2006-12-24
以馬內利 Immanuel
太 Matt 1:18-25
[scripture intro] 在上個主日我們從路加福音來明白為什麼耶穌誕生到這世上對我們來說是個大喜的好消息.第一, 因耶穌是來是要作我們的救主, 救我們 脫離罪的捆綁, 第二, 因耶穌是神,卻眷顧人而成為人, 住在人中. 第三, 因為祂的來是關乎萬民是和每個人的永恆生命都有關係, 今天是聖誕 節的前夕, 我們從另一個角度再來思想耶穌來到世上的意義和目的. 這次我們要從馬太福音的記載來一 同思想.
[scripture reading] ]太 1:18-25
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19 他丈夫約瑟是個義人， 不願意明 明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20 正思念這事的時候，有主的使 者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所 懷的孕是從聖 靈來的。21 他將要生一個兒子， 你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡 救出來。22 這 一 切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 23 說：必有童女懷孕 生子；人要稱他的 名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與 我 們同在。）24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐 把妻子娶過來 ；25 只是沒有和他同房， 等他生了兒子，就給他起 名叫耶穌。
[prayer]
[sermon intro]
聖誕節來臨, 許多新聞也和節期有關. 我在網上看到有一美國家族 他們家的姓, 就叫Christmas 聖誕節, 有意思的, 他們家族中有兩位 女士, 她們的名字都叫 Mary (不是Merry) . 所以別人叫他們的時候 就像在說 : 聖誕快樂. 言歸正傳, 今天聖誕節的前夕, 我們要從今天的 經節來思想 “聖誕” , 耶穌誕生降世為人對你我的意義. 首先
I. 耶穌降生是件絕無僅有的神蹟 Jesus’ birth is a unique miracle
A. 耶穌是神應許的彌賽亞 Jesus is the Messiah God has promised
我們在上次講道中曾講到耶穌就是人類的救主, 就是猶太人一直 盼望 的基督, 彌賽亞. 對熟讀舊約聖經 的猶太人而言, 這位彌賽亞救世主 必須是大衛的後裔. 因為聖經記載當大衛是以色列國王時, 神曾應許 大衛, 讓他的後裔將永遠為王. 撒下 7:11b, 16 並且我─耶和華應 許你， 必為你建立家室。16 你的家和你的 國必 在我面前永遠堅立 。你的國位也必堅定，直到永遠。 另外在以賽亞書9:6,7 因有一嬰 孩為我們而生； 有一子賜給我們。 政權必擔在他的肩頭 上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和 平的君。7 他的 政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。 萬軍之耶和華的熱心必成就 這事。 所以猶太人所盼望的彌賽亞, 救世主基督必須是要出自於 大衛的子孫, 而馬太針對這件事就從耶穌的家譜 來講明耶穌的確 是大衛的後裔.
馬太第一章一開始就說 1:1亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫， 耶穌 基督的家譜. 這裡已很清楚地講到耶穌是 大衛的後裔. 馬太 在1:20節提到約瑟, 也特別再次強調約瑟是大衛的子孫. 可是請注 意, 在耶穌的家譜中, 馬太 1:16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。 那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。馬太這句話 “那稱為基督 (就 是 彌賽亞) 的耶穌是從馬利亞生的” 似乎特別在強調約瑟不是耶穌 的父親. 那耶穌如何還是大衛的後裔呢? 原來即使約瑟 不是耶穌的 肉身父親, 因為他娶了馬利亞, 所以他成了耶穌法定的父親, 所以 從猶太人的法定家譜來看, 耶穌還是大衛的後裔，不但如此, 路加福音第3章也 記載了耶穌的家譜, 路加是 從馬利亞的父親開始往上尋根, 一直推到亞當, 在那家譜中, 看到耶 穌母親 馬利亞也是大衛的後代. 所以不管從約瑟或從馬利亞, 耶穌 都是大衛的後代. 除家譜的証明,還有其他預言 的實現都証明耶穌 就是神所應許的彌賽亞.
