2006-12-10

你們必須重生 You must be Born Again

約 John 3:1-15

[scripture reading] John 3:1-15 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。² 這人夜裡來見耶 穌，說「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行 。」³ 耶穌回答說：「我實實在在地告 訴你，人若不重生，就不能見神的國。」⁴ 尼哥底母說：「 人已經 老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」⁵ 耶穌說：「 我 實實在在的告訴你，人 若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。⁶ 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『 你們必須重生』 ，你不要以為希奇。⁸ 風隨著意思吹，你聽見風的響聲， 卻不曉得 從那裡來，往那 裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」⁹ 尼哥底母問 他說：「 怎能有這事呢？」 ¹⁰ 耶穌回答說：「 你是以色列人的先 生，還不明白這事嗎？ ¹¹ 我實實在在的告訴你， 我們所說的是我們 知道的；我 們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。¹² 我對你們說地上的事，你們尚且不信， 若說天上的事 ，如何能信呢 ？¹³ 除了從天降下、 仍舊在天的人子， 沒有人升過天。¹⁴ 摩西 在 曠野怎 樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，¹⁵ 叫一切信他的都得永生.

[prayer]

[sermon intro] 今天在第2,3 兩堂敬拜中, 我們將有11位弟兄姐妹 要接 受洗禮. 這11位弟兄姐妹雖尚未受洗, 但他們已是基督徒, 他們已有了 新 的生命. 他們已經重生,  我說他們已是基督徒, 已經重生是因 為他 們已從心 裡相信了耶穌是他們的救主, 也相信耶穌是他們生命的主宰. 剛才我講到 “重生”, 今天經文也一再提到重生, 重生是什麼意思呢? 我們將從今天的經文先來明白這個字的意義. 然後我們再來思想為 什麼 人須要重生, 而人又如何能得以重生.  首先:

I. 什麼是重生?  What is this “born again?”

剛才所讀的經文講到一位法利賽人名叫尼哥底母, 有天晚上來見耶 穌, 一開口他說, 拉比，我們知道你 是由神那來作師傅的； 他肯定耶穌的不平凡, 他肯定耶穌是由神那來作老師來教導 人做更 好的人, 他認定有神與耶穌同在, 以致耶穌能行各種神蹟. 但耶穌沒 有和他客套, 也沒指出他對耶穌認識的浮淺 與錯 誤, 就直接和他 講重點, 直接講一件不但是他也是任何人都需要聽到的事. 所以我 請我們每位在座的 請 務必專心聽. 這件重要的事就是有關人 重生 的事. 我們從3:3 講起. 3:3 耶穌回答 說：「我實實在在地 告訴你 ， 人若不重生， 就不能見神的國。」在講重生之前, 耶穌說: “我實實在在地告訴你”  這句話 就告訴我們他接下來要講的”重生” 是件非常重要的事.

“重生”這兩個字 在這段中文聖經出現3次, 但原文衹有第3和 第7 是用了同樣兩個字, 原 文的直接翻譯是 “再次出生” 或“從上面 出生,” 有別於 “從地上或從母腹出生”.在第4節下半段尼哥 底母 的問話中, “豈能再進母腹生出來嗎” 他用了 “再” 和 “生” 這兩 個字, 因此把重生的“再次出生”的意義強調出來. 而這個再次出生 雖然不是再從母腹出生, 但的確是個新生命的誕生, 因此一個人若 重生了, 就是他有個新的生命.而這新生命是從上面生出來的. 從上面生出來就是從神生的. 約1:12,13 ¹² 凡接待他的， 就是信 他名的人， 他就賜他們 權柄， 作神的兒女。¹³ 這等人不是從血 氣生的， 不是從情慾生的， 也不是從人意生的，乃是從神生的。 所以我們現有這肉身的生命是從血氣生的, 是從人意和情慾生的, 但對所有神的兒女,他們重生的生命是從神生的,是來自上面的憐憫和恩典所生.

