2006-10-15
活出神的話來 Live out God’s Word
[Intro] 教會今年的主題是 “活出信仰” 這個主題呼籲教會弟兄姊妹 願意在生活的各個層面中, 都來學習效法 父神的兒子主耶穌, 願意 將主耶穌的一切榮耀恩典與真理從我們身上展現出來, 如此我們 就在活出我們 的信仰了. 但我們問, 耶穌到厎是怎樣的神? 他的榮 耀恩典與真理是指什麼? 而我們自己又是怎樣的人? 像我們 這樣 不完美的人 怎麼去將主耶穌的一切榮耀恩典與真理從我們身上 展現出來呢? 這些問題的答案 都在這本聖經中, 都在神的話語中, 基督徒要活出他的 信仰就是要將神的話語不打折扣地從他生 命中 活出來. 反過來說, 如果我們不知道什麼是神 的話 語? 也不 明白聖經中所說的意義? 也不將聖經中的教導應用在生活中, 那我 們就不可能活出 我們的信仰來. 因此基督徒必須研讀神的話語, 必 須在生活中應用神的話語
在今天的信息中, 我願以四個步驟來幫助弟兄姐妹知道如來 活出神 的話語, 首先
I. 我們必須知道神的話是在說些什麼 We must know what the Bible says
有次一位姊妹問我聖經裡某句話是什麼意思? 我想了一下, 想不出聖 經 在那講過這句話, 我便問她是從那看到的, 原來她是看電視劇 聽到 演員講笑話時提到這麼一句話是從聖經來的, 她也沒去查証. 其實這 不是一個特別的例子, 往往一些我們 腦中以為是神的話卻是我們從 電視劇或文章小說中看來, 我們從不去查考這些話是否的 確來自 聖經 ? 是否合乎聖經? 卻將這些道聽途說, 似是而非的話, 當成真是神的話, 我們之所 以如此是因為我們手中沒有聖經嗎? 當然不是, 我們有, 而且 不衹 一 本, 衹是我們不看. 我們這樣不要說這 是不合神 心意, 其實這 也不 合情 理, 怎麼說呢? 當我們收到遠方家鄉 父 母的來信時, 我們會 迫 不及待 地來拆開來讀, 先大致看一遍明白這封信的重點, 然後 再定 下心仔細 來讀, 往往 一封信讀了好幾遍, 一面 讀一面推敲我們地上 的父母寫 信時的 心情和家中的景況. 而聖經就是 來自我們天上的 父親的家書, 我們不是應該以更迫切喜樂的心態來看祂的話語嗎? 所以若我們口 稱神為天父, 卻不讀祂的話是很不合情理, 我們必須讀聖經, 聽聖經 來知道神的 話是在說些什麼,.
A. 讀聖經 Read the Bible
申 17:18,19 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書， 為自 己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀 ，好學習敬畏耶和華─ 他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
摩西教導以色列當有一天他們有了自己的國王, 這個國王應該要為 自己 準備一卷神的話語, 不是他的祭司能有聖經能讀神的話就好, 王自己也要讀, 而且在未來的 一生中, 每天都來讀神的話語. 所以這節經文告訴我們每日讀經的必要.
那, 我們有個實際的問題, 聖經 這麼一大本, 我要從那開始呢?許多人 大 發熱心但卻缺少讀經 目標 和計劃, 所以讀新約時還沒讀完馬太就停下來了, 而讀舊約還沒讀完 創世記 也半途而廢了, 等到 下 次受了激勵, 又從馬太或創世記 從頭 讀起, 而結果又半途而廢, 如此幾年下來, 我們衹知聖經的兩本書, 創世紀和馬太福音, 所以聖經, 我們不但要讀, 且要有目標有計劃 地去讀. 許多機構或教會提供各種不同 的讀經計劃, 劉安楷弟兄也為 我們準備一個一年讀完一本聖經的讀經計劃. 弟兄姊姊可 以按 你對 聖經的熟悉程度, 來決定你要以一年或兩年 或三年來讀完整本聖經, 你可以每天讀一段新約, 再加上一篇詩篇及箴言, 或你僅僅專一在 舊約, 都可以, 重點, 照定好的計劃有恆的讀,
對過去沒有這讀經習慣的弟兄姊姊, Dr. John MacArthur 有一些 讀經 經驗可供我們參考. 他認為舊約可 以以一 年計劃將其讀完, 讀時準 備一本筆記本, 記下不明白的話語, 記下心中的問題, 可以事後參考 聖經 研讀 本, 聖經解經書, 或詢問牧師或其他弟兄姊妹. 至於新約, MacArthu 建議可從較短的書信開始, 例如以約翰一書為 例, 每天將 這五章(105節) 一氣讀完, 連續讀30天, 如此 約翰一書的主題及主要 內容就留在腦海裡, 至於內容較長的書信, 像約翰福音, 有21章, 我們 可以分成三段, 1-7 章是第一段, 仍然是一天7章, 一個月30天, 以每 天都讀這七章的方式來讀, 下個月再繼續8-14章, 如此三年下來, 我們 不但讀完新約, 而且是熟讀, 定有許多收穫, 自然用這方法讀時, 一樣 須準備筆記本記錄問題.
