我們的得救
Our Salvation
弗 Eph 2:8,9
[scripture intro]
上上星期五晚上, 我們一起在教會記念了耶穌的受難, 上星期天崇拜中, 我們也慶祝了耶穌的復活. 講到耶穌的復活, 我們想到在以弗所書 2:5所說:當我們死在過犯中的時候
， 便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
因為耶穌的死和他的復活,
神將我們從罪中拯救出來,
使我們原來因罪而死的靈命,
得以與基督一同活了過來,
今天我們要從以弗所書 2:8,9 來思想一些有關我們的得救的教義.
[scripture
reading] Eph 2:8,9 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9
也不是出於行為，免得有人自誇。
[sermon intro] 今天有十一位弟兄姊妹將要接受洗禮, 在上受洗班前, 我曾問過他們 “你們還沒有受洗, 你們認為你們是個基督徒嗎?” 我要他們很清楚地知道, 藉著相信耶穌,他們是已經得救, 他們不是要藉著等下要接受的基督教的洗禮才能得救, 我們要從今天的經文, 來思想我們得救的根據, 我們得救的管道, 我們得救的源頭.
I.
我們的得救是基於神的恩典 Our
salvation is grounded on God’s grace
為什麼我們得以被神拯救? 為什麼剛才2:5說 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來?
答案在2:5的結尾說
你們得救是本乎恩.
恩就是恩典. 我們的得救是基於神的恩典.Eph 2:8 也重覆地說, 你們得救是本乎恩.
恩典不是我們做事後所得的工資或是酬勞,
恩典是個禮物, 是我們甚麼也沒做,
神就白白賜給我們好處,
事實上, 我們原本是不配得神給我們這些好處.
A.
我們原本不配 We do not
deserve
以弗所書 2:3 講到所有的人因為罪, 就惹怒這位聖潔的神, 因為他恨惡罪, 我們成了可怒之子, 神大可以完全毀滅我們這群不爭氣的人, 祂也可以任憑人類活在罪中自生自滅, 但祂卻定意並主動來 要將我們從罪的捆綁中拯救出來.
得救的恩典對我們來說, 是不花代價白白就收到的禮物, 但對神, 祂卻必須先花下極大的代價來拯救我們. 林前 6:20說到 我們是神以重價買來的. 什麼是神花下的重價呢?
B. 耶穌捨己救贖 Christ
sacrificed Himself to save us
神花下的重價就是他愛子耶穌的死, 且死在十字架上.
本來是我們人類要因自己的罪被審判,
被定罪受刑, 但神卻讓他愛子耶穌來代替我們受難受刑,
是耶穌在十字架上的流血捨身,
頂了我們的罪, 以他的死償還了我們一切罪要付的代價.
神花了極大的代價來救贖我們這些不配且惹他憤怒的人,所以保羅告訴我們, 我們的得救的根據, 是完全基於神白白的恩典.
神以不同方式讓我們知道祂的存在, 但衹有一個管道我們能 和他重建關係, 那就是我們必須相信耶穌.
A.
唯有相信耶穌 Only
through faith in Jesus
約翰福音 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
這裡的他就是耶穌, 信他名就是相信耶穌. 當我們相信耶穌, 耶穌就給我權柄成為神的兒女. 神有沒有提供其他方法, 或是去要我們相信什麼其他的人來讓我們得救?
使徒行傳 4:10,12
你們眾人和以色列百姓都當知道，
站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘
十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，
沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
什麼叫做相信耶穌呢? 或相信耶穌什麼呢?
首先相信他的身份, 相信他是神的兒子, 他本是神, 來到世上有了人的樣式, 成了百分之百的人, 但他仍是百分之百的神. 也因他是完全的神, 他雖是人, 卻從未犯過罪. 相信耶穌除了相信他的身份, 也要相信耶穌在十字架上所成就的.換句話說, 相信耶穌在十字架上的流血捨身, 完全付清我一切罪的代價.
保羅在這以弗所書講我們的得救是藉著相信耶穌, 在羅馬書, 加拉太書, 保羅講到 “因信稱義”這個重要的教義:羅馬書 3:28 所以我們看定了：人稱義是因著信，
不在乎遵行律法。
我們的稱義是藉著相信耶穌.
人被神稱為義人不再是罪人,
和人被神從罪的束縛捆綁中拯救出來是講同一件事.
在羅馬書, 保羅強調人稱義是靠相信耶穌,
不是靠遵行什麼人定下的律法條文或傳統.
在以弗所書, 保羅強調人的得救也是藉著相信耶穌, 不是靠自己的虔誠和行為.
那這個相信祇是口頭上的一句空洞地回應而沒有任何從心裡發出的意願嗎? 不是的.我們的信心不能是一個空洞的信心.
聖經上告訴我們這個信心必然包括兩個重要元素
第一: 我們必然有悔改的心志 We are
willing to repent 悔改就是改變方向, 原來一向自己當家,
自己決定人生道路,
但今後我們願意改變, 我們願意耶穌在我們身上當家.
他的旨意就是我的決定.
原來我們的一些想法一些作法是習以為常,現在明白那些其實在神眼中是罪,
我們便願意改變自己,
立志不再犯那些罪.
第二: 我們必然有委身的心志 We are
willing to commit ourselves to Jesus 我們願意順服跟隨耶穌.
這個委身的心志,
和當今願意加入軍隊的行列是一樣的,
是知道要上戰場,
是知道有可能受害喪命的. 我們願委身基督.
真正的信心必然帶著悔改與委身的心志, 我們的得救便是藉著這樣的信心, 神拯救我們不是因著我們有了什麼悔改的表現,
或是任何委身的行為.