B. 馬利亞從聖靈感孕 Mary was conceived from the Holy Spirit
在 1:18-25的故事中, 約 瑟是馬利亞的未婚夫, 到耶穌生下來之 前, 他都一直沒有和馬利亞同過房,馬利亞也沒有和任何人同過房. 所以耶穌並沒有一個肉身的父親. 馬利亞的懷孕是從聖靈懷了孕. 是處女懷孕生子, 這是人類中絕無僅有的事, 是超自然, 是絕對 的神蹟. 上星 期我們 提到路加第一章有一位素來稱為 不生育的 以利沙伯, 神動了 神蹟使 她懷孕生下約翰, 創世紀中亞伯拉罕的 太太撒拉也是早已過了生育的 年紀, 但神 也使她懷孕生下以撒. 聖經還有不少這樣的例子, 都看 到神的作為的參與, 但所有這 些例 子, 這些婦女的 懷孕是和他們 丈夫的結合的結果. 但馬利亞懷耶穌 卻是聖靈的感孕.
耶穌從馬利亞這個人而生, 所以祂有完全的人性, 耶穌從聖靈而生, 所以祂保持完全的神性. 有人說如果 一個人祇有肉身的母親, 沒有 肉身的父親, 那他身上染色体祇有正常人的一半, 所以耶穌不是常 人. 這樣說的人可能有點生物知識, 但無基本常識, 除了耶穌這從 聖靈感孕而生的人之外, 世上不可能有這樣的人存在, 因任何人都 需從男女精子和卵子 結合而生. 聖經腓立比說耶穌虛己成為人 的樣式.希伯來書 2:14a: 兒女既同有血肉之體，他也照樣 親自 成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是 魔鬼 . 所以耶穌是和其他人一樣, 是血肉 之体, 有常人所有的DNA. 但這怎麼可能? 其實神能使童女懷孕, 使耶穌有完全的 DNA 又算什麼呢? 不要忘了當年人類老祖宗亞當 是神用塵土造成, 塵土中也沒各種人体 DNA.
至於聖靈如何使馬利亞懷孕, 這是奧祕, 神沒有要我們知曉, 就像 神以六天造好世界一切, 就像神分開 紅海讓以色列人走乾地過了海, 我們不知神如何做, 我們要做的就是憑信心來相信接受這些事實. 耶穌來到世上之前就存在, 是完全的神, 但那時沒人体和人性. 來到 世上後, 人体人性都是加上來的, 但因祂仍是百分之百的神, 耶穌和 一般人是有不同, 祂沒罪性也沒犯罪. 所以祂可以拯救人類. 又因祂 的神性, 祂可以戰勝死亡, 在十字架死後三天復活, 然後升天, 而且 還要再來審判.
II. 耶穌的降生指向祂未來十架的死 Jesus’ birth pointed to His future death on the cross
我們己經講過耶穌道成肉身來到世界的目的就是來拯救世人. 今天的 經節 1:21 說得清楚 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌， 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 “耶穌” 是希臘文, 它的希 伯來文是約書亞, 意思就是主來拯救. 這節經文很清楚地指明耶穌來 是要將人從罪惡中拯救出來.
上星期五晚上教會聖誕特別聚會, 我們以合唱Silent Night 平安夜來 結束聚會, 歌詞說 平安夜,聖善夜,萬暗中,光華射. 照著聖母也照著 聖嬰 ,多少慈祥也多少天真, 靜享天賜安眠, 靜享天賜安眠. 我們唱 著唱著, 那躺在馬槽的小小耶穌的景像彷彿就浮在我們眼前. 是那麼 純潔, 那麼安祥. 小小耶穌怎麼拯救? 人到底犯了什麼罪? 需要耶穌來拯救?
創世記告訴我們, 我們的老祖宗亞當是被耶和華神用地上 的塵土 造的, 耶和華將生氣吹在他鼻孔裡， 亞當 就成了一個有靈的活人. 換句話說, 他成了有 “生命氣息”的活人. 他和神之間開始有了 一個個人的 關係. 神認識他, 他認識神, 神與他同在.
