2006-10-08
我到底是不是個基督徒 Am I truly a Christian?
當我信主不久之後, 我常懷疑我是否真的得救了, 但我不願別人知道 我有這些困惑, 我怕別人說, 看你這麼熱 心事奉, 怎麼連自己是否 得 救都不清楚? 因此每當講台上講到有關這樣的信息, 我就尖起耳 朵來 聽, 好從講員 口中 的例子, 他的分析來.確定我到底是不是個基督徒. 今天我們教會也有許多初信的弟兄姊妹, 將心比心, 我初信時有的那 種困惑懷疑, 也許同樣地心也存在你們心中, 我盼望藉今天的信息來 幫助弟兄姊妹澄清 一些 信仰上的疑惑, 使在座每一位都能清楚知 道我們在神面前到底站在那裡?
一般來說參加教會聚會的人可以分成四種類型, 第一類型的人, 他們是 基督徒, 他們也清楚地知道他們的確地 己 經 重生得救, 第二類型的人, 他們還不是基督徒, 這些人也清楚知道他們不是基督徒, 第三類型 的人, 他們不 是基督徒, 但他們卻自以為是基督徒, 他們說, 上帝我信, 觀士音菩薩, 玉皇大帝我都信, 自然他們並非基督徒, 第四類型的人 他們 應該已是基督徒, 但他們自己卻不能肯定自己已經得救. 今天 信息主要是幫助剛才所提 的 第三類型的和第四類型的人, 使他們清 楚他們的信仰, 當然今天要講的不僅可以幫助我們自己對信仰更 清楚 明白, 而且也裝備我們使我們去幫助那些在信仰上有疑惑的.
[我知道在座有不少慕道的朋友和初信的基督徒對在教會中常聽到的基督教術語不習慣也不都完全嘹解.因此 在信息重點 之前, 先把一些 字眼的意義用法來解釋一下. 一個基督徒, 聖經上稱他為信徒, 聖徒, 或耶穌的門 徒, 他已進入神的國度, 他成了神的子民, 他也成了神 家 中一份子, 成了神的兒女.他有了新的生命, 他重生了, 他在神眼中不 再是個罪人, 因為信耶穌, 他已成為一位義人, 他是因信稱義, 他不再 被罪所捆綁, 他己得救.]
好, 那怎樣我才知道我的確是個基督徒? 的確已經得救了呢? 聖經是有些主觀條件和客觀現象可以幫助我們確 定我們 的信仰, 這我等會再 講, 我先來講一些常容易引人誤解的經歷, 許多人誤以為有這些經 歷就是基督徒, 但聖經告訴我們有這些經歷並不表示你就是基督徒.
A. 喜歡聖經的一些教導, 也願照著行 Appreciating or even willing to follow some teachings in the Bible
前兩星期前, 崔牧師講道引用一位年青富有的猶太教領袖, 他來詢問耶 穌他需要作些什麼才能得到永生, 他說 聖經裡的種種律法, 教訓他都 已遵守了, 從他話明顯地我們看到, 一個人僅僅喜歡聖經的一些教導, 甚至願照 著行, 卻也不能因此就使他成為一位基督徒, 這個世代, 許多 異端份子, 像耶和華見証人, 或摩門教徒, 或猶太 教徒他們對聖經 的 一些教導的嚴肅態度常常是我們所比不上的, 但並不因他們對一 些聖 經教導的虔誠, 他們 就 成了基督徒, 基督徒是必須相信耶穌, 相信耶 穌就是三位一體的真神的第二位.
我也認識一些中國同胞, 他們回想在他們成長 的過 程中, 似乎一直 缺 乏 一個可以作為他們道德品行標準的書, 來到美國, 有機會接觸 到聖 經, 他們很喜歡聖經的 一些 教導, 覺得裡面哲理很深, 道德層次也很 高, 因以他們很響往, 但即便如此, 尊敬順服聖經中的一 些教導 並不因 此就証明他們是基督徒.
