神的忿怒 God’s Wrath
羅 1:18-23; 5:8-10
[scripture intro]
保羅在羅馬書第一章16節講到福音本是神的大能，要救一切相信的人. 但福音到底是什麼, 怎麼救相信的人, 保羅一直到羅馬書第三章時才詳细講出. 為什麼保羅不馬上講呢? 因為保羅在講福音之前, 要我们先明白一個很重要的聖經真理, 那就是神对人的罪的忿怒. 今天信息要看兩處經文, 我们先來讀羅馬書1:18-23
[scripture reading]
Rom 1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明 20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。21因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
Rom 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
[prayer]
[sermon intro]
上上星期四, 我在網上看到一則新聞.
一位在北卡的美國牧師因為公開否認“罪人將在地獄中受永遠煎熬” 的聖經教導, 結果被他的教会革職. 記者藉他的被革職開始講到最近一本引人爭論的基督教書籍 “Love Wins” 我給翻成
“有愛就能赢.” 這書是由一位叫 Rob Bell 牧師所寫. 在這本書中, Bell 鼓吹聖經的地獄並不是一般所教導的那樣可怕. 他認為一個好人, 例如像印度的甘地, 怎麼可能就因為是個罪人, 因為不信耶稣,
就要在地獄永遠受罰. Bell 牧師認為那些傳統聖經教導完全唯反了耶稣愛人,救人, 寬恕人的典範, 是個錯誤而且有毒的教導.
聖经說, 日光之下無新事, Bell 牧師的論調其實和 “universalism” “普救論” 這個異端非常相似, 這異端就是強調神是愛, 人雖有罪, 但人人都將得救,
因為沒有神的忿怒, 将來也沒有審判或地獄的煎熬.
今年我们教会主題人人相愛, 許多弟兄姊妹表示喜歡這主題, 因為認為人間需要更多的愛, 因此不管是信徒彼此相愛或是神愛世人的信息,
大家都喜歡聽. 但神祇是愛而沒有公義? 祇是憐悯施恩典而沒有聖潔忿怒? 當然不是.
聖經中有許多地方提到神的忿怒. 雖是如此, 関於神忿怒的信教導信息, 不論在網上, 在电台的聖经節目中, 或在教会主日講台中, 一般都很少聽到. 有一次我在別的教会,
以早上所讀的詩篇90篇提到神的忿怒之後, 一位姊妹还委婉地建議我該多講愛, 少講忿怒.
但弟兄姊妹们, 我们講神的愛, 也必須講神的忿怒, 因為如此 我们才能對神有更清楚, 更平衡, 更全面認識. 今早要從剛才所唸的兩段羅馬書經文來思想三個有關神的忿怒的真理
I. 神的忿怒不斷向人顯明 God’s wrath is
constantly revealed to men
II. 神的忿怒因人的罪而起 God’s wrath is
because of His reaction to sin
III. 神的忿怒藉耶稣而免去 We
are saved from God’s wrath through Jesus
我们先來思想神不斷向人顯明他的忿怒的意義
I. 神的忿怒不斷向人顯明 God’s wrath is
constantly revealed to men
Rom 1:18a 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上.
顯明就是彰顯, 讓人知曉的意思. 因為這顯明的動詞是現在式, 這表示神的忿怒是不斷地, 一直地在向著人彰顯, 讓人知曉. 講到神的忿怒, 神的怒氣和人的怒氣是不同的.
人的怒氣常是任意和不羁, 神的怒氣卻是有原則且有控制. 人的怒氣常是突發,
是不高興引起, 但神的怒氣卻是他對罪早就定下來一種對立的態度.
許多基督徒對神常有的一個錯誤看法, 我们以為舊約中的耶和華神是位公義聖潔但常發怒殺人的神,
而新約的耶稣卻是憐悯慈愛, 不生氣卻常寬恕人的神, 但這看法是不對的. 新約舊約的神是同一位神, 他在新舊約中同樣愛人, 也同樣因人的罪而忿怒. 神在不同的世代, 以不同方式顯明他的忿怒,
有時以毁滅來表示, 有時以忿怒的表情來表示.
