2006-08-27

靠恩典而活  Live By Grace

太20:1-16

[scripture intro] 剛才所讀馬太福音19:16-30  講到一位有錢的年輕人來 詢問耶穌, 他該做些什麼事才能得到 永生?  耶穌要求他來放棄他的 財富來跟隨耶穌進入神的國度, 但這富有的年青人憂愁地走開了, 因為他捨不得放棄他豐富的產業, 耶穌就對門徒 說：我實在 告訴 你們，財主進天國是 難的. 因為他們真是要捨棄許多的財富, 門徒們此時都很驚訝, 因為在他們觀念裡, 有錢的人都是神所喜 歡的, 現在連有錢的人都進不了天國, 那還有誰能得救呢? 耶穌回答 他們說 ：在人 這是不能的，在神凡事都能。這時, 彼得開口了, 因為他覺得他以及其他的門徒們比那富有 的少年官好 得多, 他們 肯為主捨棄, 所以他大言不慚地問道, “看哪，我們已經撇下所有的 跟從你， 將來我們要得 甚麼呢？ 耶穌就應許彼得和其他的門徒 他們 會因他們為主的捨棄得獎賞,

也許講到這裡, 我們會有些困惑, 聖經不是清楚說人必須因信才能 稱義? 不是說人得救是本乎神的恩典, 而不是基於人的行為或表現?  那為何這段故事看起來好像指人是得先有捨棄自己的財產的表現才可進 天國? 其實當耶穌問少年官是否願意放棄財富而跟隨祂時, 耶穌 的重點就是在問他 是否真正相信耶穌 就是神, 而願意全然地跟 隨 衪. 一個真正對耶穌有信心的, 他會委身, 他會順服, 所以耶穌 祇是以捨棄 財富來試少年人的信心, 至於針對彼得的自誇, 耶穌雖 以未來獎賞鼓勵, 但也立刻加了 一句我們所熟悉的 名言, “有許多在 前的，將要在後；在後的，將要在前.”來警告彼得. 這句話是什麼意思呢?  和我們所說 靠恩典得救有什麼關係? 而進一步我們要問, 這句話和今天信息題目靠恩典而活有什麼關係? 什麼叫靠恩典而活呢?

讓我們一起來讀馬太福音 20:1-16. 耶穌要藉這個比喻來回答我們這些 問題.

[scripture reading] 太20:1-16

因為天國好像家主清早 (6AM) 去雇人進他的葡萄園做工，² 和工人 講定一天一錢銀子， 就打發他們進 葡萄園去。 ³ 約在巳(唸四  9AM) 初出去，看見市上還有閒站的人，⁴ 就對他們說： 你們也進 葡萄園去， 所當給的， 我必給你們。他 們也進去了。⁵ 約在午正 (12 AM) 和申初 (3 PM) 又出去，也是這樣行。⁶ 約在酉(唸有 5 PM)初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說 ：你們為甚麼整天在 這裡閒站呢？⁷ 他們 說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進 葡萄 園去。⁸ 到了晚上， 園主對管事的說：叫工人都來， 給他們工錢， 從後來的起，到先來的為止。⁹ 約在酉初雇的人來了，各人得了一 錢銀子。¹⁰ 及至那先雇 的來了，他們以為必要多得； 誰知也是各 得一錢。¹¹ 他們得了，就埋怨家主說 ： ¹² 我們整天勞苦 受熱 ， 那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼？¹³ 家主回答其中 的一人說： 朋友，我不虧負你 ， 你與我講定的不是一錢銀子麼？¹⁴ 拿你的走罷！我給那後來的和給你一樣，這是我願 意的。¹⁵ 我的東 西 難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？ ¹⁶ 這樣，那在後的，將要在 前；在前的， 將要在後了。

[prayer]

[sermon intro]

許多年前, 我大學畢業, 像所有大學畢業生, 我們必須服兩年預備 軍官 的兵役, 而在分發去不同單位服役 之前, 我們先得有兩個 月的入伍基地集訓, 訓練的日子 並不好過, 因此大夥每天都 盼望那 星期天的休假日快點來 到, 好走出營區, 回家休息 或到外面市區 逛逛透口氣, 但如果能獲得榮譽假而得以在星期五晚上就離開 營區, 那就如中了獎一樣, 就太棒了.記得有一天當營長 集合他下面所有的 官兵訓話時,平常都是 他講 他的, 我想我的, 那一次居然我還真地 仔細 聽完他所講的, 而且心中記下來他所講的幾個要點. 說也湊巧, 第二天, 營長在他例行地集合訓話前, 史無前例地問會眾有誰記下 他昨日所說, 我舉了手, 一一地把 他所講的重覆了一遍, 我看到 他表情的驚訝 和喜悅, “這些自以為是, 目中無人的大學畢業生, 居然還把我這行伍出身的老粗所說的放在腦子裡?” 營長在高興 之餘, 當眾吩咐在旁的值星官, 給我榮譽假.