B. 曾為自己不當行為愧疚難過 Feeling guilty and regret for what has done to others
我相信許多人曾有過這種因良心發現而對某人有深切的愧疚和難過的經歷, 以致在夜深人靜時, 因種種的 虧欠 和內疚, 他們痛恨自己, 責怪自己, 但有那樣的愧疚難過的 經歷, 並不因此証明就是基督徒. 猶大為 30兩銀子出賣了耶穌, 後來雖然知道錯了, 後悔了, 也把錢還了, 但猶大並不因有這虧疚的經歷就証明他是 基督徒, 約翰褔音十七章 指出猶大是滅亡之子.
C. 對宗教有興趣參加教會各種聚會 Enjoying religious activities and attending church meetings
許多人把教會當成一個社團, 一個組織, 以為常常參加聚會活動, 就自 動成為會友, 成為基督徒, 但我們知道一個人儘管 再怎麼參加聚會, 儘管崇拜時 跟著禱告, 一起唱詩 “我們都是一家人,” 儘管 不但金錢奉獻也參 加許 多服事, 但如果不信耶穌, 參與這些活動都不能因此成為基督徒. 耶穌在馬太7:21 凡稱呼我主阿 ， 主阿的人不 能都進天國；惟獨遵 行我天父旨意的人才能進去” 這段經節在我們是否得救的嘹解上, 至少指出兩件真理, 第一衹是嘴上主啊主的人並不都因此就 証明他 是基督徒, 第二 惟獨遵行神旨意的人才能進進天國, 我們知道惟獨 信耶穌的人才能進天國, 所以得救信耶穌的信心是必須帶 著對神對 耶穌順服的意願..
D. 在某次危難中被奇蹟似地拯救 Miraculously saved from a disaster
一些人他們經歷過神奇蹟似地拯救, 也許在車禍中大難不死, 也許在 重病絕症中卻得醫治, 雖然他們歸功給基 督徒所信的神, 但這樣的身体 上被拯 救的經歷並不能証明他們就是基督徒.
E. 聽過福音, 而且歡喜領受 Having heard the gospel and joyfully received it
Luke 8:13,14 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉 就退後了。14 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出 成熟的子粒來。
一些人因人生中經歷許多不如意的事, 便尋求各種宗教使 心靈上有 所寄託, 經人介紹來到教會, 祟拜中美 好的歌聲加上基督徒 們熱情 誠懇地歡迎, 這些很快吸引住他們, 他們就不加思考願意相信 一切 基督徒所相信的, 但其實並非真正明白福音真理, 不知道罪也不體會 耶穌的救恩, 他們的信正是13節路加所說的 不過暫時相信, 等到他們不如意的事過了, 等到他們有了一群新的朋友, 等到他們因 其他事忙碌時, 他們對基督的信仰就消失了, 同樣地, 有些人覺得 基督信仰很簡單, 衹要信就好, 所以就立時接受, 沒有思想信耶穌的 ”信” 是要對主耶穌委身順服, 因此當試探來臨, 要做某個決 定時, 很容易看出這些人生命中其實從來就沒有以耶穌為主的意願. 所以那些聽過福音, 而且歡喜領受的 並不 一定就是基督徒.
F. 佈道會舉過手, 做過決志禱告甚至受過洗 Responding to the altar call and even was baptized later
在傳福音時最常聽到未信主的朋友提到他們所認識的一些基督徒, 說到這些人公開地在佈道會中舉過手, 或在教會福音探訪隊傳福音 之後也做過決志禱告, 甚至還在教會受過洗, 但這些人的信仰都好像 曇花一現, 剛開始熱心萬分, 一下子連崇拜聚會都不來了, 這些慕道友 問我那些人是怎麼回事? 我一般的 回答是我們 不能以一概全, 有的也 許是暫時冷淡, 有的也許是改變緩慢, 但也有的是的確從來就沒真正 信過, 和前面所 說暫時相信是一樣的意思, 祇是這些人除了口頭的 相信, 還加上了這些外在的宗教儀式, 但即便有這些經歷, 也不能因此 成為基督徒.
接下來, 我們來思想那些主觀條件和客觀現象可以幫助我們確定 我們 到底得救了沒, 首先, 我們問自己, 我們信了沒? 信? 信什麼呢? 蔡炎康 弟兄提供我上期 (9-25-06) 時代雜誌上的一些統計數字:
1. 92%的美國人相信神, 不一定是我們相信的神
2. 75% 的美國人相信他全家將來會上天堂
3. 19%的美國人相信當美國和其他國家有衝突時, 上帝會站在美國 這邊.