在舊约創世記中, 神因所多瑪與蛾摩拉兩個城裡的人是那樣地行同性戀的事而忿怒,
所以他從天降下硫磺與火滅了兩城. 在出埃及記中, 當摩西帶以色列人过紅诲時,
埃及法老王後悔讓以色列人離開, 而以追兵要滅以色列人. 神因此再次發怒, 將原來分開給以色列通過的水牆就重新復原, 海水一下子就把埃及大軍吞滅. 神当年怎麼以海水毁滅埃及的情景可能可以從最近日本的海嘯得到一些概念. 在海嘯下, 日本房子車子在突然湧來的大水下像玩具一樣地不堪一擊. 在神忿怒擊打下, 埃及馬車精兵也是不堪一擊, 全軍覆沒.
在新約中, 耶穌也多次向人顯明他的忿怒. 在聖殿中,
他看到那些兌换銀錢, 販賣祭物的商人不守規矩在聖殿內做生意,
而且以不誠实的方式壓榨顧客而發了怒. 他將他们趕出聖殿. 當一群人在安息日設下陷井, 看耶稣會不會在安息日來医治病人, 如果不医, 他们說耶稣没有愛心, 若医,
他們就要控告耶稣不守律法, 在安息日作工. 耶稣對他们剛硬邪惡的心深感痛心, 便怒目看他们. 所以新舊約都講到神對對人的忿怒.
神是不斷向人顯明他的忿怒.
保羅在以弗所書2章就講到所有基督徒在不信耶稣之前, 和其他世人一樣,
都因罪, 在神眼中是可怒之子. 是上帝發怒、懲罰的對象
Eph 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
可怒之子將來的下場呢? 啟示錄告訴我們神將以審判和琉磺火湖的煎熬來懲罰人, 路加16章也描述陰間痛苦無望的情形.
因此在座的慕道朋友或弟兄姊妹, 不要被那些掛著基督徒帽子卻不照聖經宣講的假教師所說的迷惑. 神的確愛人, 但他也對人的罪厭惡忿怒. 人必須為他的罪將來在審判台前交賬.
第1點, 我们講到神是会忿怒,
他也不斷将忿怒向人類顯明. 第2點, 我們要進一步思想神忿怒的原因.
整個來說,
II. 神的忿怒因人的罪而起 God’s wrath is
because of his reaction to sin
Rom 1:18a 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上
今天的经文指出四個使神忿怒的原因
A. 人阻擋排斥神
Suppress God’s truth
Rom 1:18b 就是那些行不義阻擋真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明
神將有關他的一些事情以各種方式管道向人顯明, 有時藉着人看得到的方式向人顯明, 有時卻以祇有神知道的方式向人顯明. 那, 神向人顯明那些有關他的事呢? 這裡没說, 也許神對每人不同. 但至少神讓人知道他的確存在而且這裡說, 神所顯明的一定是人能明白知道的. 所以不管人是生長在無神的中國, 或有神的美國, 不論是有文化或没文化, 健康或殘障, 人都應該知道神的確存在.
美國早期一位名作家海倫凱勒 (Helen Keller) 在很年幼時就因病失去視力聽力及說話能力. 藉著一位叫安蘇利文(Anne
Sullivan) 女士不眠不休的幫助, 海倫终於學会藉著觸摸(touch)來和別人溝通. 当安蘇利文女士第一次向海倫講到有一位神的時候, 海倫回答說,
其实她心中早已知道有神, 祇是不知他就是聖经中的神.
既然任何人都應該知道有神, 那我们怎麼解釋世上有這麼多不信有神的人?
不講別人, 我们許多在座的, 过去也是無神, 那我们以前為何不信呢?
當然每個人可能都有一些自己以為不信的理由. 但聖經這裡告訴我们,
我們以為無神, 不是我们心中真的不知神的存在, 而是我们的教育, 我们的知識, 我们的文化,
我们的環境, 还有我们的驈傲與固執阻挡了這樣的承認,壓抑了這樣的相信.所以不是不知神存在, 是下意識阻擋,
這就是罪, 神對這罪忿怒.
