耶穌使我們和睦 Jesus is Our Peace
以弗所書
Eph 2:11-18
[scripture intro] 以弗所書
2:1-10 講到我們過去是死在過犯罪惡中,
神卻以他的大愛,
藉著他兒子的犧牲,
讓我們如今和耶穌一同活了過來.
今天要讀的11-18 的8節經文, 和前面是平行的, 保羅從另一個角度告訴我們,
過去是和人和神都不和睦,
但因耶穌為我們的犧牲,
如今我們得與神和好, 我們得與那原來與我們對立的人合為一体.
[scripture reading] Eph 2:11-1811 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的
；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，
在所應許的諸約 上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。1
你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡
，靠著他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；5而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦
。 既在十字架上滅了冤仇，
便藉這十字架使兩 下歸為一體
與神和好了，1 並且 來傳和平的福音給你們遠處
的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
[prayer]
[sermon intro] 今天信息題目耶穌使我們和睦 原文是耶穌是我們的和睦, 是取自14節. 當我們生命中沒有耶穌為主時,
我們的生活就沒有和睦,
與神不和睦, 與人也不和睦. 反過來, 當我們生命中有耶穌為主時,
我們的生活就有和睦,
與神與人都有和睦,
基督徒的生命中應當是有耶穌為主的,
但為何一些基督徒的的生活仍然缺乏和睦?
我們將從今天的經文來思想一些問題,
為什麼人與人很難和睦?
耶穌是我們的和睦是什麼意思?
耶穌又如何成為我們的和睦? 而你我如何在生活中活出耶穌的和睦?
首先來思想,
A. 人與人常是對立不和睦的
Man is often hostile toward one another
在11-12 節,
保羅對著以弗所教會中那些沒有猶太人背景的基督徒,
講到猶太人和不是猶太人之間的不和睦.
猶太人自以為神揀選了他們,
給了他們神的律法,
與他們立約, 並給他們許多祝福和應許,
也應許將差遣彌賽亞來救贖他們,
猶太人就因自己擁有種種特權,
而產生伏越感,
看不起其他種族的人, 稱他們外邦人, 沒受割禮的,
他們不知神如此分別他們,
厚待他們, 是要他們對神感恩,
因能藉遵守神的律法和旨意,
來吸引其他種族的人一樣到神面前來.
猶太人看不起外邦人,
外邦人也憎恨討厭猶太人. 聖經出埃及記就記載埃及人曾迫害希伯來人,
在以斯帖記中, 亞甲族的哈曼恨猶太人,
要屠殺他們全族.
近代史二戰時, 多少猶太人被關在集中營,
被德國人迫害殘殺.
猶太人和外邦人的對立不和, 令我想到我們中國與日本在二戰時的八年對抗,
之後, 國共之間的對立攻擊,
今天在台灣內藍綠政黨也是對立攻擊,
我們所居住的美國社會,
保守與自由派也是彼此不斷地對立攻擊,
從國家, 民族,
政黨, 社會,
甚至到教會, 家庭之內, 都是常看到攻擊,
缺乏和睦. 為什麼呢? 人類從什麼時侯就出現不和睦呢?
世上也有不少人致力和睦,
但如何能有真正的和睦呢?
人與人一切不和睦的根由就是人的罪. 人的罪將原來神所創造的和諧破壞了, 人和人之間的不和諧,
是因為人先得罪了神,
人和神之間和諧破壞了,
就導致人和人之間的不和詣.
因此要解決人與之間的不和睦,
必須先使人和神再次和睦,
而這就必須先解決人罪的問題.
沒有人能解決人罪的問題, 所以也沒有人能帶來人真正的和睦.
神愛世人,
他差遣他的兒子耶穌來到世上,
來解決人罪的問題.帶來人真正的和睦.
B.
十字架使我們得以和睦 The Cross achieves the peace for us
耶穌如何解決人的罪的問題? 今天的經文在13節提到靠著他的血，已經得親近了,
在15節提到5而且以自己的身體廢掉冤仇，
又在16節提到
既在十字架上滅了冤仇，
便藉這十字架使兩下歸為一體
與神和好了. 這三處經文清楚地告訴我們,
耶穌這位全人全神,
為人的罪被釘死在十宇架上,
以他的流血捨身償還人類因罪要付的代價,
耶穌以他的死以及三天後的復活,
解決了人罪的問題.
