, 都要養成習慣. 這樣在救恩中的生活, 一旦成為習慣, 我們在其中就會自由自在, 不再有為難, 自然就有喜樂.
接下來, 我要分享的第二點就是: 「作成我們自己得救的功夫」是一件非常非常嚴肅的事, 我們一定要心存畏懼, 警醒小心的去作, 千万不可等閒視之.
II.要畏懼
「順服」這個字在希臘文裏有很強烈「去作」的意思, 就是知道了主人的心意之後, 就馬上主動去作, 而且作不好就將以違逆主人的罪被處罰. 不是像我們中文觀念的順服, 就比較被動, 大多數時候, 只要聽話而不反抗就算順服了. 保羅在12節中表示, 這一件「作成我們自己救恩」的工作, 是需要付出個人的最大努力去做. 他說: 「就當恐懼戰兢, 作成你們得救的工夫」. 為什麼要恐懼戰兢? 第一個理由就是: 因為這是神命令我們要去作的.
a. 順服是神對我們的命令
我們被神選召的目的就是要我們順服主. 彼得前書一章2節說我們這些蒙主血灑拯救的人是「照父神的先見被揀選, 藉著聖靈得成聖潔, 以致順服耶穌基督」. 神選召我們是為了讓我們可以順服主. 又在提多書二章14節說:「祂為我們捨了自已, 要贖我們脫離一切罪惡, 又潔淨我們, 特作自已的子民, 熱心為善」. 這裏的「熱心為善」也可譯作「渴慕善工」. 這就是我們在得救恩之後要作的事. 什麼是「熱心為善」? 在以弗所書二章10 說的更清楚: 「我們原是祂的工作, 在基督耶穌裏造成的, 為要叫我們行善, 就是神所預備叫我們行的」. 原來「行善」就是遵行神的命令的意思, 而且是要渴盼神給我們命令, 並且要迫不及待的去做. 如果我們不作, 就是違逆神的命令了.
神的命令你怕不怕? 詩篇111:10「敬畏耶和華是智慧的開端, 凡遵行祂命令的, 是聰明人」. 這裏用的敬畏一詞和畏懼是同一個字. 前面我問 : 「你怕不怕神, 對神下的命令你怕不怕」? 按照這裏詩人的答案是: 「笨人才不怕神」. 不但要怕, 還要怕到發抖. 我們本來就應該對犯罪, 違逆神的結果怕到發抖. 知道懼怕, 就是知道自已不足, 軟弱, 禁不起試探, 會失敗, 會犯罪. 這樣就可以虛心, 避免驕倣, 自大而犯罪. 這種對罪的懼怕, 對違逆神的懼怕是有智慧的, 是健康的, 是聖潔的懼怕.
另外, 保羅在這裏稱腓立比的信徒為「被愛的」, 是指被主耶穌和神所珍愛的人. 我們是被神珍愛的人. 我們難道不珍惜這樣的愛嗎? 當我們愛一個人, 也就會怕他生氣, 怕他不喜歡我. 所以就不敢做一些會令他生氣的事. 如果我們愛神, 自然也怕我們會做出羞辱祂的事. 這種不是因懲罰而害怕, 而是因為愛而害怕, 也是一種健康的懼怕.
所以, 不論是於情於理, 我們都要以敬畏的心來順服神的命令, 去作成祂所吩咐的事. 第二點理由, 我們要「恐懼戰兢, 作成我們得救的工夫」, 因為這本來就是我們自己要付的責任.
b. 順服是自己要付的責任
「作成你們得救的工夫」從原文字意中可以看出應該是「作成你們自已的得救工夫」. 表明這種顯明救恩的工作, 不是著重於群體的功用, 而是指每個人自已的事, 要每個人自已去作, 不能靠別人. 保羅在這一點上面, 有特別的強調, 就是無論他在不在, 腓立比教會的信徒們都要去作, 甚至要他們在保羅不在的時候, 作得更好. 所以, 這工作不是為了要在人面前的表現, 完全是為自已而作的.
人都是傾向於把自已的問題看作是別人的責任. 比如: 我不來上主日學是因為課教得不好. 我不能有規律的讀經禱告是因為沒有屬靈的同伴. 我的屬靈生命成長太慢是因為教會圖書室的屬靈書籍不夠. 保羅說, 你自己要去作, 不要靠我, 不要作給我看, 這是你自己要負的責任. 好可怕的話, 照此來說, 我們不能靠牧師, 不能靠別的弟兄姊妹, 不能靠教會的資源, 只能靠自己. 沒錯, 據我所知, 有許多在偏遠地區的基督徒, 他們什麼資源也沒有, 沒有教會, 沒有主日學, 沒有書籍, 也沒有屬靈同伴. 但他們愛主, 遵守主的命令, 過聖潔的生活. 他們在屬靈方面的深度和成熟度, 卻不是我們可以比擬的. 他們天天喜樂, 頌讚主, 傳福音, 幫助人. 他們怎能做得到?