神對人忿怒的第二個原因是人在認識神的事找各種理由推諉否認
B. 人推諉否認神
Deny God with
excuses
20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
這節经文是許多弟兄姊妹所熟悉的經文. 神無所不能的能力和他慈愛憐憫, 公義信实的種種神性, 雖然是人肉眼看不到的, 但神讓人藉著一切他所創造的, 例如, 山川海洋, 例如地球太陽, 例如花草動物, 甚至我們人類, 就可以自然導出神的確存在的結論, 而可曉得神的大能和神性.
我们教会傳福音訓練就是根据這節经文導出一段幫助別人相信神的確存在的的開場白. 我们以人人都明白一個精巧的手機是被人設計, 被人製造的例子, 來讓探訪對象思想, 一個比手機複雜千萬倍的人是否也是被設計, 被創造出來的? 而這創造設計人類的是誰呢? 有誰有這智慧和能力呢?
從人体的複雜精巧的結構, 從人的智慧和能力, 人類实在是應該毫無藉口地承認宇宙中存在著那位更有智慧和大能的神.
那我们再問, 既然神的神性和永能藉著世上各樣被造之物是如此地明明可知,
那為何还是有人不願接受相信呢? 這裡聖经告訴我们人以各種理由推諉.
在傳福音時, 我們常聽到對方說, “我住的很遠, 我也没車,
不方便來教會, 所以関於有無神的事, 以後方便時再說” 或“我要回大陸了, 我们那裡沒有教会, 沒有條件,
所以信也没用” 或“我現在沒有要信的需要,
等什麼時候有那需要時再說” 或“我还有問題没想通, 等想通再說” 我在想,
這些都真是他們心中不信有神的理由, 还是一些藉口呢?
C. 人拒絕榮耀神 Refuse to glorify God
Rom 1:21因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
前面講到兩種使神忿怒的情形,
第一種是人攔阻壓制神向他所顯明神存在的真理, 第二種是人找藉口否認一切神的永能和神性. 這21節所講的, 是人類更進一步地惹神忿怒. 這節講到的情形是人其实是已經知道神的確存在,
也知道神的永能和神性, 但他拒絕把神当神來敬拜. 他拒絕榮耀神, 拒絕感謝神, 這種忘本,
這種無情, 這種不敬, 這種藐視, 惹神忿怒.
弟兄姊妹们, 不要說不信的朋友拒絕榮耀神, 你我這些神的兒女是否也像以色列民常拒絕榮耀神呢? 舊约以賽亞書第一章, 神對那些背逆他的以色列民發出了同樣悲痛忿怒的嘆息.
Isa 1:2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。4 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
當我们完成一件難事之後, 當我们獲得到某個成就之後, 我们是歸功自己的努力, 还是感谢神呢?
當我们身体的病得到医治時, 我们是感謝医生, 还是神呢?
當我们拿到簽証辦好身份時, 我们是歸功律師的經驗和手段, 还是神的恩典?
若我们不歸榮耀給神, 不凡事對神感恩, 我们的心態和行為就惹神忿怒.
第四個 我们惹神憤怒的原因是因為
D. 人以偶像代神 Replace God with idols
Rom 1:22自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
曾有一位慕道友問过我一個問題, 他說,
神如果真像聖經所說行过那麼多的大小神蹟, 怎麼可能那些經歷过神蹟的人就就這樣忘掉神,
设有將神傳給身旁的別人? 以致現在世界各地都不認神而仍要基督徒到處傳講神呢?
這是個好問題, 我當時就想到出埃及32章的一段故事來回答他.
Exo 32:1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」2亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」3百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。4 亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」5亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」6次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」
當摩西上山見神, 久久沒有回來, 以色列百姓以為他们失去了他们原有的領袖.
於是亞倫就為他们鑄了一隻牛犢. 他们向這牛犢敬拜, 但他们指著牛犢說這就是領我们出埃及地的耶和華神.
換句話, 他们仍知是耶和華神帶他们出埃及, 仍要向耶和華守節敬拜, 但他们卻大胆地以一個牛犢偶像來代表神. 這些以色列人, 神的選民, 他们曾經歷多少次神大能的神蹟, 但他们說變就變. 翻臉不認人.