那這是什麼樣的生命呢? V6說從肉身生的就是肉身； 從靈生的就 是靈。所以這個新的生命是屬靈的生命, 是不同於現有的肉身的 生命, 每個人從母親肉体中生下來, 都有肉身的生命, 但他屬靈 的生命是死的. 這是因為當人類老祖宗亞當夏娃犯罪時, 原來神所 給人類的靈命就因他們犯罪而死了. 現在耶穌在這裡再 講人須重 生,就是指人須再有那屬靈的生命

這個屬靈生命除了曾在人類老祖宗亞當夏娃身上存在過片段時間, 對所有一切其他的人(除耶穌以外) 是從來不曾擁有過 的, 所以 重生後, 這屬靈的生命對我們來說是完全新的, 這個屬靈生命絕對 不是將過去 的肉身生命經過 修修補補而產生; 這是完全有別於 現有這肉身的生命,

什麼人是已經重生了呢? 明顯的, 這位屬於神所揀選以色列民族的 法麗賽人尼哥底母他尚未重生, 他相信神, 他也精通 神的話, 他尊敬耶穌, 他也肯 定耶 穌所做的是神同在才可能發生的神蹟, 但有這些行為 並不能 使他重 生, 在神眼中, 唯有相信耶穌, 唯有基督徒才是 己經重生, 

II. 為何要重生?  Why must one be born again?

為何要重生? 剛才唸過的John 3:3 下半段說起, 耶穌回答說： 「我實 實在在地告訴你，人若不重生， 就不能 見神的國。」 耶穌說,人如果沒有重生, 那他就進不了神的國. 進不了神的國代表什麼意義呢? 代表意義 可大了. 這表示和神就沒有關係, 不是神的子民, 不是神的兒女, 在神國 中 無份. 進不了神的國 和來不了 美國是完全不一樣的, 來不了美 國沒什麼了不起, 留在中國或台灣或世界任何地方照樣活得好好地, 但進 不了神的國,問題就嚴重了, 雖然在這世上也許從人眼中看起來 也活得好好 地,但當他離世後, 他卻是要在一個跟神完全隔 離的地 方, 永遠痛 苦地去過他無盡的永恆.  親愛的弟兄姊妹 朋友們, 這就是重點. 每個人離開世界之後, 不是一死百了, 有一個沒有盡頭 的永恆 在等 著我們, 有重生的和沒有重生的都有永恆, 衹是這 兩種人將在 不同的地方去過他們各自的永恆.

在我們在世上有限的年月中, 若我們重生了, 那我們就有永生, 我們 就永遠得與神在一起, 反之, 在世日子若沒得重生, 那我們靈命就 持續 是死的, 以致在最後審判時, 就有永死等著我們. 啟示錄 20: ¹⁰ 那迷惑 他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們 必晝夜受痛苦， 直到永永遠遠。¹¹ 我 又看見一個白色的大寶座與 坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。¹² 我又看見死 了的人， 無論大小，都站在寶座前。案卷展開了， 並且另有一卷 展開， 就是生命冊。 死了 的人都憑著這些案卷所記 載的，照他們 所行 的受審判。¹³ 於是海交出其中的死人； 死亡和陰間也交出其 中的死人； 他們都照各人所 行的受審判。¹⁴ 死亡和陰間也被扔在火 湖裡； 這火湖就是第二次的死。¹⁵ 若有人名字沒記在生命冊上， 他就被扔在火湖裡。 這裡說 “若有人名字沒記在生命冊上” 這就是指那些 沒有重生的, 他們的結局就是永永遠遠留在火湖裡, 晝夜受痛苦. 這也許就是為什麼耶穌在 John 3:7⁶ 說 “你們必 須重生”的原因之一. John 3:7⁶ 我說：『 你們必須重生』， 你不要以為希奇。 耶穌實在不 願一人沈淪, 乃願萬人得救.

III. 如何能重生? How can one be born again?

A. 重生完全是聖靈的工作 It is the work of the Holy Spirit

重生是我們生命的改變, 這改變完全是聖靈的工作. 我說完全是指我 生命如何被改變的這部份, 人重生就是人得救. 神讓人得救是一方面 讓聖靈改變人, 另一方面讓聖子耶穌在十架上為人類的罪流血捨身. 關於這下一點再多講.

3:4 尼哥底母說：「 人已經老了，如何能重生呢？ 豈能再進母腹 生出來嗎？」講到重生,  尼哥底母想到 母親生孩子的生產過程, 他以為耶穌所說的重生是人要鑽回母親肚子再生一遍, 所以他說人 已經老了， 如何能重生呢？這話有意思, 不但尼哥底母不懂耶穌 講重生是什麼意思, 這位熟讀舊約的聖經老師對女 子懷孕生了好 像也沒什麼概念, 不但人老不能鑽回母親肚子再生出來, 即使是 初生下 的baby 也無法鑽回母親 肚子再出生.但耶穌沒在這 方面指正他, 因這不是重點, 耶穌祇想告訴他重生是屬靈的事, 是完全是 聖靈的工作, 和當年怎麼從母親肚子出生一點沒有關係.

