門徒訓練  Discipleship Training

林前 1 Cor. 4:14-17

 

[Scripture Reading] 林前 4:14-17

我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。15 你們學基督的，師傅雖 有一萬，為父的卻是不多， 因我在基督耶穌裡用福音生了你們。16 所以，我求你們效法我。 17 因此 我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是 我所親 愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我 在基督裡怎樣行事 ，在各處各教會中怎樣教導人。

[prayer]

[sermon intro]

今天信息題目是門徒訓練, 什麼是門徒? 門徒希臘文MATHETES 的原意是學生, 而門徒這個字的本身意思 就帶出了老師學生的 關係, 包括了門徒要從老師身上學知識學為人處事.聖經中 以 不 同的名稱稱乎基督徒,  基督徒  =  聖徒  =  信徒  =  門徒 

聖徒強調神將基督徒從世人中分別出來去歸屬神,  信徒強調基督徒對耶 穌基督的相信, 門徒強調基督徒向耶穌基督的學習,  如果有人把基督徒分等: 先是信徒, 以後經過某個訓練, 某次特別 “聖靈充滿” 的經歷, 就從信徒升等為門徒, 這是不合聖經的教導. 雖基督徒中沒有 等級, 但不可否認的,  信徒中的確因信主的時間長短, 對主追求 學習的心志, 在屬靈的成熟上會有不同.

 

哥林多教會是保羅在他的第二次旅行佈道中所建立的. 在剛才所 讀的15節中, 保羅說因我在基督耶穌裡用 福 音生了你們, 你們 是指哥林多教會的弟兄姐妹, 當他們還沒信主時, 是保羅傳福音 給他們而帶了他們信主, 所以保羅是他們的屬靈之父. 使徒行傳 18:11 告訴我們, 保羅在哥林多有一年半之久, 一面傳褔音, 一面以神的道理來教導幫助他們成長.  之後保羅離開那裡繼續他 的旅行傳道的使命, 3-5 年之後, 保羅聽到 這群 哥林多教會的弟兄 姐妹在屬靈生命上沒有什麼改變,  行為思想常受世界的影響, 是一群仍 不成熟的 基督徒.

 

這段經文也提到另一位人物名叫提摩太. 他也是保羅屬靈的兒子, 可能是保羅在第一次旅行傳道在路司得 所結的福音果子, 從保 羅的第二次旅行傳道時,  保羅就帶著提摩太一起到處同工,  提摩 太跟著保羅就像徒弟 跟著師父, 保羅的教導, 他 的行事為人, 他的 言行一效, 對主的 愛及忠心,  提摩太是看在眼中記在心中, 也自 然 從他自己生命中活出來.  提摩太雖比哥林多教會的弟兄姐妹衹早信主3-4年, 他卻在靈裡 比他們成熟很多.

 

保羅看到哥林多教會的光景, 知道他們需要改變, 需要成長.  因他 自己那時不能親自前往, 除了寫下這封哥 林多前書, 他就派了提 摩太去到那裡,  一方面要提摩太把保羅的教導拿出來提醒他們, 一方面也要他們效法 保羅 如何照神心意地 行事為人, 好把信 仰從生活中活出來. 換句話保羅要他們能有耶穌基督門徒的樣子. 面對這 麼 多弟兄姐妹需要成長, 保羅要提摩太怎麼帶領教導呢? 這段經文沒有細講, 但 提後2:2 給我們一些亮光, 保羅指示在以 弗所教會服事的提摩太說 你在許多見證人面前聽見 我所教訓的 ，也要交 託那忠心能教導別人的人。 所以保羅提醒提摩太,  當年他怎麼來帶領教導提摩太, 他要提摩太也將 同樣內 容 同樣 方式來帶領教導一些以弗所教會弟兄姐姊,  好讓他們以後也可以 繼續帶領教導下一批 的弟兄姐姊.  所以保羅差 提摩太 到哥林多, 很可能要提摩太學當年保羅訓練他的方式, 先來帶領 一小 群有 潛力將來可訓 練別人的 弟兄姐妹來做門徒訓練,  等他們活出 信 仰時, 再讓他們來帶領 其他 的人門徒訓 練.  這種聖經門訓 方式 和概念 就成了今天我們教會所推廣的門徒訓練方式.

