與主联合

羅 6:3-7

[scripture reading]

Rom 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 7因為已死的人是脫離了罪。

我们知道主耶稣在十字架上的死與復活為陷在罪中的人類帶來了永恆的救贖. 從剛才這幾節经文, 我要帶大家來思想耶穌的救贖所帶给我們幾個實質的結果以及這些和洗礼的關係.

I. 因信歸入耶稣

歸入耶穌就是基督徒在靈裡完全地與主耶稣联合了. 那這是在何時發生的呢?

剛才所讀 Rom 6:3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

一個人是在受洗時才歸入基督耶稣嗎? 不是的.因為聖經多處教導我们, 当我们相信耶稣時, 我们就成為基督徒, 成為基督徒就是歸入耶稣. 那保羅為何如此寫? 因為在2000年前的初代教會時, 当時人相信後是立刻就受洗. 所以在當時, 相信與受洗幾乎是同時發生, 因此受洗這個字就常代替了相信. 因此剛才所讀 受洗歸入基督耶穌, 保羅其实是說相信歸入基督耶穌.

所以等下有14位要接受洗礼, 他们不是在今天受洗時才歸入基督耶稣, 当他们相信耶稣時, 他们已经歸入基督耶稣. 今天他们接受洗礼是要告訴世人, 他们已經因信歸入基督耶稣.

好, 第一點, 耶穌的救贖使我們在靈裡完全地與主耶稣联合了. 接下來, 保羅進一步告訴我們, 耶穌的救贖特别讓我們在主的死與復活上联合.

II. 舆主同死同復活

Rom 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合.

這段經文指出我们在相信耶稣時, 我们的老我在十字架與耶稣一起死了, 死的目的為的是有個新的我們能與主一起復活.

我们教会在一般情况下是以浸水礼來為弟兄姊妹施行洗礼, 在浸水礼中, 牧師们把受洗者整個身体面朝上地全身浸在水中, 然後很快從水中起來. 這個儀式象徵受洗者與主同死,同埋葬,但也同復活.

那同死同埋葬同復活有什麼实質意義呢? 耶穌的救贖使我們不再做罪的奴僕

III. 不再做罪的奴僕

Rom 6:6,7 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7 因為已死的人是脫離了罪

保羅在第6節提到罪身滅絕, 那是什麼意思? 罪身指的是什麼?

当我們还未信主前, 我们身上帶着從出生就有的罪性, 這罪性狹制我们, 使我們不得不犯罪. 所以我們是從出生起, 就活在罪的權勢和奴役下. 罪身滅絕的罪身, 就是指那控制奴役我們的罪的權勢.

保羅告訴我們, 當我們信主重生後, 罪身已被滅絕, 滅絕就是無效, 失效, 失去作用, 失去權勢,所以罪身滅絕的意思是: 那過去在我們身上做主做王的罪,在我們得救之後, 已失去控制奴役我們的權勢, 所以我們不再作罪的奴僕,我們已經脫離了罪的權勢.

但請注意,罪雖然不再能做王轄制我們, 但他並沒有從我們身上消失. 等下見証中, 我們會聽到一些弟兄姊妹提到他們生命中各種不同的罪, 像是自私, 驕傲. 這些罪不会因他们相信受洗就不再出現. 這些罪仍會想要再來轄制我們.

所以保羅提醒我們, 既然你我已不再做罪的奴僕, 那我們就絕對不可再容許罪回到我們身上, 像過去一樣控制奴役我們. 當這些罪來引誘我們時, 願我們大声斥責而不被所騙.

等下, 我们聽見証時, 讓我們一起為每位向神獻上讚美和感恩. 是耶稣的救贖使他們因信歸入耶稣, 使他們舆主同死同復活, 也使他們不再做罪的奴僕.

[prayer]