盼望著, 盼望著星期五的黃昏快快來到, 我可以在眾人羨慕的眼光 中離開軍營, 那知星期五早上營長巡視 我們隊上營房的內務清潔, 在我看來毫不起眼的內務整理, 那天居然在心情特好的營長 眼中大 發奇光, 他又吩咐身旁的值星官, 全隊都給榮譽假. “什麼?” 我幾 乎不相信我的耳朵, 我不但沒有為我全隊的 隊友的好運氣高興, 反而我內心叫出 “這太不公平了!” “我是全營唯一把營長的話記 下來才得了個 榮譽假, 你們這群傢伙, 什麼也沒做, 居然也有 榮譽假, 這太不公平了.” “營長應該放我兩個榮譽假才對.”

看了今天的葡萄園工人的此喻, 我想, 很自然地我們也會認同 那些 做了12小時工作的人, 覺得這家主 似乎也和我的營長一樣不公平, 對那做了12小時工作的人, 我們認為家主應該多給他們一些工資, 至少不應該將同樣的工資付給那些衹做了一兩小時的人, “因工計酬” 不是古今中外一致認同的常理嗎?

但今天的比喻不是在講雇主與勞工的管理或報酬原則, 耶穌 要藉這 比喻讓我們來學習一些屬靈的原則. 這些原則幫助我們更認識神, 更認識自己, 而從中真正明白靠恩典得救, 靠恩典而活的意義. 我不必再重覆這比喻所說的, 我現在要把比喻中所提到的人, 事, 物所代表們屬靈義意先向大家解釋一下, 然後再來講這比喻的一些 屬靈的原則.

在第一節, 耶穌很清楚地指出這比喻是講有關天國的事, 因此葡 萄園的家主就是代表天國裡的父神; 而那些工人就是所有的信徒, 基督徒; 而工人所得的那一錢銀子可以是指神賜基督徒的一切 屬靈 福氣, 包括信徒所得到的救贖和永生, 以及將來主再來要得 的基業; 工人在葡萄園裡要做工就是指基督徒 得救 後要敬拜事奉 神, 要為 主而活. 在這裡我要強調的是當耶穌使用比喻時, 並非比喻中每 句話都有他對稱的屬靈 意義, 在比喻中, 家主說一錢的銀子是給工 人做工的酬勞, 但在神救贖人的事上, 永生是神因他 莫大恩典白白 賜給我們, 這絕不是靠我們努力行善,或忠心事奉神才得來的. 當我 們以信心 相信耶穌基督 和祂的救贖來回應神對我們的呼召時, 那包 括永生的一切屬靈福氣就賜給了我們.

好, 讓我們從這比喻來學習一些屬靈的原則

1.   神以完全主權, 主動呼召我們進入祂的國度 With His total sovereignty, God took initiative to call us into His Kingdom

在這比喻中, 是家主主動地在不同的時候邀請這些工人進到 葡萄園 去做工, 在那時, 這一類的工人大多 身無持別技術, 每天就自動地 集 合在市場上的某個角落, 等候一些各行業的主人來以便宜的工資, 挑選他們為他們做事. 這些工人多半沒有隔日之糧, 今天有工做, 晚上全家就有飯吃. 這是當時的情形, 我兒子在加州LA住的地方 也有類似場面, 在他住的地方住有許多的老墨, 每天早上七八點鍾, 大約三四十個老墨, 年紀都不大, 就聚集在巷口的一個小廣場裡, 三三兩兩聊著天, 或個自蹲著一旁猛 抽煙, 偶有一部小貨卡停了 下來, 大家蜂湧而上, 車上的人走了出來, 指指這人叫叫那人, 不一會這幾 個人就興高采烈地上了這人的車, 這幾個人他們家今天 的伙食有著落了.