 

從哥林多教會轉看自己的教會, 我們教會是不是也有一些弟兄 姊 妹 信主已若干年 卻仍 不成熟?  是否教會 還有 許多剛信主不久 的弟兄姊妹?  我想是的,  不講從外地搬到我們這裡的初信基督徒, 單單從2004年秋天 開始 的 星期四福音探訪訓練, 截至今天為止,  我們已探 訪了有 230人, 而其中就有 52位相信了主耶穌 (23%). 對所有這些剛信主以及剛才所提那些比較不成熟 的信 徒, 我們 怎麼來幫助他們在靈裡邁向成熟呢?  除了以主日講台, 主日學, 團契查經, 以及週間的恩言善導 來 幫助弟兄姐妹在神話語 上扎 根,  活出門徒 的樣子. 我想剛才所提到 教會的門徒訓練 可能是 最有果效 的方式.  門徒訓練可由一人帶領教導一個3,4 個人的 小組, 同時造就幾位初信者，通過討論， 彼此分享, 互相啟發 。但幾人小組一起學習之缺點就是 組員 不一定願意把心裏 話 向其他人講述。為此, 若條件許可， 一對一 最為理想. 一對一 的門徒訓練方式 可以帶來許多其他方式所不能帶出來的果效.

 

因此在今天的信息中, 我們將從4節經文來幫助大家對如何 進行 門徒訓練有一些認識, 也盼望因此, 教會中會有 更多 的弟兄姐妹 出來, 不管是當老師或學生, 來踴躍參與這個服事.

 

一對一門徒訓練中是特別強調老師要以愛心與學生建立關係.

I.                   以愛建立師生關係  Establishing teacher/student relationship with love

 

讓我們從今天經節來看保羅是如何稱呼哥林多教會的弟兄姐妹?  v14B好像我所親愛的兒女 一樣。 哥林 多 教會的弟兄姐再不 爭 氣, 但保羅對他們總是以愛相待.又保羅是如何稱呼提摩太?  保 羅稱提摩太  v17他在 主裡面，是我所親愛 ，有忠心的兒子. 所 以保羅和提摩太之間又是愛. 保羅總是以愛來和他學生建立關係

 

所以在一對一門訓中老師和學生若以愛來建立關係, 彼此就更 容易互相信任, 初信者更容易 分享軟弱 之處， 走師就能按其 需要， 對症下藥, 引領指點 。 門訓中老師對學生的愛可以 藉著關懷與 警戒 來表達. 保羅對提摩太, 關心他屬靈的成長, 也關懷他身体建康及其他需要. 

 

我知道過去有一位弟兄在帶領一位單身在美的初信者做門徒訓練時, 就非常關懷這位學生, 老師常為學生 的太太及兒子來美 簽証禱告, 老師也為他學生的工作申請及身体健康禱告, 當學 生家人來美之後, 老師親自為他們張羅一些傢俱, 因學生有工作 不克分身, 老師親自為他們把傢俱送過去. 這位老師以真誠

的愛來與學生建立關係.

 

保羅的愛除了關懷也是帶者警戒. 對哥林多那群驕傲的弟 兄姊 妹, 保羅在林前4:14 警戒他們, “我寫這 話， 不是叫你們 羞愧， 乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。” 我也知道一位滿腔愛心的弟兄願意 帶領一個初信者作門徒 訓 練，但這初信者常找藉口臨時取消所 約好的 時間, 幾次之後, 這位老師在經過禱告 後很有禮貌地對著初信者直言門徒訓練 中 委身的重要性, 若被帶 領者無心戀學，又不做功課。 勉強 繼 續, 僅僅多了一點使人驕傲的知識，生命卻不會改變. 不如停 止 學習，免得浪費雙方時間. 這樣的警戒是正確的, 是愛心 的 表現.