當我們相信耶穌的救恩時,
我們就因此因信稱義,
在神眼中不再是罪人,
而是義人. 罪不再能奴役我們.
換句話說,
我們從過去沒有能力不犯罪到現在在相信耶穌之後, 可以有能力不再犯罪. 當我們不再犯罪,
神的聖潔完美就在他身上彰顯,
和睦就出現了. 所以說, 耶穌在十字架上的流血捨身,
使我們人類得以有真正和睦的機會,
但是我們知道, 基督徒也仍然還會犯罪,
而造成人與人的不和睦,
衹是當我們犯罪時造成不和睦時,
我們若能立即向神認罪悔改,
也向我們所得罪的人求寬恕,
原來耶穌犧牲自己來成就和睦, 就能再次在我們中間被復原.
讓我們進一步看耶穌犧牲達成怎樣的和睦.
A. 人與人之間和睦 The peace between man
Eph 2:14,15 因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，
拆毀了中間隔斷的牆；5而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦.
在這兩節經文中,
保羅先提到耶穌如何藉著他的犧牲達成猶太人與外邦人之間的和睦. 這包括了除去雙方的隔斷的牆和將兩者完全的合一兩部份. 先看耶穌是如何除去雙方隔斷的牆? V15 而且以自己的身體廢掉冤仇，
就是那記在律法上的規條,
耶穌將那些在舊約中所列有關猶太人如何潔淨,
如何獻祭贖罪等禮儀上的律法歸條都作了廢.
請注意, 舊約中神有關道德標準的律法是絕對不會被作廢.
為何耶穌要將這禮儀上的律法作廢?
這是因為耶穌的死已為神的兒女帶來真正的潔淨, 帶來真正的贖罪,
耶穌的死使這些潔淨贖罪的律法的目的得到最高的成就.
以前猶太人就是自以為他們擁有這些靠人的外在行為可以成為聖潔的律法而自義, 自誇,有優越感,
以致這些律法, 像一堵牆一樣, 分開了猶太人與外邦人, 耶穌以他的犧牲, 作廢了這些律法, 如同拆毀了猶太人與外邦人中間隔斷的牆. 不但拆牆, 耶穌使猶太人與外邦人合而為一.
兩次提到將兩下合而為一的句子.
這是什麼意思?. 在神眼中, 猶太人和外邦人都是罪人,
都需要耶穌的救贖,
因此不管猶太人和外邦人,
當他們相信了耶穌,
他們就成了一群新造的人. 就是基督徒,
就是神的教會, 就是神的家, 基督徒是以基督為主,
向基督認同. 在這神的家內, 不但彼此不應再製造任何隔斷的牆,
還要因著共有的新生命,
彼此如同一個人身体上的各個器官,
各個肢体, 互有需要,
互助相輔, 和諧和睦,
而不是對立攻擊.
B. 人與神之間和睦
The peace between God and man
Eph 2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體與神和好了
耶穌的犧牲產生出一群聯首與他,
彼此可以完全和睦的新的群体--教會, 他犧牲的目地就是讓這個群体,
基督的教會得與神和好.
歌羅西書有更清楚的描述.
歌羅西
1:20-22 20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的
─都與自己和好了。21
你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。22
但如今他藉著基督的肉身受死，
叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前.
原來的我們,
(不管是中國人,日本人,國民黨,共產黨,泛籃泛綠,民主黨, 共和黨,
保守派或自由派)
我們都是惹神憤怒的,
與他為敵, 原來我們都與神國無份,
但因為耶穌的犧牲,
除去了我們的罪,
我們在神面前與他和好,
並成為聖潔, 而能像18節所說因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，
得以進到父面前。我們今天都在同一位聖靈引領之下, 靠著同一位主耶穌,
得以坦然無懼來到我們共同的父神的面前. 這是多麼大的恩典呢? 那我們基督徒要怎麼在和睦上回應神的愛呢?
III. 為耶穌和睦做美好見証 We must witness Jesus peace in our lives
Eph 2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
這裡是說耶穌來到這世界,
不管面對著是與他相同背景的猶太人,
或是不同背景的外邦人,
耶穌都來 傳講這個能與神與人真正和睦的唯一方法,
耶穌用口傳這福音,
也用身上的血來將所講的得以實現.
身為基督徒,
我們要像我們的主耶穌一樣,
我們要來從嘴, 從生活行為中來傳揚這使人和睦的福音.