以色列的愚蠢背逆在進入迦南地後更是变本加厲,
最後以各種偶像完全取代了耶和華神. 以致神對他们的罪忿怒, 任憑他们被外邦人俘擄虐待. 我以這個例子告訴那慕道友, 指出人對神是多麼健忘無情, 說變就變. 以致神在人的世界中被偶像取代,
人也不再記念他.
今天這世代的人的偶像比以前以色列人所拜的是有过之而無不及. 有形的無形的偶像,
充滿在人的生活中. 有人向一個癩哈膜的瓷像虔誠下拜,也有人把他的退休金当成他未來一切的守護神. 弟兄姊妹们, 這以偶像代替真神的現象, 祇發生在非基督徒身上嗎? 不也一樣發生在我们身上嗎? 我们不是一樣因以偶像代替真神而惹神發怒嗎?
我們本是可怒之子, 神是可以任憑我們繼續任意犯罪,
將來面對忿怒接受審判. 但神沒有. 神反过來, 藉耶稣的犧牲來拯救我们.
III. 藉耶稣恩典免去神忿怒 Saved from God’s wrath
through the grace of Jes
Rom 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
第8節講到在我们还作罪人時, 还惹神忿怒時,
神没有任憑我们自生自滅, 等待那將來的審判和懲罰, 他没有, 反而他犧牲了自己來救我们. 他差了他独生子耶穌來到世上成為人的樣式,
為我们的罪被釘在十架. 耶稣以他的生命替我们把我们本來因罪要付的代價都付清了.
原來我们是神眼中的可怒之子, 但因為相信了耶稣的救贖,
如今我们卻成了他親愛的兒女. 神親自藉他兒子耶稣的宝血挪去了他原來對我们罪的忿怒,
這就是神的愛.
唯有当我们明白我们原是多麼地因罪惹他忿怒, 我們才能更体會他對我們的愛是何等長闊高深.
但我们有個問題, 身為基督徒, 我们仍然犯罪, 神是否對我们的罪一樣忿怒呢? 這忿怒是否再會讓神定罪, 将來接受審判懲罰呢?
第9,10 兩節給了我们答案. 我要請弟兄姊妹注意在第9節和第10節中的一個 “更”(how much more)字. “更”帶出一個比較.
第9節保羅講到, 當我们在神眼中原是個罪入的時候, 神都因為耶稣的救贖寬恕了我们,
更何况我们現在已是神的兒女, 因此雖然仍犯罪, 仍惹会神忿怒, 但神不更因耶稣而免去他对我們的忿怒嗎?
第10節是另外一個的比較.保羅說到,
在過去我們與神為敵的時候, 我們都能因著耶稣的死而得以與神和好, 那現在, 我們已成為神的兒女, 雖仍犯罪得罪神, 我们不是更能因著耶稣的復活的生命, 而更要受到神的保守, 使我們在主耶稣再來時, 與他一同得榮耀.
各位在座还未信耶稣的慕道朋友, 聖經的話句句都是眞的,
而都要实現. 神的愛是真的. 神的忿怒也是真的, 他已經不斷地將他的忿怒顯明在世人身上, 將來的審判, 將來的硫璜火湖永遠的刑罰也是真的, 也一定都要實現. 我們今天聽到這樣信息, 不是偶然. 讓我們不再阻擋排斥神, 不再推諉否認神, 不再拒絕榮耀神, 也不再以偶像取代神. 讓我們存敬畏的心來敬愛歸向這位独一真神
各位在座的弟兄姊妹們,
你我原來是可怒之子, 但主耶稣的流血捨身硬是把我們從神的忿怒中拯救了出來.
剛才奉獻詩歌永久磐石為我開的第一節的最後兩句
贖我免去罪永刑, 救我脫離罪权能 (神忿怒)
Be of sin the double cure, save from the wrath and make me pure
我们能說什麼呢? 我们祇能衷心地說感謝神.
我們說, 主耶稣, 我愛你.