我們的神呼召我們更是主動, 市場上的這群工人是在他們等候 被僱 用時被選被召, 而我們卻常是在毫無準備下, 神的呼召就來 到了, 祂是完全主動. 在這比喻中家主對那些多做卻沒多得的工人講 “ ¹⁴ 拿你的 走罷！ 我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。¹⁵ 我的東西難道不可隨我的意思用麼？ 因為 我作好人， 你就紅了 眼麼？ 神不但主動, 祂有完全主權, 祂不必和任何人商量, 也不用 得任何 人的同意, 也不必看 我們有什麼條件, 就這樣祂隨祂的意 思帶我們分別在不同時候進入到祂的國度. 因此有的人在他很 年輕 時就進入神的國, 如同這些在清早就被召進葡萄園的工人一樣, 有的 卻是在他人生的末期才得救, 各有各的時間, 這是神在祂完全的主權 下決定的. 既然如此, 早進去的與晚進去都是在主的主權下被 呼召之下成就的, 誰也用不著對誰誇口.

2. 神以愛心耐心不斷地呼召邀請人進入祂的國度 With love and patience God continues to call people into His Kingdom

在這比喻中, 家主是三番兩次地到市場去召人到他葡萄園去做工, 即使在最後收工前一小時, 祂還是繼續 召人, v7 被召的人說： 因為沒有人雇我們。家主說：你們也進葡萄園去。父神實在愛人, 祂召人不看人 的工作能力, 不看人的社會階級, 不看人知識程度, 而且祂極有耐心, 雖呼召多次被人拒絕, 祂仍繼續邀 請. 但請注意, 在神完全的主權裡, 也給了我們自由意志讓我們對呼召來自由回應, 在這比喻中, 這些工 人必須心裡願意才得以進入葡萄園, 同樣任何人必須心裡願意相信耶穌才能得救, 因此讓我們不要一再 辜負了神對我們的愛, 一再忽略祂對我們的呼召.

3. 所有神國的子民都得同樣的永生, 所有屬靈的福氣 All God’s people receive the same eternal life and all the spiritual blessings

在這比喻中, 家主給那做了12小時的工人和衹做了一小時的工人是一 樣的酬勞, 在神和基督徒的關係中, 神給每位基督徒也是包括永生 的同樣的天上各樣屬靈的福氣. 這是以弗所書 1:3 願頌讚歸與我們 主耶穌 基督 的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣. 我要再次強調在比喻中, 工人是因他們在葡萄 園 作工而得一錢銀子 的工價, 但是在神對人的救贖裡, 這永生這救贖是神白白賜給祂的 兒女, 不是神兒女 靠努力,行善, 有好行為而才有的賞賜, 所有神的 兒女都是神在創世之前就被揀選, 而在神對所預定不同的 時候被呼 召進入祂的國度, 神給每一位祂的兒女全部天上各樣屬靈的福氣.

4.   所有神國的子民都要為主而活 All God’s people must live for the Lord

家主雖在不同的時候召工人進入葡萄園, 但工人進去目的就是去為 家主 做工, 同樣神呼召我們進入 到他的國度也有他的目的, 狹義 的, 神要我們來敬拜服事祂. 摩西要求法老王讓被埃及奴役的 以色列人 離開埃及去做什麼呢? , 出3:18 神對摩西說: (他們必 聽你的話。) 你和以色列的長老要去見埃及王， 對他說：耶和華 希伯來人的神遇見 了我們， 現在求你容我們往曠野去， 走三天 的路程， 為要祭祀 耶和華我們的神。 所以神救贖祂子民的目的是要他們來敬拜服事祂, 而不要再敬拜 假神.

神呼召我們進入他的國度廣義的目的是: 神要我們從此為祂而活. 林前10:31 所以，你們或吃或 喝， 無論做甚麼， 都要為榮 耀神而行。所以為主而活就是以神為我們生活的中心, 在行事為人 上處處以榮耀 神為目的. 弗 2: 10  我們原是他的工作，在基督 耶穌 裡造成的， 為要叫我們行善， 就是神所預備叫我 們行的。 神為祂兒女早預備好不同的事要做, 我們做神所為我們預先安排的, 就是行善, 就是為祂而活, 就是榮耀祂了.

5.    進入神國是靠神恩典, 基督徒生活一切仍是靠神恩典 We enter God’s Kingdom by grace and we still need to live by grace afterwards.

