領人歸主 Leading People to the Lord
徒 Acts 8:26-40
[Scripture
Intro] 使徒行傳第8章一開始講到自從初代教會第一位執事司提反被人以石頭打死之後,
教會就開 始大遭逼迫,
許多基督徒為了 躲避
逼迫, 就離開耶路撒冷分散到其他地方,
無形中, 福音就因門
徒的四 散而向外傳開. 表面上是福音是因教會受逼迫而
傳到外 邦, 實際上是因為神對猶太基督徒只傳福音給自己
猶太人的心 態非常反感,
所以才允許迫害發生.
第8章先講到褔音傳到撤
瑪利 亞這個一般猶太人看為不潔
淨的地方, 在今天要讀的經
節, 我們將看到神更進一步地要初代教會把福音傳給遠在非洲的
外邦人. 等下讀這段經文時,
讓我們留意神如何一面差遣基督
徒向外邦人傳講福音,
另一方面神也如何預備了這
些人的 心來 接受福音.
[scripture reading] 徒 8:26-40 有主的一個使者對腓利說：起來！
向南走， 往那從耶路撒冷下
迦薩的路上去。 那路是曠野。27 腓利就起身去了，不料，
有一 個埃提阿伯（即古實，見以賽亞十八章一節）人，
是個有大權
的太監， 在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，
他上耶路撒 冷禮拜去了。28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
29 聖靈對腓利說：你去！貼近那車走。30 腓利就跑到太監那裡，聽
見他念先知以賽亞的書，
便問他說： 你所念的，你明白麼？31 他說：沒有人指教我，怎能明白呢？
於是請腓利上車， 與他同
坐。32 他所念的那 段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，
又像羊 羔在剪 毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。33 他卑微的時候
，人不按公義審判他（原文是他的審判被奪
去）；誰能述說他 的世代，因為他的生命從地上奪去。34 太監對腓利說：請問，
先知說這話是指著 誰？是指著自己呢？是指著別人呢？35 腓利
就開口從這經上起， 對他傳講耶穌。36 二人正往前走，
到了 有水的地方，太監說：看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？ （有古卷在此有：37 腓利說：
你若是一心相信，就可以。
他回 答說： 我信耶穌基督是神的兒子。）38 於是吩咐車站住，
腓利 和太 監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。39 從水裡上來，
主的靈把腓利提了去，
太監也不再見他了， 就歡歡喜喜的走路
。40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，
在各城宣傳 福音，直到該撒利亞
。
[prayer]
[sermon
Intro] 今天我們有洗禮儀式, 常常參加我們第一堂崇拜 聚 會的王俊雄和夏祖懷夫婦都將要接受洗禮. 我已事前讀了他們 得 救的見証, 在他們的見証中, 我看到神是如何藉著祂聖經中的 話 語, 藉著聖靈在人心中的 感動, 也藉著基督徒傳講福音, 分別在 不 同時候, 帶領他們兩位信主歸入主的名下. 我為他們感謝神, 2000 年以前神領太監歸主, 在之後的2000年, 神也一樣領許許多多祂的 兒女,包括你和我歸入 主的名下. 雖然這一切都是神的作為, 但神 在不同時候也使用祂的 僕人來完成祂領人歸主的工作. 你我身為 主的僕人, 我們要從今天 經文中來學習 在領人歸主中如何被 主所用.
我們所熟悉的大使命這段經文裡, 太 28:18-20 耶穌進前來，
對他 們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以，你們要去，
使萬民作我的 門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗.
20 凡我 所吩咐你們的，
都教 訓 他們遵守，我就常與你們同在，直
到世界的末了。耶穌清楚地差派門徒把福音傳出去, 要使萬民成 為 祂 的門徒. 自然這裡被耶穌所差派傳福音的, 不是祇是當時 的11位門徒, 而是世世代代所有的基督徒. 傳福音領 人歸主 的命 令主早己對我們發出, 我們不需要還要主再給我們另外一個命令, 我們才知要傳. 我們應是一有 機會就傳. 雖是如此, 我們要知道神 仍會呼召我們在某一特別時候, 去到某一特別地方, 去向某一特別 人士 去傳. 我們要學習今天經文中的腓利, 能清楚聽到主的聲音.
A.
