角色Role
[prayer]
[Sermon
Intro]
這個月的講台主題是
“做神的好管家.” 神賜我们時間,智慧, 金錢, 恩賜,
機會等等, 當我们在各方面都能做個神的好管家, 神的國和他的義就在我们身上成就了. 在這主題之下,
我想到在我们一生中,
神除了賜我恩賜等等之外,
神讓我们在生命中担當不同的角色,
有的角色会因時間環境而改變,
例如我们原來為人兒女,
後來我們做了父母,
担當為父或為母的角色. 有的角色是不會因時間改变的,
例如我是男人,
在座的姊妹们是女人,
這男女角色不會改变.
神要我们照他心意将他所賜的恩賜發揮使用, 同樣地, 他也要我们照他心意扮演好他所賜給我们的角色, 如此我们就是使神的國和他的義就在我们身上成就了.
今天的信息的重點將放在男女的角色上.
但在那之前, 我們先來瞭解在三位一體真神中, 聖父與聖子的角色.
I. 聖父與聖子的角色
The
role of the Father and the Son
A.
聖子與聖父同等
The
Father and the Son are equal
在我們所信的三位一體的真神,
他有三個位格, 那就是聖父, 聖子, 聖靈. 三個位格各不相同, 但卻都有完全的神性, 彼此完全同等. 下面一些經節讓我们看到聖父和聖子之間的同等. 以後再講聖靈.
Joh
1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。
這裡的道是指聖子耶稣,
在創世之前, 聖子就存在, 他是與父神同在. 而 “道就是神,” 這不是指耶稣這位聖子就是聖父, 不, 聖父是聖父, 聖子是聖子. 道就是神是指耶稣這位聖子有神的一切本質, 就像父神有神的一切本質一樣. 所以聖子和聖父平等, 都是完全的神.
Joh
5:17,18
耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也作事。」18
所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
這兩節經文指出在當時猶太人耳中,
耶稣是講明了他, 這位神的兒子和父神是平等的. 為此, 猶太人要殺他.
Joh
20:28 多馬說：「我的主！我的神！」
當這位耶稣的門徒多馬终於看到復活的耶稣時,
他不禁向耶稣發出敬拜「我的主！我的神！」聖靈讓他講出耶稣就是神,
就是主, 和父神一樣.
剛才引用的經節都來自於約翰福音,
顯明耶稣與父神同等. 但有意思的是, 在這同一本福音書中, 卻有些經文顯示出耶稣地位似乎比父神為低? 聖子似乎次於, 亞於聖父?
B. 聖子次於聖父? Is
The Son subordinate to the Father?
Joh
5:19 耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
這節經文指出耶稣似乎僅能照父所行而行.
他憑著自己是沒有能力來成就事情.
Joh
5:24
我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
oh
10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
這兩節經文指出耶稣是服從父神的差遣,
耶稣也是從父神那接受命令.
最後,
再看一節經文:
耶稣親口說,
父是比我大的.
oh
14:28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。
综合剛才的經節,
我们問, 聖子真是次於聖父嗎? 前面才說聖父聖子同等, 怎麼現在父又比子大?
去年九月在洛山机我兒子的家門口,
就有兩位耶和華見証人的信徒, 指著這些聖经經節向我和谷曄挑戰,
為什麼我们說耶稣是完全的神, 為什麼說他和父神同等?
C.
聖子順服父神
The
Son submits Himself to the Father
首先,
我們要說, 剛才所引用的那些聖子低於聖父的经節都是神的話,
不是記載有誤. 那我們怎麼解釋這樣的矛盾呢? 讓我簡單地說, 子神耶稣和父神平等是绝对正確. 但在神對人類的救贖計劃中, 父神, 子神及聖靈扮演不同角色, 以弗所書第一章清楚講到他們各自的角色, 父神的角色是在創世之前定了計劃, 將他揀選的分別為聖, 預定他們將來得兒子的名份, 而子神耶稣的角色就是來到世上為這些人的罪,
流血捨身, 要救贖他們, 而聖靈的角色是使他們明白福音歸向耶稣, 並且留在他們身上做為將來被贖的憑據.在執行這救贖計劃中, 子神耶稣是甘心順服父神命令與差遣.