B. 聽聖經 Listen to the Bible
神給我們眼睛來讀聖經, 神也給我們耳朵來聽, 因此除了有計劃的讀 聖經 之外, 我們也可以有計劃的聽聖經, 甚至利用今天的科技在開 車時, 在散步運動時, 在整理房間院子時, 都可以聆聽有聲聖經CD. 使神的話更是藏 在心裡. 教會前一陣子以低價訂了一批新舊約的 有聲聖經CD. 可向祕書購買.
好, 不管讀聖經或聽聖經, 如果我們目前沒有這習慣, 那要趕快開始, 但先要禱告定好讀經目標計劃, 然後就開始, 千萬不要等明年 一月一 日開始, 我們是可以在明年初照新讀經計劃的進度進行, 但現在就可 以開始培養讀經習慣.
要活出神的話來, 單單地讀經是不夠的, 我們要學習如何解經, 要明白 經文如此說是什麼意義?
II. 我們必須知道經文如此說是什麼意義 We must understand what God’s Word means by what it says
明白聖經, 解釋聖經絕對不是牧師或任何專職人員的專利, 神要他的 兒女, 不管知識程度如何, 都應該會解經. 都應該有能力來解釋 經文 是什麼意思. 許多弟兄姊妹常強調聖經的應用, 但在應用之前, 非得明 白經文到底在 說些什麼, 如果我們對經文的重點主題都抓不準, 那接 下來的應用就往往成了笑話了. 我們為神大發熱心, 但所做的卻 根本 就不是神要我們做的事. 好, 面對一段經文, 怎麼解經呢?
我過去神學院老師 Dr. Dan Doriani在他解經課中教導 我們一個實 用 又不太複雜的方法, 我來和大家分享. 面對一段經文, 不管是一篇故 事型 的敘述文, 或是一段教導式的論說文, 這方法都一樣適用.. 這方 法要我們以六個層面來看這經文. 每個層面的英文字字母的第 一個字 合起來就是 CAPTOR
C Context 上下文
A Analysis 經文過程分析
T Themes 經文主題
O Obligations 當遵守之事
我就以今早所讀經文創世記26:12-33做例子, 我們怎麼來解經?
A. 查考上下文 Study the Context
解經首先要做的事就是先來察考經文的上下文, 上下文能幫助我們 明白我們所讀經文中一些人物, 他們為何在那處境下做 出那樣的 決定? 讓我們來讀 創26:1-11, 來嘹解今天信息經文的背景,
在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡 。 2 耶和華向以撒顯現，說： 你不要下去，要住在我所指示你的地。3 你寄居在這地， 我必與你 同在，賜 福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。 我必堅 定我向你父亞伯拉罕所起的誓。4 我要加增你的後 裔，像天上的星 那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─ 5 都因亞伯拉 罕聽從我的話， 遵守我的吩咐和我的命令、 律例、法度。 6 以撒就住在基拉耳。7 那地方的人問到他的妻子， 他便說：那是我的妹子。原來他怕說：是我的妻子；他心裡想：恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我 ，因為他容貌俊美。8 他在那裡住 了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他 的妻子利百加戲玩。9亞比米勒召了以撒來， 對他說： 他實在 是你的妻子，你怎麼說他是你的妹子？以撒說 ：我心裡想， 恐怕我 因他而死。1 亞比米勒說： 你向我們做的是甚麼事呢？ 民中險些 有人和你的妻同寢， 把我們陷在罪裡。11 於是亞比米勒曉諭眾民 說：凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。
在這背景中有三個重點必須強調.
第一: 水的重要. The importance of water 在26章一開始說到在迦南地區的饑荒問題,亞伯拉罕經歷這個問題, 而他兒子以撒也同樣經歷, 由饑荒自 然想到乾旱, 想到了水. 你我早己習慣這源源不絕而且可以放心飲用的自來水, 但在舊約 時代在 巴勒司 坦那個地帶,水就像生命一樣, 在解釋嘹解今天 這段故事, 我們必須明白井水對當年那些遊牧民族的 重要 性和 必要性.