原因就在 第13節: 「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行, 為要成就祂的美意」. 這句話是說, 只要我們願意順服主, 並且以敬畏的心來活出信仰, 把顯明救恩當作是自己該作的事, 神就會把祂的心意放在我們心中, 也要把行事的能力放在我們身上.
感謝主, 我們的神是如此的珍愛我們, 祂知道我們單憑自己, 無論如何努力, 也無法活出榮耀神的生活. 所以祂又住在我們心中, 在我們心中作工, 讓我們知道祂的心意, 並賜給我們有活出信仰, 顯明救恩的能力. 這是我們基督徒生活中最榮耀的地方 --- 神住在我們裏面指引我們救恩之路, 幫助我們成為聖潔, 所以我們要喜樂.
III. 要喜樂
我們可以大大的喜樂, 因為我們有救恩, 有命令, 更有作成一切使命的保障. 因為:
a. 神是我們一切的源頭
你可知道, 我們生命中凡是可以榮耀神的作為, 都是神的工作. 哥林多後書三章5節, 在另一個版本的翻譯是: 「我們不是自己有什麼長處, 我們所有的長處都是來自於神」. 也就是說, 因為神住在我們裏面, 祂是我們一切好處的源頭, 以致於我們充滿了好處. 腓立比書二章13節: 「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行」, 也可以譯為: 「神在你們裏面工作, 使你們可以有合宜的心志和行事的能力」, 我們可以活出信仰, 顯明救恩, 是因為神在我們裏面作工.
神在我們裏面作工, 這是何等奇妙的事. 我們原來不知道什麼是好的, 是聖潔的, 祂使我們知道; 我們原來的慾望是世界, 祂使我們改變成為渴慕神的國; 我們的身體原來只能為罪作奴僕, 如今卻是可以行義, 行善. 這些改變都是因為神在我們裏面作工, 我們只要順服去作, 就會達成最美好的目的. 神對我們美好的目的是什麼? 就是我最後要說的.
我們可以大大的喜樂, 另一個理由是, 因為神要我們成為祂的大喜悅.
b. 我們是神的大喜悅
這裏說: 「為要成就祂的美意」. 就是表明神給我們的這些命令和幫助, 是有一種美善的目的, 或者也可以譯作: 是為了祂的大喜悅. 我綜合這兩層含義, 將這句話解釋為: 「神對我們有一個美善的目的, 就是要成全我們, 成為祂自己的大喜悅」. 這是何等令人震驚的信息 : 我們這卑微的人竟然可以成為至高神的大喜悅. 我們竟然可以使神喜樂.
這讓我想到我們夫妻與我兒子們的關係. 從他們出生, 我們就對他們有一個美好的計劃. 希望他們能一生服事主, 並且能在祟拜中用音樂來讚美主. 所以我們從他們小時候就很重視教育與音樂訓練, 也很嚴格; 我知道我對他們的要求很高, 但我們也給他們很多的獎勵和幫助. 有時候他們會抱怨, 為什麼別的小孩可以做的事, 他們不可以; 別的小孩有時間玩, 他們沒有; 別的小孩不須要苦練, 他們需要. 我們一再的解釋, 豉勵, 心裹常常著急, 怕他們不明白, 但我們還是得要堅持. 現在, 我的兩個兒子的功課, 練琴, 讀經己經成為他們自己的習慣了, 完全不需要再盯嚀. 他們也漸漸的主動參與服事. 前一陣子, 楊惠婷姊妹開司琴學的課, 我們也沒有想到老大志宣(Phillip)會主動要求參加. 他不旦自己用心練, 還要求加入教會的音樂事奉. 我們的兒子們一直是我們的喜悅, 如今見到他們在我們為他們所訂的訓練上大有長進, 而且喜歡又主動的去做, 我們更是喜悅. 我們如此費盡心思, 時間, 精力訓練, 幫助他們, 完全不是為了要從他們那裏得任何好處, 而是為了他們自己的好處. 我們的目的就是希望他們在神面前蒙福, 這就是我們的大喜樂.
我想, 神對待我們這些屬於衪的子女們也是一樣. 我們本來就是祂所喜悅, 所珍愛的; 我們如果順服祂, 按照祂的命令行, 就可以使祂有更大的喜悅.
讓我總結今天所分享的信息:
神把我們視為衪的子女, 是祂的喜悅. 祂又對我們有一個美善的目的, 就是要使我們得到救恩的最大果效. 為了這個目的, 祂命令我們要效法主耶穌基督, 要像衪一樣的甘心順服; 此外, 祂告訴我們, 作成我們自己的救恩是一件非常重要, 而且嚴肅的事, 我們該當盡心盡力而為. 為了指引和幫助我們, 祂甚至在我們裏面作工, 使我們能有正確的意念, 成聖的渴慕和行善的能力. 天父對我們如此, 為的不是想得我們服事的好處, 而是祂的大喜悅---喜悅我們得以作成救恩, 得以像主耶穌一樣得著神為我們預備的榮耀. 弟兄姊妹們, 我們在父母的訓練引導之下, 可以得著一生的益處; 天父的訓練引導卻使我們得永生的益處與榮耀. 我們該當以此互相勉勵.