 

老師要以愛與學生建立關係, 那門徒訓練的教材內容是什麼呢 ?

 

II.                以聖經原則來教導  Training students with biblical principles

 

保羅要提摩太拿什麼來幫助哥林多教會的弟兄姊妹?  v17 他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事， 在各處各教會中怎樣教導人。所以保羅要提摩太把保羅過去在各教會的教導來提醒哥林多教會的弟兄姊妹, 保羅對各教會的 教導在這裡廣義地來說, 就是今天聖經的教導, 門訓的課程的 內容必須都是根據聖經教導 而來, 內 容不是老師他的個人人生 觀, 世界觀, 也不是老師的生活甘苦談. 從聖經的觀點來看, 門訓課程的內容可 包括七個層面:

 

1.                  神話語的研習  Studying God’s Words

2.                禱告生活的操練 Practicing prayer life

3.                決定生活優先順序 Setting up life priority

4.                事奉心態技能的學習 Preparing the skill and right mentality for service  

5.                品格的陪養 Cultivating godly characters

6.                屬靈領導的訓練 Training to become a spiritual leader

7.                屬靈後代的繁衍 Propagating spiritual offspring

 

我們教會門徒訓練所使用的 “聖徒裝備” 以4冊來涵蓋這些內 容.目前教會中受過以聖徒裝備為教材的絕 大多數都衹上了第 一冊. 對於初信者, 教會除了使用聖徒裝備 第一冊做跟進栽培 之外, 也有許多老師學生 選擇使用豐盛的生命為教材.

 

[一般對初信者的跟進栽培之教材內容包括 1. 得救的確據 2. 禱告生活 3. 靈修生活 4. 得勝的生活 5. 神的話語 6. 按聖經原則來分配時間 7. 大使命與傳福音 8. 順服的生活 9. 基督是主 10. 明確的異象 11. 委身與服事.] 如果一個初信者在信主之後能很快就接受這樣有系統的跟進栽培, 那他在屬靈成長上就 會壂定一個很好的基礎, 他就不致於 成 為一個屬靈上營養不良的小孩. 為何我如此說?  剛才提到從 2004秋 福音探訪開始到現在, 已有52人決志信主的, 但這52 人 中固定聚會敬拜的不超過15人, 一些不來祟拜聚會 的初信者 告訴我他們星期天不來崇拜的原因: 有的要去工作, 有的要等 工人來整修家裡房子, 有的要替孩 子準備星期天下午的中文 學校, 或是有的要帶孩子學琴或打球. 這些事情對他們來說 都 是重要,我也同意,  但也明顯地他們還不明白主日敬拜 對基督 徒的重要和必須, 因為還沒有人來教導他們. 這些沒有固定聚會 敬拜的初信者也也很可能不會有固定的靈修生活. 因此既無 在 聚會中得到餵養, 也沒有因自己讀經禱告得主供應, 因此如果 再沒有弟兄姊妹幫助他們, 他們就如同剛生出卻被父母拋棄 的嬰孩, 每天沒有奶水 食物及營養, 很快就會夭折. 反過來說, 如果初信者信主後, 馬上都有提摩太來跟進裁陪, 那他在屬成長 上就會 殿定一個很好的基礎, 他就不致於成為一個屬靈 上營 養不良的小孩.  因此我呼籲教會的提摩太 們請站出來, 來幫 助這些初信者, 讓他們不致成為棄嬰. 誰是提摩太? 不管你過 去有無受過門徒訓練, 如果你有一個固定的靈修生活, 你就可以 成為提摩太, 請主動打電話給鄭杰弟兄或我.