3:5-7耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈 生的 ，就不能進神的國。⁶ 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。⁷ 我說：『 你們必須重生』，你不要以為希奇。⁸

第5節說人重生是必須從水和聖靈生的, 第6節說從靈生的就是 靈。 那水指著是什麼呢? 有不同說法, 有的 把第5和第7比在一起, 認為 水能充滿容器, 所以從水和聖靈生的, 就是代表人重生 是在人被聖 靈 充滿之 下產生的, 也有把水和受洗時的水聯在一起, 我個人一直 認為這水是指神的話, 因為雅各書講到一旬類似 的話. James 1:17,18 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾 光之父那裡降下來的； 在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。¹⁸ 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我 們在他所造的萬物 中好像初熟的果子。神按自己的旨意，用真道生了我們, 真道狹意 的解釋就是福音真理, 廣意就是指 所有神的話. 因此人的重生是聖 靈藉著神的話在人心裡做工而有在靈命上一個完全的改變. 使我們對自己 的罪, 對神, 對耶穌的看法都有180度的改變.

講到改變,我們能明白聖靈是怎麼在我們身上一步步地改變嗎? 答案是我們不能明白, 因為那是神的工作. 耶穌以一件自然現象來說明人是無法瞭解人是如何重生的.

3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去 ；凡從聖靈生的，也是如此。

耶穌對尼哥底母以颳風做比喻, 風從那裡來往那裡去, 我們肉眼是 無法 看到風的存在, 也無法看到 風流動的方向, 但從風的響聲, 看見樹葉被風吹動的景像, 我們就知道的確在颳風. 同樣地, 聖靈 怎麼在我們身上改變, 怎麼讓我們 承認是個罪人, 我們是無法明白, 但從我們的改變, 我們明白聖 靈的確是在改變我們. 聖靈使人認罪, 聖靈也使人重生, 這一切都是聖靈的工作.

我們在座每一位, 有沒有思想過這星期天一大早我們為 什麼來到 這 裡, 而不躺在家裡休息休息? 我們 知道有太多太多的人他們 就是 不來教會, 為何我們跟他們不同呢? 其實不必跟他們比, 我們過去就  跟他們一樣, 那時不但自己不來教會崇拜, 還暗中嘲笑那些 信教的人頭 腦有病, 但曾幾何時, 我改變了呢? 以前對自己非常滿意, 那有什麼罪? 但從什麼時候, 我已接受我在 神眼中是個罪人的事實? 我回頭 看, 我是明顯地看到我的改變, 但我卻不知我是怎麼就這樣 改變了.

B. 我們見証我們已重生進入神國 We testify that we have already entered into God’s Kingdom through rebirth

3:9-11 尼哥底母問他說：「 怎能有這事呢？」 ¹⁰ 耶穌回答說：「 你是以色列人的先生，還不明白 這事嗎 ？ ¹¹ 我實實在在的告訴 你，我們所說的是我們知道的；我 們所見證的是我們見過的； 你們卻不領受我們 的見證。

當耶穌告訴尼哥底母人的重生完全是聖靈在人身上的作為, 尼哥 底母就問, “怎能有這 事呢？” 這話 不是他不信或挑戰耶穌, 而是他實在不懂, 所以他問耶穌人怎麼可能經歷体會自已經 重生 呢?耶穌在11節 就說我實實在在的告訴你， 我們所說的是我們 知 道的；我 們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們 的見證 。 耶穌以 “我們” 來代表所有已經重生的, 而以 “你們”來代表那些 沒有重生 的, 耶穌強調兩種人 的不同. 已經重生的他清楚体會 自已的改變, 他除了看到他過去未曾看到的罪, 他也能体會罪被 赦免的 平安. 他也能体會主同在的甘甜和喜樂. 他知道他已重生 進入神國,他也願意向人見証. 但沒有重生過 的, 他沒有這經歷, 自然体會不出,因而常拒絕相信, 不願接受別人的見証. 我最近聽到 一位姊妹的見証, 這位姊妹很小就接受天主教洗禮, 雖然她內心 信 神, 但對耶穌救恩完全不明白, 一直以為自已在神國之內, 但她其實 沒有重生, 自然也從無神同在的平安與確據, 後來入了中年之後, 她清楚接受了主. 最近她 講到 她先生因工作長期沒有進展而 開始 有了悠鬱証,晚上經常失眠, 而且憂心重重, 她說這樣的事過去 從未 發生 在她家過, 她開始時非常害怕, 但在禱告交託之後, 她見証 她真是体會到從天上來的平安. 那是一種在未 重生之前從未体會過 的平安, 雖然姊妹不知她 是怎麼被聖靈所重生的,但她清楚体會重生 進入神國後而有的平安和喜樂, 所以她就樂於見証,見証她已重生進 入神國