因為人是按照神的形象造的, 在創造中, 神給了人一個寶貴的禮物, 那就是自由意志. 但人在撤旦魔鬼的 引誘之下, 選擇去悖逆神, 選擇去做神所不要他去做的事, 罪就這麼從人類開始了. 以致世上 每個人(除 耶穌之外) 因是亞當的後裔, 所以生下來就帶著罪性. 這個與生俱來的罪性在不同的個環境之下, 就生出不同的罪, 從我 們的思想, 語言與行為中表現出來. 所以不管是腦中偶而的貪念 或是明目張膽地殺人 放火 , 在神聖潔標準下都是罪. 所以, 人幾乎 是不時地在犯罪. 人是活在罪中. 那人活在罪中有什麼後果呢?
以弗所書 2:1,2 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。2 那時，你們在其中行事為人， 隨 從今世的 風俗，順服空中掌權者 的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。這兩節經文告訴我們人因為罪, 原來神所賜給他的屬靈生命就死了, 原來彼此同在的關 係就隔絕了,不但如此, 人因為罪,人就成了罪 的奴僕, 就隨從這 世上一些不討神喜悅的事. 而且罪也使人順服掌管這世界的魔鬼 而不自覺. 所以人是活 在罪的捆綁和魔鬼撒旦的奴役之下,卻無法 靠自己從中脫逃.而耶穌來到世上 成為人就是要以自己的死, 來使 人類自由, 不必再被罪和魔鬼所奴役. 請注意. 如果耶穌祇是降 生 來到世上, 卻不為人死, 祂就不能拯救人, 耶穌來就是來為我們死. 祂必須死, 且死在十字架上.
馬可8 : 31﹐"從此､他教訓他們說:“人子必須受許多的苦﹐ 被長老､祭司長和文士棄絕﹐ 並且被殺﹐ 過三天復活”"。 耶穌在這段話裡清楚預言他這位救世主將來的遭遇.耶穌這裡固然講到他將要被出賣 ､被棄絕 ､被指控､ 將要被交到羅馬人手裡﹐ 而被處死, 而三天後復活,耶穌這裡更要強調他是必須 受許多的苦 ﹐他必須被人棄絕﹐必須被殺, 耶穌必須被釘死在十字架上. 為何 必須? 使徒2:23就說 他既按著神的定旨先 見被交與人， 你們就 藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。 耶穌的死是神的旨 意, 在祂對人類救贖計劃中 早已定好的. 所以耶穌降世就知道 他必 須死, 這種感覺當然有別於你我知道 將來要死的感覺,耶穌知道他來 的目的, 他也知道他必須死在十字架上﹐ 是沒有其他的方式來 將人 類從罪的捆綁中釋放出來.耶穌的降生就已經把自己指向那未來十架的死
III. 耶穌降生帶來神與人永遠同在 Jesus’ birth brings “God with us” forever.
1:22,23 22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 23 說： 必有童女懷孕生子；人要稱他的 名為以馬內利。 （以馬內利翻出來 就是神與我們同在。）
這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話, 這是什麼回事? 這是記 載在以賽亞書 7章的故事. 早在主前 700年之前, 那時以色列分成南 國和北國, 南國是猶大國, 北國以色列, 猶大國是大衛子孫作王, 在亞哈 斯執政的時候, 猶大的兩個鄰居國家, 一個以色列國, 一個 亞蘭國, 這兩國聯手蠢蠢欲動, 要來攻擊猶大 國. 要把亞 哈斯拉 下王位, 另外立一個歸順他們的新的國王. 亞哈斯嚇壞了, 不求問 耶和華神, 卻私下 請另一個兇悍的亞述國來幫忙, 但神就 在此預 言, 這兩國的陰謀絕對成就不了. 不但如此, 神還主動地給 了一個 未來的預召, 這個預言就是我們剛才所念的, 說：必有童女懷孕生 子； 人要稱他的 名為以馬內利 。 神告訴亞哈斯, 敵國要篡位的 事必然不會實現, 而且有一天, 大衛的子孫會從一位 處女身上生出, 那個孩子會永遠作王掌權. 700年後, 神藉著 路加告訴我們, 這預言果真應驗了. 童女馬利亞果真如 預言 所說生 下一個孩子, 祂的名字叫以馬內利. 聖經告訴我們以馬內利就是 神與我們 同在的意思. 那我們問, 為什麼耶穌的出生就帶出神 永遠 的與我們同在?