對許多基督徒而言, 我們明白我們的得救是靠神恩典, 我們的永生 是神白賜下的禮物, 不是我們靠自己 努力得來的. 但基督徒在得救 之後常會誤解, 以為從現在開始, 神就不再白白賜福給我們, 以後 如何, 一切要看我們表現. 因此我們必須每天好好努力事奉神, 不要 得罪祂, 要好好為人處事, 如此我們才能獲得神的祝福. 如此, 在下意識中我們會認為:

a. 若我們最近靈修生活穩定, 而且也都在教會中積極參與事奉, 那我們向神的祈求就覺得比較理所當然, 就覺得這回神當 回應 我的禱告.  反過來, 當我們最近常軟弱犯罪時, 我們就覺得不 太好 意思向神求什麼, 

b. 我們也會以為既然某某某是位很屬靈的弟兄, 他事奉主多年 忠心與順服, 因此他是不應該得癌症, 他是不應該失業, 反而 他是應該配得神各樣的祝福, 神應該使他萬事順利. 應該多 保祐他.

這些 “功利” 想法其實完全不合聖經教導, 神對祂兒女的祝福, 和我 們的生活表現其實無關. 弟兄姐妹們, 在今天的比喻 中, 家主對 所有的工人, 不管他工作的長短, 不管他工作效率的高低, 都足足給 了他一天的工資. 我們可以想像那 些才做了一小時工的 人, 當他拿 到一天的工資時的喜樂. 他知道他原本不配, 他就明白這是來自 主人的善意, 這是禮物, 是白白給的.

我想到今天經節前提到的彼得, 是的, 從時間上來說, 他是一大早 就進了葡萄園, 但從表現上來說, 他的確不很爭氣, 曾拍胸對主誇口 永不離主, 8小時之內竟3次不認主, 那他算是位12小時的工人 還是1 小時的 工人呢? 主人該怎麼付他酬勞呢? 聖經告訴我們, 神是怎麼地復興在頹喪中的彼得, 而且還使用他做初代教會 的領袖, 彼得瞭解恩典, 彼得知道進入神國是靠神恩典, 得救之後的基督徒 生活仍靠神恩典. 從彼得我想到我自己, 我常知我比半小時的工人 都不如, 但主卻恩待我, 我不敢講我完全瞭解神的恩典, 但我所瞭解 的一點點就常在我心中使我激動不已.這激動是我為他而活的原動力. 

耶穌藉著今天這比喻告訴所有基督徒, 神在我們每個人生中不同 的 時侯帶我們進入神的國, 早進入與晚進入都是靠主恩典進入, 而在 進入之後, 早進入的與晚進入的也仍然要靠主恩典而活, 神將祂 的福氣全然賜給我們, 祂照祂信實, 保守帶領看顧供應我們每一位, 衪賜恩典給那早進入, 衪也賜恩給那晚進入, 神要我們每位基督徒在 他面前靠神恩典而活, 而不是靠努力靠表現而活.

既然全是恩典, 我們每位基督徒, 不管靈命如何豐富, 事奉如何 忠心, 對人對神如何地有愛心, 我們在人在神面前不可比較, 不可 誇口, 更不可以此來指望神要照我們擺上的回報. 既然全是恩典, 我們就不患得患失, 人生境遇有高有低, 但主必與我們同在.

最後, 我們回到 “有許多在前的，將要在後； 在後的，將要在前.” 這句話是什麼意思呢? 和我們所說 靠恩典而活有 什麼關係?

耶穌藉這比喻中要來提醒當時門徒, 還有後來世世代代基督徒, 不要 像那些做了12小時的工人一樣, 以為在神 國中可以誇功勞, 誇苦勞, 以為神也以世上的人論功行賞一樣地心態方式來賜下 祂對祂兒女 的祝福, 而忘卻了我們的得救, 我們的事奉, 我們的生活 全是靠神 的恩典. 因此對一些在前的, 那些早信主, 那些熱心事奉的弟兄 姐妹, 當這樣錯誤觀念逐漸在我們心中成長札根, 我們就會逐漸偏離 信仰的核心真理, 如同某人因一些誤會, 就逐漸遠離他多年的好友, 我們也會因這錯誤觀念, 而逐漸不再体會神的愛, 輕視他的恩典. 那我們就會 “在後” 了,