第二: 神應許祝福以撒 God promised to bless Isaac 神在26:3 清楚 告訴以撒, 因為祂曾對以撒父親亞伯拉竿發誓, 要賜土地給他 的後 裔, 所以現在神應許必與他同在,也賜福給他
第三: 以撤經歷神的信實. Isaac has experienced God’s faithfulness 以撒剛開始沒有把神對他的應許太當一會事, 因此當他害怕當地非 利士人會因他太太貌美而殺他之時, 他就騙他們他太太是他妹妹, 結果騙局被識破, 但神保守, 神沒有讓非利土因此向他報復傷害, 以撒 這時學了功課, 他知道神是信實, 必會履行祂的應許. 他對柛 的信心開始頓時增強起來,
B. 分析經文情節 Analyze the flow and structure of the passage
解經的第二步驟就是將經文中的情節和架構來分析. 從人物對話更來 明白經文情節. 像任何的小說或電影一樣, 聖經作者記戴故事也 是這 樣除了交待了時間和地點, 還描述不同的人物, 好人, 壞人,主角, 配角, 故事藉著作者的敘述, 讓我們明白這因為水井而有的恩怨, 從上一代就開始了, 到了以撒這一代, 先是一些小衝突, 然後衝突 遂漸演變到生死危機, 作者把劇情帶到高潮. 最後以一個 完美的方 式結束. 在這故事中, 以撤是主角, 亞比米勒是配角, 場景是中東地 帶缺水的地區,因神祝福以 撒, 以撒順利富足, 如此卻帶來亞比 米 勒和非利士人的嫉妒. 內心的嫉妒就帶來對對方不斷地的鬥爭, 嫉妒 使非利士塞住以撒他父家已經挖好的井, 嫉妒使非利士硬是強佔以撒 他家才挖好的井, 嫉妒使非利士 硬逼以撒離開自己已經開墾好的 家園, 逼迫鬥爭是一波波地來, 對方已經與以撒為敵了, 以撒是忍還 是不忍? 是讓還是不讓? 故事劇情在此帶到高峰.
故事在以撒的完全退讓下, 原來的爭執不但沒有了, 而且敵人自動前 來求和, 以撒以德報怨, 寬恕了這 群一直霸盜地佔他便宜的人. 整個故事一直繞著挖水井這件事, 而故事也在以撤和對方和好後, 一口新 挖的井開始湧出水而完滿結束.
C. 明白不熟悉之字句 Find out meanings of the words and phrases we have problems
解經的第三步驟就是將經文中一些我們不熟悉的字句藉聖經字典來明白意義. 在今天經文中, 好幾個水井 的名字, 聖經翻譯者都將其 意義 註明在經文旁, 使我們對經文容易明白, 作者也藉這些不 熟悉 的字,句所代 表的意義來描述故事主角心中的一些情結. 從埃色 (相爭), 到西提拿(為敵), 到利河伯(寬闊), 到是巴(發誓).
我們可以順著故事的發展嘹解以撒和對方因水井從相爭到彼此敵對, 然後因以撒退讓而更得寬闊, 但為何最後那口井被以撒命名為 “發 誓” 呢? 在這裡以撒是想紀念誰曾發過的誓呢? 是為了紀念他和非利 土人的和好所發的誓嗎? 還是因為別的誓言呢?
在查考上下文時, 我們提到神在26:3 曾特別向以撒提到祂曾 向他父 親亞伯拉罕發過誓, 要祝福亞伯拉 罕的世世代代, 與他們同在, 賜 給他們無數的後代, 賜給他們迦南土地, 將來成為一個國家, 也要 那些 不是以色列的萬國萬民, 因亞 伯拉罕的世世 代代而得到福氣. 以撒起先沒有把神所發過的誓當回事, 後來從失敗經中明白, 信實的 神因祂自己曾發過的誓而定然會保守他, 從此以撒像吃了定心丸一樣 在對方怎麼逼迫相爭中, 他就以謙讓回應競爭, 因為他相信神必然按 他所起的誓保守帶領. 果然一次又 一次, 神的確保守供應, 所以當 以撒看到他所挖的那最後一口井突然冒出了水, 他有感而發給這井取 名叫 ”起誓”, 他是要記念神的信實, 神發過的誓, 祂就一定會去 成就.
D. 導出經文主題 Develop the Themes
解經的第四步驟就是要從這段經文, 我們來看一些主題. 神的誓言, 神的應許, 神的信實, 人對神的信心, 因信心而有的美德,忍讓, 寬恕, 榮耀歸神.
E. 導出當做之事 Develop the Obligations
看完這段經文, 什麼是你我學到的當作之事? 是學以撒的謙讓 和寬 恕? 當然那是值得我們去學, 我認為更 重要的是, 我們應當學以撒 對神的應許的信心, 特別在難處中抓緊神的應許.當我們對神自己, 對神的應許有信心, 那我們對人的謙讓和寬恕 就自然而且能經得住 環境的考驗.