IV. 你願重生嗎? Are you willing to be born again?

剛才在提到人的重生完全是聖靈的工作時, 我們引用3:8 以風來說明 聖靈 在人的重生所扮演的角色. 3:8 第一句話 風隨著意思吹,同樣地 聖靈也是照樣地隨祂的美意和計劃在不同時候以不同方式在不同的人 心做改變的工作.這是神的主權. 神在你我的重生上有完全主權, 祂要如何做, 何時做是屬他主權之一. 是我們不能參與也不能 知道 的, 但即使在神的主權之下, 祂也給我們充分機會去行使神所賜給 我們的自 由意志, 讓我們自由地決定我們是否願意重生. 自然像任何決定一樣, 不同的決定就帶來不同的結果. 讓我以舊約摩西帶領以色列人過了紅海經過曠野的一段故事來說明.

民數 21:4-9 他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，⁵ 就怨讟 神和摩西說： 你們為甚麼把我們從 埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心 厭惡這淡薄的食物。⁶ 於是耶和華使火蛇進入百姓中間， 蛇就咬 他們。以色列人中死了許多。⁷ 百姓到摩西 那裡，說：我們怨讟 耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。 ⁸ 耶和華對摩西說： 你製造一條火蛇，掛在杆 子 上； 凡被咬的，一望這蛇，就必得活。⁹ 摩西便製造一條銅蛇 ， 掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。

這段經文講到以色列人在曠野又一次地因為遇到難處就埋怨神, 神降 下火蛇來處罰這一再忘恩負義的以 色列人. 許多以色列被毒蛇 咬了 就中毒死亡, 因此以色列人害怕到神面前認罪, 而且要神把降下 來 的火蛇帶走, 神雖動了憐憫, 卻沒有將蛇收回, 卻讓摩西以造了一條 銅蛇,掛在杆子上,要摩西將杆子舉起, 告訴百姓凡被火蛇咬的， 他若是願意抬頭仰望這銅蛇， 他就必得存活.神給這些人自由意志去 選擇去決定要不要抬頭看這銅蛇, 選擇看的人就有看了蛇被 醫治的 結果, 選擇不看的人也有不看就註定死亡 的結果. 他們要為自己所 做的決定負責.

為什麼神要如此做而不甘脆把蛇收回? 因為神要他們學信心的功課. 當以色列人一受苦時就埋怨神, 其實就顯出他們對神沒有信心, 而 神管教他們的方式和目的就是要他們對神再有信心, 的確, 從人的 角度, 被毒蛇咬了即將要死, 看一根杆上的銅蛇會有什麼用呢? 但這就是信心的功課. 當人決定信靠神的話, 而照神的話去看 那銅 蛇, 他就得醫治得存活. 所以神要我們以信心來行使我們的自由 意志. 以信心來 回應神. 所以在今天經文, 耶穌就在14節 提起這件事來幫助尼哥底母,也來幫助你我, 在重生的決定上以信心 來回應神. 

3:14,15 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，¹⁵ 叫一切信他的都得永生.

神當年如何讓摩西舉起一隻掛在桿上的銅蛇,同樣神也允許罪人們將祂兒子耶穌釘掛在十字架上.神當年願意那些以色列人因為相信 祂的話, 願意憑著信心決定仰望那掛在杆上的銅蛇, 如此就可存活, 同樣神現在也願意世上一切的罪人, 因為相信祂的話, 而就願意憑 著信心, 決定相信而仰望那掛在十字 架為人所不恥的耶穌, 而因 此不致於永遠滅亡, 反得永生.所以在我們得以重生的過程裡, 我們 所需的參與就是帶著信心接受神已給我們的禮物. 祂的兒子耶穌