神不是看我們什麼行為才救我們.但真正們信心一定會表現出悔改與順服的行為.
今天經文清楚指明我們的得救是藉著信心, 而不是出於行為,
我以前的美國同事有不少都自稱他們為基督徒, 我曾問他們,
他們怎麼知道他們將來可以進天堂?
十個有八個回答因為他們自認自己還算是不錯的人,
多年固定上教會,
又奉獻金錢, 而且平日也沒有做什麼不好的事,
能夠幫助別人時,
總是儘量幫忙. 這些回答充份地反應出他們以為神是看他們的行為,
來決定要不要讓他們進入天堂.
其實不分古今中外, 靠好行為,
甚至靠一些折磨自己的行為,
來贏取神的接納似乎是人的天性.
聖經列王紀上18章就講到 幾千年前拜巴力假神的先知們,
當他們求巴力假神時,
就有一個習慣, 要用刀槍來刺自己,
來割傷自己表示虔誠,來求巴力的回應.
我記得當我小學二年級時, 有一個星期天的下午,
和幾位住在附近的小朋友在操場打棒球,
一不小心, 我擊出的球將教室的窗子打破了,
小朋友看到有了麻煩,
都嚇得散了. 我也很害怕, 不知將有什麼禍患臨到.
回到家裡, 越想越害怕,
也不敢告訴父母,
便閉上眼向著這位自己也不認識的神禱告求助,
一面祈求, 一面想到,
我得有些表現, 神才會接納我的禱告,
我不知從那來的想法,
我要折磨刻苦自己,
當時七八歲的我,
想到刻苦折磨自己的方式,
就是去吃些明知不可吃的東西.
四十多年前雜貨店賣出來的雞蛋多半是裝在一個放滿穀殼的袋子裡,
穀殼是用來防震防撞使雞蛋不破,
我想到以吃稻殼的行為來刻苦折磨自己好取悅神,
如此他好帶給我幫助.
但今天經文清楚指明我們的得救是藉著信心, 而不是出於行為,
因此我們不需要積什麼功德,
做什麼好事, 或是刻苦折磨自己,
甚至也不需要先將聖經讀完一遍, 固定參加聚會一年, 厲行十一奉獻一年, 才能成為基督徒, 有人要是如此傳, 他就是在傳一個不正確的福音了. 我們雖沒有別人帶我們做過決志禱告, 也尚未受過洗禮, 但如果我們已清楚相信耶穌, 我們就己經是基督徒了.
III. 我們的得救是完全神的作為 Our
salvation is accomplished solely by God
A.
從被揀選到得榮耀 From being chosen to the future
glorification
前面講到我們的得救是藉著相信耶穌, 這相信是來自神嗎?
v8 也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的.
“這並不是出於自己”的”這” 這個字是指前面的信心嗎?
從文法上來說, 這這個字是屬於中性,
而信心是個屬於陰性的名詞,
因此嚴格來說, v8 的這並不是指信心,
而可能是指著第8節的整句話, 換句話說我們的一切得救,
包括耶穌的救贖,
包括我們的相信, 都是神所賜.都是神的禮物.神將信心賜給我們在別處聖經提到.
彼後 1:11
作耶穌基督僕人和使徒的西門。彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們
同得一樣寶貴信心的人。
腓1:29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
其實以弗所書一章4,5 節就講明了神從創世之前就揀選預定了你我, 我們的得救在那時就被列入在神永恆的計劃之中. 保羅在羅馬書8章30 30
預先所定下的人又召他們來；
所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
在神永恆的計劃之中, 我們的得救包括了四個階段,預定, 呼召, 稱義, 得榮耀. 每個階段都是神完全的作為
神的救贖計劃的中心, 就是讓他兒子耶穌為人的罪死在十字架上來解決我們罪的問題, 又在他的時間裡, 把一個渴慕神的意念放在我們心裡, 他又以不同方式讓我們聽到福音, 當他呼召我們時, 就把那相信耶穌的信心賜給我們. 讓我們以信心回應, 而因此被得救, 神看我們不再是罪人而是義人. 不僅如此, 這裡告訴我們, 神對我們的救贖不是當我們相信時就完成了. 神的救贖會一直到主再來, 我們與主同得榮耀之時, 在那時我們的得救得以完全. 所以, 我們的得救, 從被揀選到將來得榮耀, 完全是神的作為
B. 永恆的保障 Eternal
security
既然我們的得救完全是神的作為, 所以保羅在今天經文強調我們的得救不是出於自己，乃是神所賜的；9
也不是出於行為，免得有人自誇.
神主動將我們從罪中拯救出來,
他也必親自保守我們的救恩.
保羅在腓立比書 1:6 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
耶穌也同樣地在約翰福音 10:27-29 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28
我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
29 我父把羊賜給我，
他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。
重點: 我們的得救不是靠我們的努力得來的,
自然我們的得救也不需要我們努力才能持守.
神自己會為我們持守.
那我們怎麼來回應神的恩典呢?
是否因為我已有了神國的永久居留權,
我已拿到天國的公民証,
所以我就可以任意非為?
我就可以腳踏兩條船,
一腳在神國, 一腳在世界, 神國的永生我要,
世界的晏樂我也要?
反正我已永遠不會失去救恩?
自然, 這樣想法是絕對錯誤.
不但我們不該濫用神的恩典,
反過來, 我們應感恩與珍惜,
而更願意靠著神的力量去抗拒罪的試探,
而追求聖潔與努力學習順服.
Dr. RC Sproul 說 My salvation does not depend on my obedience, but my obedience is to be a
response to that grace of God.
我的得救並非來自因我對神的順服,
但是我對神恩典的回應就是我該對神順服.