聆聽主聲音 Listen to
His calling
徒 8:26 有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路
撒冷下迦薩的路上去。
那路是曠野。 8:29 聖靈對腓利說：
你去！ 貼近那車走。
我們是主的僕人, 當然要順服神的呼召與差遣, 但在順服之前 要 學習聽. 在這吵雜的世代, 有太多的聲音分散 我們的注意力, 我 們不能分辯什麼是神的聲音, 在這忙碌的世代, 我們像馬大一 樣 忙著每天做不完的大小事情, 卻不能像馬利亞安靜在主面前聆 聽祂 的吩咐, 在這自以為是 的文化潮流之下, 我們只喜歡聽自 己 的聲音, 我們沒有興 趣去聽別人的聲音, 更不要說神的聲音. 但 2000年前, 神呼叫腓利 “起來, 向南走” 今天神仍然呼叫 他的 僕 人. 祇是你我聽到了嗎? 聽主的聲音是個操練, 聽到後願意馬上 回應全心順服, 就會聽到更多主的聲音, 反之, 聽了沒有回應, 就不容易再聽到了. 我們不但要學習聽, 還要學習無論 何時與 何處, 我們願完全順服神的差遣. 不管他的差遣對我們來說 有沒有任何意義.
B.
無論何時與何處 No matter when and where
徒 8:26 有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，
往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。
那路是曠野。
[從這句 “有主的一個使者對腓利說” 我們看到這故事一開始 就告訴我們在這領人歸主的事中, 無論傳福音的, 或是被傳的, 其實都在神的計劃安排之下.] 一本解經書指出這句 “向南走” 的希臘文也可翻譯成在中午時間. 所以, 神對腓利的差遺也許
是叫他在中午日正 當中之下,
走向曠野的路上. “有沒有搞 錯呢?” “ 大太陽下有多少人會在那條路上行路呢?” 但腓利 不問 “為什麼? ” 27 腓利就起身去了. 我們是主的僕人, 僕人 對主人的吩咐的回應就是服從,
不需問為什麼, 更不能因和自 己想法不同就拒絕神的差遣.
幾個星期前, 我們有機會聽到 Jonathan
Lindstrom 全家準備到大陸做宣教士的心願.
一個土生 土長的美國人,
他有一份 另人羨慕的工作,
當神呼召他去中國
青海的一個連自來水都沒有的小鎮傳福音時,
他們全家就這樣毅
然 決然地準備賣掉房子
, 辭掉工作, 前往一個連當地年青人都
不願留下來的地方.他們不問為什麼, 他們順服地起身去了.
C.
無論對象是誰 No matter
whom
徒 8:27a 腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，
是個有 大權的太監… 8:29 聖靈對腓利說：你去！
貼近那車走。8:30a 腓利就跑到太監那裡
，聽見他念先知以賽亞的書.
埃提阿伯是現在的蘇丹, 非洲北部的一個國家,
聖經上說 “不料 ，有一個埃提阿伯人” 也許從座車
的外 形上, 腓利立即認出
對方是個外邦人, 不是猶太人,在兩千年前,
對一個猶太人來說,
要他把福音傳給外邦
人, 讓外邦人也像猶太人一樣從耶和華
神 那得褔氣, 是在思想上有相當程度的挑戰,
但再次地腓利順服神
的差遣, 他貼近那車.
他聽見車上有人在念先知以賽亞的書,
原 來神已經在這人身上開始了準備工作.
教會每年有三次為期8個星期的傳福音訓練,
訓練的內容除了如
何講述褔音以外, 每位學員也要學習厚著
臉皮去安排一些探訪 的對象,
有一次王德榮分享他邀請到他朋友的經過.
他說他為 這邀請對象的事禱告時,突然腦中閃過一個朋友的名字,
“去探訪 他? 不可能的事, 這人對信仰一向不屑一顧,
問他要不要接受 探訪
不是自討沒趣嗎?” 但王德榮似乎感受聖靈的催逼,
就這 樣硬著頭皮播了電話,
支支烏烏地把探訪的事說完,
原指望對方 冷笑回拒,
卻聽到對方熱忱地回應,
“好啊, 你們什麼時候來呢
?”
要領人歸主, 我們首先要學的就是聆聽神的呼召與順服祂 的差 遣, 無論何時何處, 對象是誰, 我們都去, 讓神 藉我們成就祂領人 歸主的計劃.
剛才提到我們教會傳福音訓練的事, 我要申明聖經上從沒有說 沒 有受過傳福音的訓練的人就不會也不能傳 福音, 神是可用我們 以各種方式把福音傳出. 雖是如此, 對許多基督徒而言, 雖清楚明 白所信的是誰, 但 要 將自己的信仰向別人清楚地講明, 卻仍會覺 得相當地困難. 特別是在一個有限的時間之內而對方又有許多的 問 題之時, 在這情形下, 受過傳福音的訓練的人就比較容 易控制 場面, 比較容易在各種挑戰之下仍可將福 音 全部講完. 弟兄姊 妹 請注意, 我絕不會說受過傳福音訓練的人就能更會使人信主. 因 為使人信主, 那完全是 聖靈 的作為. 我只能說受過傳福 音的 訓練的人, 是比較知道如何將福音向對方講述清楚完整, 所以如果不知如何把福音講清楚, 我們就必須裝備自己, 知道如何傳講福音. 那褔 音是什麼呢? 褔音就是關於主耶穌.