F. 深思後的感想 Reflection by relating the passage with God’s redemptive work through Christ
路加24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給 他們講解明白了. 解經的最後一步驟就是從這段經文的重點和主題, 把我們的重心注意力從人移到神上, 特別要移到主耶穌身上. 我們要從這段經文來思想神對人類的救贖計劃.
首先, 我們要思想今天的故事中是怎麼講到人的罪, 其次, 當我們面 對罪所帶來的問題和挑戰,有恩典的神, 祂給了我們怎樣解決的方法 ?
人的罪: 我們看到嫉妒帶來霸道, 相爭, 逼迫,與敵對. 面對罪所帶來的問題和挑戰. 神給我們的解藥: 就是完全 相信他 的應許, 而在相信中操練忍讓與寬恕的功課. 亞比米勒和非利士人因嫉妒而帶來對以撒的相爭, 逼迫,敵對. 不過 是人類所有罪的一個縮影, 而以撒所 做的一切似乎也是2千年後 神的兒子主耶穌在十字架上為贖人的罪流血捨身的一個縮影.
我想到這段熟悉的經文: 腓立比 2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服 ， 以至於死，且死在十字架上。9 所以，神將他升為至高，又賜給 他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌 基督為主，使榮耀歸與父神.
以撤的相信神的應許, 所以他在敵人面前一再退讓, 主耶穌相信父神對 人類的救贖計劃, 所以他不以自己與神 同等為強奪的, 他來到世上, 在那些有罪的世人之前, 是被罵不還口, 是被打不還手, 最後順服地被 釘死在 十字 架上.
以撒因退讓神給他更寬闊之地使他在敵人面前抬頭, 使他寬恕敵人, 使他他週遭 的人 歸榮耀 給神, 同樣地, 因耶穌的虛己,卑 微, 存心順服且死在十字架上, 所以，神將他升為至高 ，又賜給 他 那超 乎萬名之上的名，叫一切在天上的、 地上的， 和地底下 的， 因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主， 使榮耀歸與父神.
所以解經的最後一步就是由經文主題重點來反映出神如何藉耶穌的死和復活, 拯救人脫離罪.使我們將注意力從人轉移到主耶穌上.
III 我們必須將神的話藏在心裡 We must keep God’s Word in our heart
有人做過統計, 一個人不但讀經而且花工夫解經查經, 但他衹能記得所 查考 的百分之30-50而已. 所以神的兒女要把神的話常常默想背頌, 如此就把神的話藏在心裡，.
A. 默想 Meditate God’s Word
Psalm 1:1,2 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這 人便為有福. 有福的人不但消極地遠離罪, 而且積極地喜愛耶和華的律法， 晝夜思想神的話.
約書亞 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此， 你 的道路就可以亨通， 凡事順利。 當我們常常思想神的話, 我們不但更能看到神的話的智慧, 而且我 們也會 一再體會聖靈如何藉神的話使我們成聖. 使我們心思意念 言 語行為中那些不合神心意的垃圾.得以逐漸被神聖潔美好的話來取代.
申 Deu 11:18 你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為 記號，戴在額上為經文. 神要我們將他的這話存在心內, 他要我們背祂的話. 唯有背神的話才能將神的話存在心內
前一個月主日講台講到我們要穿起全幅軍裝來打屬靈戰爭, 保羅 說我 們要拿起神的話語當寶劍來抵擋攻擊 魔鬼, 保羅當然 不是說拿起 聖經這本書, 他是要我們將神的話藏在心裡以致隨時可用. 所以我們 要儘量來背聖經.我知道最近有位中年姊妹將 腓立比 整本書背好, 因此我在此給大家挑戰, 明年第一個主日背經崇拜, 你可背約翰一書 (105節), 腓立比書 (103節), 或以弗所 (154節). 或任何大約 100 節經節, 絕對有大獎.
IV. 我們必須將神的話應用在生活中 We must apply God’s Word to our lives.
我們明白了經文的意義, 神要我們照著去行, 知而不行就像雅各書 1:22-25 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23 因為 聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來 的面 目，24 看見 ，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25 惟有詳細察看那全備、使人 自由之律法的， 並且 時常如此， 這人既不是聽了就忘， 乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
明白聖經而不應用的人就像一對準備出門上班的夫婦來到鏡子面前, 先生看到他鬍子刮了一半, 太太看到她頭 上有兩個頭髮棬還懸掛 在頭上, 但兩人似乎視若無堵, 就這樣上班去了, 那他們看鏡子的 目的就完全失去了, 人若不將神的話應用在生活中, 原來花了時間 的讀經解經都白費了.
那怎麼去應用呢? 以今天經文為例, 當我們明白聖經意義之後, 我們 鑑察自己,
1. 是否認同經文所提的罪, 而願在神面前認罪悔改?
2. 若是處在被逼迫敵對的環境下, 是否也以信心來忍耐相讓與寬恕?