 

III.             以老師為效法榜樣  Imitating the teacher as the example

 

保羅在 v17  說 他必提醒你們， 記念我在基督裡怎樣行事， 在 各處各教會中怎樣教導人。 保羅要提摩太 提醒哥林 多教 會弟 兄姊妹不衹學習保羅知識上的教導, 而且也從保羅的行事 為人 來學習.  門徒訓諫絕不是 祇是看重老師口中的各樣 聖經 道 理, 信仰原則, 老師的思想言行是否和他所講的一致 更是門 徒訓諫的 重 要一環. 而v16 所以，我求你們效法我。 保羅要 以自己為榜樣要弟兄姊妹效法他. 今天我們若是帶領門徒 訓諫 衹講教材中的聖經知識, 卻叫學生行事為人以保羅, 耶穌為榜 樣, 而不要以我們為榜樣,  那樣的門徒 訓練是缺乏果效的. 保羅要以自己為榜樣要弟兄姊妹效法他, 同樣你我這許多 提摩 太的老師們, 也要向學 生發出大膽的呼籲, “你來效法我, 我願 作你的榜樣.”

 

作別人的榜樣? 這種想法使許多老師害怕心虛, 我那裡配? 我 可以傳福音帶人信主, 教聖經查聖經, 但要 我們讓別人以我們 為榜樣, 來效法我們模仿我們, 我們馬上看到自己全身的不完 全, 不夠格, 我們怕自己 成了榜樣反而誤導別人, 如聖經所 說瞎子領瞎子, 我們無形中成了別人的絆腳石. 我們認為 自己 是的確不 行, 但某某弟兄或姊妹也許可以, 至少保羅可以, 但 為什麼我們認為保羅可以? 難道他是完全人嗎? 保羅怎麼 說他 自己呢?

 

保羅在羅馬書7:18,19 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行 出來由不得我。19 故此，我所願意的善 ，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。保羅深知他的不完全,  他也會犯罪, 他和罪也有不斷的掙扎, 但保羅有那心志, 他下定決心努力像主耶穌. 他在腓立比 3:12  這不是說我已經 得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著 我的。 保羅說他在成聖的路上是竭力追求像主基督. 神知道我們這一生是無法達到完全的地步, 但祂喜悅我們那 追求完全的心志, 當我們有那竭力追求心志, 像保羅在林前 11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣. 我們是不完全, 但如果我們竭盡心力願效法耶穌, 我們就可以對 別人說 “你來效法我,” 不是誇口自己屬靈, 反而給自己提醒挑戰, 以此話來謙卑自己, 讓自己無時無刻不完全效法耶穌.

 

門徒訓練的要訣在於生命影響生命。當老師準備課題時，老師可先反省自己成功的經驗或失敗的教訓，敞開心胸，與學生分享。使對方體驗到所學的並非教條，乃是能活出來的真理，進而更用心學習。 剛才已提到沒有一個老師是完美的, 因此作老師的在 學生面前不用裝著什麼都行，其實我們的情況在別人 眼中是 清 楚的. 我們的軟弱缺點別人其實都看在眼裡, 當學生看到老師 的不完全, 卻也同時不但看到 老師定意學耶穌的決心和行動, 也看到老師背後的神的忍耐慈愛與恩點, 學生就會效法老師 追求主的心志, 那樣的門徒訓練就產生真正果效.

 

[conclusion]

 

今天我帶大家看到教會有門訓的需要, 也從聖經的教導幫助 大家嘹解在門徒訓練中, 老師以愛和學生建立 師生關係, 老師以聖經原則來教導, 學生以老師的生命生活為效法榜樣. 這些教導如果我們不去實踐就 成了紙上談兵, 沒有意義. 因此我再次呼籲提摩太請出來服事, 不要讓初信者成了棄嬰, 同樣我也對剛信主或尚不成熟的弟兄姐妹呼籲, 盼望你們也主動向我或鄭杰弟兄聯絡.