A.
褔音就是主耶穌 Gospel is about Lord Jesus
徒 8:30,31,35 腓利就跑到太監那裡
，聽見他念先知以賽亞的
書，便問他說：你所念的，你明白麼？31 他說：沒有人指教
我，怎能明白呢？ 於是請腓利上車，與他同坐。
腓利就開口從 這經上起，
對他傳講 耶穌。傳講耶穌就是傳講福音. 但到底 要講耶穌的那些方面呢?
林前 15:3,4 3 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照
聖經所說，為我們的罪死了，4 而且埋葬了
；又照聖經所說， 第三天復活了.
保羅簡潔地告訴我們福音的內容就是神的兒子耶穌的死和復活, 照神預定計劃耶穌來到世上,
為了代替人償還人因罪要付的代
價, 而被釘死在十字架上,但神使祂三天復活.
因著祂的死和 復活,
人可以不但不必再為自己的罪與神隔絕,
受永遠 的刑罰, 而且還能成為神的兒女來享受榮耀神.這就是福音, 這就是好消 息, 人本來要因自己 的罪受審判而永遠沈淪,
但神卻犧牲自己 來解決人的罪的問題,
帶人進入祂的家.
我們不但要裝備自己向人把福音講明, 我們也要學習從不
同經 文中帶人看到耶穌.
B.
學習從不同經文中帶人看到耶穌
We must learn to show people
Jesus from different Scriptures
腓利不是一開口就背頌屬靈四律之類的福音要點來給那太監聽, 反到是從太監所唸的以賽亞53章來講耶穌.明顯地, 腓利對舊約 聖經有一定程度地熟悉,
他能夠從經文帶太監明白600年前神藉 先知以賽亞所預言神的僕人,
這位人類的救主彌賽亞已經來到
世上, 並且如預言所說肩負人的罪,
被欺壓受苦卻默默不開口,
他就 是耶穌. 耶穌來到世上就是來為世人承擔他們罪的代價,
為我們 被釘死在十字架上.
但死不能拘禁這位全人全神的耶穌,
他死 後三天復活,
現已回到天上, 但要再來, 再來時就是來審
判世界.神藉腓利讓太監從舊約一段經文明白耶穌的救恩, 神也藉其他基督徒從聖經的話引人看到耶穌的愛.
夏祖懷姐妹見証說到她曾在教會學校唸過書, 學校集會時最常唱 的一首詩歌是’愛的真諦’,
歌詞是引用林前 13:4-8 這樣寫的: 愛是恆久忍耐又有恩慈…愛是不自誇.不張狂.不做害羞的事…凡事包容. 凡事相信. 凡事盼望. 凡事忍耐…,
愛是永不止息, 歌詞的最後一句常 讓她想到, 主耶穌對人的愛, 真是永不止息 的;明顯的, 他們學 校老師不只教他們唱歌,
還帶領學生從歌詞
, 從聖經經文思想主
耶穌那永不止息的愛.
要從不同經文看到主耶穌是件需要學習的事, 在上一次福音探訪
訓練中, 一位很有心學習聖經的慕道友
就在探訪中問道, “舊約 經文不都是指向新約中的耶穌嗎? 我怎麼看不到?
你能幫助我 嗎?” 我一時愣住, 手 忙腳亂地找了幾處預言到耶穌的死和復活
的舊約經節來指給她看.
但像今天提到的以賽亞53章, 還有創世 記
3:15, 神要賜給人類救世主的第一個應許的經節,
我當時 都 忘了. 這是因為平常疏於準備.
願我們一起 多在神話語上努力,
不但自己, 也幫助別人從不同經文中看到主耶穌.
領人歸主包括不但向對方傳講耶穌福音, 我們也需要帶領對方
對福音 有正確的回應.
我們要幫助他們 來相
信耶穌. 約 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，
他就賜他們權柄， 作神的兒
女。 我們要清楚地告訴他們, 一旦他們從心裡相信耶穌,
他 們就立時成了神的兒女,
成了基督徒.但什麼是真 正的信心呢?