人們大可以按他自己的想法, 相信任何他喜歡信的, 但如此並不能使 他成為基督徒. 聖經很清楚地告訴我們, 一位基督徒他除了相信有神, 他也必然是相信耶穌的人
II. 一位得救的必然是相信耶穌的人 A truly saved must believe in Jesus
約翰1:1-11 指出, 世人因為罪是生活在屬靈的黑暗中, 而神憐憫人, 差遣祂兒子來到世上救贖人類, 耶穌像光一樣要來照亮在黑暗 中的 人, 但多數的世上的人卻拒絕這個光,寧可活在黑暗中, 不願接待 耶穌.所以約翰在
約 1:12 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就賜他們權柄, 作神的 兒女.
約翰說到: 一個人要成為基督徒, 不是依著他的家世, 背景,教育, 社會地位,做過任何好事, 或有怎樣傑 出的道德操守. 一個人要成為 基督徒是因為他看到自己的罪, 也明白神要藉著耶穌的救恩來救他 脫離罪, 因此他願意將耶穌接到他心裡去, 換句話說是因他願意 相信耶穌. 耶穌就立時賜給他權柄, 成為神的兒女, 他就得救, 就成為基督徒.
當聖經中說相信耶穌, 那是什麼意思? 相信他什麼呢? 這信和一般的相信一樣嗎?
A. 相信耶穌的全人全神及救贖工作 We believe Jesus is fully God and fully man and we believe His redemptive work on the cross
第一: 我們相信耶穌的神性與人性, 他是神的兒子, 他就是神, 2000年前, 他來到世上成為人, 他是百分之百的人, 也是百分之 百 的神. 第二: 我們相信耶穌的救贖工作, 換句話說我們相信耶穌在 十字架上所成就的救恩, 使我們的罪的問題得以解決.
那這個相信衹是嘴巴上一個空洞地承諾? 當然不是, 聖經上告訴我 們, 真正的信心必然帶著兩個重要心志
B. 相信是帶著悔改與委身的心志 Genuine faith contains the willingness of repentance and commitment
神賜給我們的信心第一必然帶有悔改的心志. 當我們願意信主時, 跟著信而來的是我們願接受這來自聖 經的新的道德標準, 以致 聖靈使我們看到自己過去一些未曾覺察的罪, 真正的信心讓我們 不但知罪認罪 而且也願悔改, 立志不願再犯; 第二神賜給我們 的信心也必使我對主耶穌有委身順服的心志. 過去一向自己當家, 但今後願改變, 我們願耶穌在我身上當家, 他的旨意就是我的決定. 這個委身的心志, 和一對要準備結婚的男女一樣是一生一世 地忠於 他們的婚約, 未來日子如何不知, 但定意, 無論如何, 愛對方到底. 委身耶穌, 就是委身順服他的話, 換句話說, 就是不管我們自己想 法如何, 我們願一生完全相信順服聖經教導和聖靈的引導.
C. 相信耶穌是我的救主及生命主宰 We believe Jesus is our Savior and Lord
所以我們要相信: 耶穌是我的救主, 並且認定他是我未來一生的主 宰, 我相信耶穌的身份, 相信祂十字 架上救贖, 將我從罪的 捆綁 中拯救,祂是我救主. 我願意餘生跟隨效忠耶穌, 祂是我生命主宰.
一位基督徒主觀上他相信耶穌, 客觀上, 他的信心必然帶出信心的 果子, 就像馬太福音中撤種的比喻提到 馬 太 13:23 撒在好地上的， 就是人 聽道明白 了，後來結實，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。 所以一個重生的, 他必有新生命的跡象
III. 一位得救的必有新生命的跡象 A truly saved must show signs of the new life.
A. 認罪悔改的經歷 The experience of confession of sin and repentance
前面提到一個人雖然有過懊悔, 愧疚, 哀傷, 難過的經歷, 但這樣經歷 並不能因此証明他就是基督徒. 人如果 只是這樣恨惡自己所做的錯, 悔恨自己以往的惡行, 但卻沒有跟神發生關係, 這個人是不算得救的, 因為 悔改如果不歸向 神, 這就不是聖經上所說的悔改. 聖經中講的 認罪悔改是必須和神有關, 聖經中的認罪 是我們不 僅為我們不 好的 行為思想而慚悔羞愧, 而且我們也知道我們如此 是得罪了神; 聖經 中的悔改也是 以神為中心, 悔改 是指 我們願改變原來行事 為人 的 方向和原則, 而願開始轉向於神, 以聖經的標準和聖靈 的指示成為 我們的新 的行 事為人的標準和方向.