剛才第二點曾提到神原來與亞當夏娃有親蜜的個人關係, 神是與他 們同在, 但亞當夏娃犯了罪. 結果呢? 創世記3:8-10 天起了涼風， 耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音， 就藏在園裡 的樹木 中，躲避耶和 華 神的面。9 耶和華 神呼喚那人，對他說： 你在那裡？10 他說：我在園中聽見 你的 聲音，我就害怕；因為我 赤身露體， 我便藏了. 在他們犯罪之後,他們和神的關係大大改變了. 他們害怕, 他們躲藏, 而神呼叫他們, “你在那裡?” 神當然知道他們躲藏在那, 這句話祇 是點出神不再與人 同在了, 一個聖潔的神是無法和污穢有罪 的人同 在. 那難道神就從此棄絕人類, 讓人自生自滅? 當然沒有, 不但沒 有, 神竭力地要將人從罪中捥回, 整本聖經就記載神對人類的救贖 計劃 的執行, 記載神如何把 人類再次帶回伊甸園, 再次帶回到人 沒有犯罪前那種神與人和睦同在的情形.
同在這個字是個介係詞, 同在這個字表示有兩方各站一邊, 而彼此互 相的結聯, 剛才提過神是聖潔的, 我們是污穢的, 兩邊的關係已經 斷了, 也因罪而無法再能能聯合.神怎麼竭力地讓我們再與祂同在呢?
馬可福音1:40,41 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說： 你若肯，必能叫我潔淨了。41 耶穌動了慈 心，就伸手摸他， 說： 我肯，你潔淨了罷！
一個長大痲瘋的在當時的社會是人見人棄的, 從律法來說是屬於 不潔淨的一類, 從衛生來說, 這些病有傳染性, 因此有病的人都儘可 能躲開群眾, 群眾也躲開這些長大痲瘋的人. 但有一個長大痲瘋的 來求 耶穌，向他跪下，說：你若肯，必能叫我潔淨了。 耶穌沒有馬 上轉身避開, 也沒有叫身旁的門徒把這不 勢相的人趕開, 也沒有 隔 空以衪的大能來醫好對方. 反過來, 耶穌動了慈心 ，就伸手摸他， 說：我肯， 你潔淨了罷！ “耶穌動了慈心 ，就伸手摸他” 這句話 深深打動我的心.
我看到一隻聖潔的手亳不嫌棄地伸向了這長大痲瘋的人, 我也看到一 隻聖潔的手亳不嫌棄地伸向了我這不潔淨的人, 我這污穢有罪的人, 我看到我們的神是怎麼地要與我同在, 祂沒有避開我, 祂沒有 嫌棄 我, 反而他伸出他的手, 我看到祂不祇伸出一隻手, 而是兩隻, 祂讓罪人們把釘子釘在他的雙手好把他掛在十字架上, 我又看到祂伸出一雙帶著血的雙手, 祂不僅來觸摸我這不潔凈的人, 而且以祂的血洗凈我的罪, 而且把我抱入祂的懷中, 以馬內利, 我們的神是這樣地願與我們同在.
神與我們同在會不會像當年神與亞當的同在祇是暫時性的? 是否當人犯罪後, 這同在的關係就又不存在了? 耶穌在馬太28:19, 20 19 所以，你們要去，使 萬民作我的門徒，奉父、子、 聖靈的名 給他們施洗。20 凡我所吩咐你們的， 都教訓他們遵守，我就常與你 們同在，直到世界的末了。 耶穌應許神與我們同在, 是永永遠遠. 以馬內利的來臨是永遠的同在,
[conclusion] 耶穌的誕生是個絕對神蹟, 這告訴我們祂就是神, 這位 榮耀聖潔的神成為人住在罪人當中. 祂為什麼來? 祂要來救贖我們這 些罪人, 把我們帶到神的國度, 但祂的誕生救不了我們, 祂必須死, 祂的誕生為的就是他後來在十字架上的死, 這一切, 不為別的, 因為神 愛我們, 祂要把我們這些罪人帶回伊旬園, 祂要與我們永遠 的同在, 永遠以馬內利. 那我們怎麼回應?
讚美, 感恩, 委身, 立定心志遠離罪.