在傳講耶穌福音時,
我們必須清楚說明何為真正信心, 往往 我們 因為太在乎別人 “點頭的相信”而沒有把聖經上的信心講得 清楚, 以致我們看到許多所謂 “信徒” 卻生命亳無改變, 卻從教會中 流失 了, 卻一次又一次地在佈道會中舉手決志. 這些現象都可能因為 是不明白何為真正信心的緣故.
真正的信心不僅相信神的存在, 也必須相信耶穌. 當我們說相信 耶穌, 那是什麼意思?
相信他什麼呢?
A.
相信耶穌 Believe in Jesus
第一:我們相信耶穌的神性. 徒 8:36,37 36 二人正往前走，
到 了有水的地方，太監說：看哪，這裡有水
，我受洗有甚麼妨礙 呢？37 腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：
我信耶穌基督是神的兒子。 這裡清楚告訴我們相信耶穌的內容之一就是相信他是神的兒子,他就是神, 相信祂在2000年前,
來到世上 成為人,他是百分之百 的人,也是百分之百的神.
第二: 我們相信耶穌的救贖工作, 換 句話說我們相信耶穌 在十字架上所成就的救恩, 使我們的罪 的 問題得以解決.今天經文沒有明顯地記載這十字架的救贖, 但卻 提到以賽亞對救贖的預言和腓利就預言對太監的解釋,
這是福 音的內容,
也是我們要相信耶穌的內容.
真正的相信不是嘴巴上一個空洞地承諾, 也不祇是知識上的同
意, 聖經上告訴我們,
真正的信心必然帶著對主順服的心志.
B.
信心必帶來悔改順服 Faith brings repentance and obedience
真正的信心必然使我們願意開始改變人生方向, 讓耶穌成為我們 生命的主宰.
原來一向我們是自己當家做主,
但今後願改變, 我們願耶穌 在我身上當家,
他的旨意就是我的決定.
這是悔改. 我們也願意對耶穌委身, 我們願意一生順服
跟隨耶穌. 真正的信心必然帶著對主順服的心志,
而這對主順服的心志必然
帶出順服的行為. 剛才己提到 太監主動地要求受洗,
想必當腓 利向太監傳講福音時,
已經提到信而受洗是主耶穌對信徒的
要 求和命令, 太監是真正的相信,
他就有心順服, 因此一看到有水 的地方,
他順服主耶穌的心志就主動地要求受洗.
在我們傳福音訓練中, 我們常提醒,
在講完福音邀人信主時,
不 要只是在乎別人是否點頭接受,
也要對方的點頭是在經過思考
之後所做的決定. 今天要受洗的王俊雄,
雖然在去年就認同褔音
的內容, 知道自已是罪人,
也明白耶穌的救恩,
但有件事使他一 直不
願對耶穌委身, 不願將自己一切聽從順服主的安排. 他是
這麼見 証地:
在信靠主之前, 有一個因素在我的心中一直很憂慮 很痛苦很掙 扎,
就是我常考慮到家裡的宗教信仰因素,
害怕家人因我成為 基督徒而責罵我或是有負面的反應, 這件事情一直困擾了我好 久 我也一直在這件事向主禱告. 感謝主給我信心, 在有一天 與家人連絡問安時, 聊到他們最近要去掃墓,
要按照時辰來祭 拜,
不能提早也不能太晚,
還要按照輩分來祭拜,
而且有不同的 地點要去祭拜, 聊著聊著家人說無論怎樣,
“人死後都不知道去 哪裡”. 我當時聽到這句話後,
神給我更大的勇氣與信心,
突破 心理的障礙, 我就心裡 相信, 口裡承認主耶穌是我的救主,
是 我生命的主宰, 我願意將我自己獻給祂, 願意一切聽從順服 主 的安排, 並且我要把這福音,
好消息傳給我的家人,
子子孫孫, 周圍的朋友,
讓他們知道主耶穌是唯一的真神,
不致於 不知道 在死後要去哪裡, 對未來有一個目標,
使我們在靈命上從死裡 復活, 反得永生.
王俊雄在見証未了再次說到, “主耶穌基督是我們生命的主宰, 我們信靠神,
聽從神的話, 神的帶領, 跟隨祂直到永永遠遠.
感謝主, 阿們.”
是的感謝神的恩典, 從家人一句“人死後都不知道去 哪裡” 讓他決定將自己向主委身,
願意一切順服主,
不但自己得救, 也要把福音傳給家人,
使他們也能蒙恩.
做個總結, 今天講的是領人歸主,
在這事上都是神一手作為.
祂這手差遣祂兒女去傳,
祂那手準備人的心接受福音.
身為福音大使我們要:
我們必須聆聽呼召順服差遣,
我們必須裝備自己使人明白褔音,
我們必須清楚說明何為真正信心.