怎麼在生活中來見証耶穌的和睦呢?
早上所讀歌羅西書
3:12-15 12 所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔
、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；
主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒
恕人。14 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。
15 又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們 也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
弟兄姊妹們,
今天的經文講的是因為神的愛,
耶穌的犧牲, 成就了人與神的和好,
和人與人的和睦,
耶穌將人原來敵對的牆拆除了,
而讓原來不和睦的人成為新造的人,
成為神的家的一份子.
神的兒女在神的家,
基督的教會裡要彰顯耶穌所成就的和睦,
神的兒女在自己的家庭內當然也要來彰顯耶穌所成就的和睦.
三年前我曾在陳衛東/殷美月婚禮中唸了一篇登在海外校園進深持刊第4期的文章, 文章叫小樓無戰事, 是紅駒寫的.
今天我願再引用這篇文章,
幫助我們來看紅駒和他先生,
是怎麼在生活中來見証使人和睦的福音.
今天這篇講章當然是給大家的,
但我希望一些家中不和睦的基督徒家庭更能因這和睦的道理而改變.
從小常聽父親背誦一首詩《
母親的心》。說從前有一個年青人，向他所愛的人求婚，那人說，要把
你母親的心獻給我，我就與你成親。年青人于是回家把母親的心取出來，飛跑著去獻給他的愛人，卻不小心跌倒，把母親的心摔在地上。只聽那顆母親的心說：
孩子你摔痛了沒有？孩子你摔痛了沒有？
每次聽都深受感動。母親的心是這麼偉大，這麼無私。我自己的母親就是這樣的一個典型。她把自己的一
生都獻給了丈夫兒女們。這次她以近七十的高齡，遠涉重洋來到美國，一來就挑起了照顧外孫的重擔，每
天還要為一家五口做飯。但她自己的時差一直就沒有調整過來，有時一晚只睡二、三小時，白天還是強撐
著做事 。
可是父母來後，家中卻常發生不愉快的事，令我十分為難。有時甚至懷疑母愛是無私的。如果說是無私，
那大概僅對自己的女兒？不然，我的先生在母親那兒為什麼得不到包容呢？
我先生實在是有些缺點，比如很喜歡打斷別人的講話，這在母親眼里有時變成了根本不尊重他們。又比如
先生的背景清貧，養成了很多節省的習慣，在母親眼里就成為吝嗇。先生有些很特別的優點，又常功不抵
過。先生確實有對長輩不体諒之處，但母親對我的缺點就能大包大容，對他的就會心懷耿耿。
我先生正處在比較特殊的時期，各方面都不成功，脾氣因此大得嚇人。為了避免口角，我總是讓他三分。
明明是他不對，也要聽他訓斥。但在這種情況下，我觀察他對我的父母，其實還是很愿意盡力的，不知為
什麼，竟總有誤會。有時夜深人靜之時，我常感對不起母親
。 從小就是她照顧我，長這麼大還是她為我
操心。又感到對不起先生，他有時很賣力，仍得不到認同。我想，神要我們愛人如己，真是了解我們。
如 果人人都能愛人如己，為對方著想，那就不會有這麼多的委屈，這麼多的矛盾，這麼多的誤解，這麼多的傷害，不是嗎？可是，如果沒有耶穌的愛在我們心中，人又怎麼能做到呢？偉大如母親，也是做不到的。
我唯有禱告，求神幫助。
家裡疙疙瘩瘩的情形就這樣時好時壞地持續著，直到有一天。那一天是我的生日，先生因在教會中得罪了
人，我委婉地勸說他，希望能引起警惕，沒想到卻口角起來，兩人越說聲音越大，越喊越高，誰也聽不見
誰。母親第一次忍不住，跑出來說，
你們說話要一個一個說，把孩子給我抱，別嚇壞了孩子。
沒想到 先生大發雷霆，把她往邊上一推，