一位姊妹見証, 她信主前做錯了事, 像亞當夏娃一樣, 她衹會怪罪 到別人身上, 從來沒看到是自己的罪, 但信主後, 她很容易就看到 自己的罪, 她得罪了人也得罪神. 她知道她必 須到 神面前 認罪悔改, 願意不再做惡 卻做神喜悅的事.
B. 經歷被赦罪的平安 The experience of peace from being forgiven of sins
一個真正得救的人一方面他必然經歷在聖靈帶領下對神的認罪悔改, 另一方面他也必然經歷 被神赦罪後 的平安, 路加福音第7章記載 一位女人, 是個罪人, 她來到耶穌面前, 在主面前哭, 她眼淚溼了 耶穌 的腳, 她用頭髮擦乾, 又不住的用嘴親耶穌的腳,用香膏抹耶穌的腳, 她雖沒有開口認罪悔改, 但她對主耶穌的態 度表示了她的悔改, 以致耶穌對他說“你的罪赦免了。” 而接下來耶穌說, “你的信救 了你；平平安安的 回去罷！” 可見一個罪得赦免的人, 他一定會 嚐到罪被赦免的平安的經歷. 兩星期前張路加牧師見証中 講到 一 次在大學宿舍中, 聖靈感動他看到他的罪而跪下認罪悔改, 一跪就 是好幾小時, 不但不累反而無 比喜樂甘甜, 因他經歷被赦罪 的平安.
前面提到當一個人開始相信主耶穌時, 他必然就會有對主耶穌 順服 的意願, 既然順服耶穌的意願從信主.之 日就開始, 基督徒在信主 之後, 就會自然地在生活中把對主的順服表現出來. 基督徒對主的 順服是常常 帶著 掙扎, 因為那種要自做決定自己當家的意念仍然 常常企圖壓制對主的順服, 但如果真是基督徒, 他就一定會經歷到 因不順服神而有的不平安和不舒服.
我 1983年就開始思想神是不是要我離開化學研究的專業而進入 全職 事奉, 我說我思想, 其實我是拒絕這個念頭, 我曾對一位弟兄說到, 我願做主要我做的任何的事, 但我就是不要做個傳道人, 在那段漫長 的一面摸索 神的旨意, 又一面暗地裡定意不要順服的過程裡, 其間我最怕就是聽到有人唱有關順服的詩歌, 一直到我順 服地邁下了 那 一步, 心中的不舒服才一掃而空. 所以一位得救的必然有的新生 命的跡象之一就是對主的順服, 反之, 一個人明顯地不順服神 卻內心 無動於衷, 那他對主的信仰要打上一個大大的問號.
一個人信主後, 他必然開始學習從神的角度來衡量事情, 他也自然 地開始學習愛主尊主為大, 創世記提到約瑟因 為年輕英俊, 被主人 的太太 看上要找他同房, 但約瑟拒絕因為 39:9b 我怎能作這 大惡， 得罪 神呢？ 約瑟以神為念, 他知道神是聖潔的, 神也要 他聖潔, 他如果犯罪就是得罪神, 沒有尊主為大.
前一陣子 我們從以弗所書第6章 講到基督徒在工作場合的心態, 一位姊妹學習到聖經的教導之後, 在 她工作的崗 位上, 她便不 再像別人一樣, 衹在老板眼前幹活, 老板 一走, 大家跟著也走, 這位姊妹定意她做事是為 主做的, 她不要跟 著別人做不合神心 意的事, 她雖沒說出來, 但她的心已帶著愛主尊主 為大的意念, 這已是基督徒新生命的跡象. 基督徒愛主尊主為大 也常表現在金 錢處理上, 有人不信前視錢如命, 但信主後卻常甘心 樂意地大把 奉獻.
今天來接受接受耶穌為他的救主及生命主宰?