我們家的事，用不著你來插嘴。
結果可想而知，母親寸步不讓，
把 平時的怨氣，歷數而來，我父親拍桌子制止。我可以允許先生這樣對待我，不能容忍他如此無理地對待我
母親。與他惡狠狠交換起話語，他大喊大叫一陣之後，盛怒而去。
家庭矛盾公開化，一如火山爆發，父母打算即日啟程，恨不能天一亮買票就走。想到不可避免的分離，
母 親萬分傷心，後悔不該來美。說如果不來，不知道我在家中的處境，也不會為我擔心。父親更是心痛如焚
。 他年紀大身体又差，今日一別，也許就是永訣。我的心情，更是可想而知
。兩邊都牽著我的心，兩邊
都是我生命的一部分，如今反目成仇，就如要將我撕裂去。那一份無奈、那一份無助、那一份傷痛、那一份失望，在心中交織，我該怎樣面對今天，我該怎樣回答我的父母？
感謝神，他的話語使我冷靜。他不是對我說過，愛是恒久忍耐，是凡事包容，愛就是舍己嗎？
我對父母說：
正因為他有種種缺限，所以才需要我來愛他，不然我對他還有什麼特殊之處呢？
父親嘆道：
他脾氣這麼大，將來可怎麼辦？你今天批評他，不可能再委婉了，他卻如此對待你。我說：
神會告訢我該怎麼辦。
父親于是說：
所以說宗教是麻醉人民的鴉片，讓人無所作為，聽任命運的擺佈。
母親也隨之說：
這 次來發現你的確比以前懦弱了，一味的忍讓，對方往往得寸進尺，甚至像你有什麼把柄抓在他手中以至如
此怕他 。這對我的信心實在是一個極大的考驗。很長一段時間以來所發生的事，似乎正印証了母親的說
法 。 先生對我大呼小叫似己成為一種習慣，且有愈演愈烈的趨勢。愛，真的有力量嗎？恍惚中感覺自己
如像犯了書呆子一樣的錯誤。聖經中的教訓，一下又變得那麼不切實際，屬世的叫人恨的力量是那樣強大
，我一想到基督徒的先生那張憤怒、仇恨、毫無愛意、毫無留情的面容,
就覺得很沒有臉在不信神的父母
面前唱屬靈的高調。難道不是太有些阿Q精神嗎？
父母回房之後，只剩我自己在廳中獨自飲泣，忽然想到先生他也會很傷心。我和父母彼此還有安慰、洩憤之處，他卻一人跑到樓上把自己關起來。想想于心不忍，就跑去樓上找他。沒想到他見我來了，像見了仇
人一樣，轉身跑到樓下去，開了燈坐著。我想了想又追他去樓下，十分尷尬地請他上樓去休息，他硬梆梆
地頂了回來，仍坐在那裡一動不動。我心中對神哀求說：
神啊，你要我做的，我實在做不到啊。
我打 算最後再試一次，若不行，從此神是書上的神，我是現實中的我。我記得我對先生說，
我追著你到樓上 ，追著你到樓下，不是要指責你，也不是為來解釋什麼，我只是覺得你也許會需要我。
沒想到簡簡單單一句話，竟完全改變了他的態度。他愣了一會兒，突然追上我，緊緊拉著我的手，無話
。 我從他含淚的雙眼，看出了他內心的軟弱，傷痛和無助；看出他的愧疚，他的哀求。感謝神，在人的愛心
的盡頭沒有讓我跌倒，用祂無私的大愛托住了我們這一對夫妻。
那晚我們一起向神懺悔，認罪，一起向神祈求，給我們更多的愛心去愛對方所愛的親人，求神幫助我們。
第二天上班後打電話回家，發現父親的態度突然發生了變化，高高興興對我說：
你好好上班，家裡的事
別擔心。 原來先生淩晨起身，向我父母寫了一封誠懇的道歉信，求他們原諒，沒想到父母讀後竟老淚縱
橫。父母平生從未遇到任何一個人, 可以在如此盛怒之中，奇跡般的轉變，冷靜反省, 求人原諒，與人和
解 。 父母因此聯想到對他的判斷，也有不公之處。父親感嘆地說： 你們兩個基督徒，用自己的行動給
我們做了一次很好的見証。
那晚他們為我補辦了一個生日晚會。一家人以從未有過的真誠，坦率的心，快快樂樂地又坐在了一起。
那是我生平中最隆重的一次生日聚會。因為有神親自所送的禮物，一家人從此化干戈為玉帛，夫妻從此更
了解，更相愛。不止于此，乃是叫我第一次活生生見証了神愛的力量和神的榮美。
天地間只有神的愛是真正無私的。這愛就如沙漠中的甘泉，可以讓枯樹逢生，讓頑石點頭。這愛帶著能力
， 叫我們窮盡一生，去追隨它的源頭。