我們所熟悉的一段記載在腓立比書的經文给我們最好的說明.
Php
2:6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
第6節清楚地說明耶稣和父神是同等的.
但耶稣不以因為和父同等, 就緊抓這些特权和尊榮不放.
反之,
為了執行他在救贖計劃的角色, 耶穌願意將他的榮耀,權柄, 能力暫時隱藏, 耶穌願意虛己. 受父神差遣來到世上. 所以從這受父差遣的角度來看,
父神是比子神大
耶穌取了奴僕形象,
表示耶穌在父神面前是採取一個僕人的態度, 他願意謙卑自己,
來順服父神的旨意和計劃,
來救贖人類.
所以從這主人僕人的角度來看,
父神比子神大.
最後, 耶穌的虛己彰顯在他被釘在十架上. 十字架的死刑不但對犯人極盡殘酷痛苦且是萬分羞辱.耶穌這位尊貴榮耀的神,
卻願意受盡羞辱, 以流血捨身來做贖價, 將人從罪的綑綁中買贖回來. 所以從耶稣的被人羞辱的卑微來看,
父神比子神大.
弟兄姊妹明白了嗎?
耶稣這位子神絕对是完全的神, 他和父神完全同等. 祇是在執行对人類救贖計劃中, 他甘心卑微, 他在扮演全人全神的角色時, 他放下身價, 他願順服父神.
從耶稣謙卑地以順服父神來執行他在救贖計劃中的角色, 我們來思想,
神所造的男女的角色為何呢? 男人與女人該如何來執行他们的角色?
II. 男人與女人的角色
The
role of man and woman
A. 男人的角色是領導 The
role of man is a leader
林前11章3節经文给我们啟示.
1
Cor 11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
男人是女人的頭是什麼意思呢? 頭在這裡是指什麼? 我們可從這一節另外兩句話來幫助我們瞭解. 先看:
1)
神是基督的頭
The
head of Christ is God
對於這一點,
從前面所討論的, 我们明白耶穌雖和父神完全同等, 但他順服於父神的領導和权柄,所以父神是子神耶稣的頭是指父在子之前担當領袖的角色, 是有權柄, 而子是順服地照父旨意而行.
2)
基督是各人的頭 The
head of every man is Christ
以弗所書 1:22
說 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首.
首和頭是一個字. 這節經文講到耶穌是為教會成為世上一切的頭,
i.e.神已賜耶穌有統管領導世上一切的權柄, 而萬有都要順服他的權柄.
所以頭代表領導的角色, 代表權柄. 在那之下的要順服.
所以從基督要順服父神,
而世人要順服基督, 我们明白 “男人是女人的頭” 這句話就是指男人在女人面前的角色是領導,
是帶領, 而女人要順服男人的帶領. 在家庭中, 丈夫是妻子的頭的關係在以弗所書中更是清楚指明.
弗
5:22,23,24 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
24教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
前天晚上, 郎心在DTS讀書的哥哥梅弟兄给了個專題, 從考古看聖經. 也提到這節聖經的頭是什麼意思. 有人認為是源頭, 但梅弟兄根據考古說, 這個字若當源頭, 考古發現秖有用在河的源頭上, 设有其他用法. 考古加上剛才上下文的解經, 讓我們和道頭是指領導.
但丈夫該是妻子怎樣的頭呢?
Mat
20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
耶稣是以僕人的姿勢來帶領他的教会,
而且犧牲至死.
所以做丈夫的, 我们也要以僕人的姿勢, 以犧牲的愛來帶領我们的妻子, 弟兄們的角色雖是領導, 但我们是以僕人的姿勢來領導. 而作妻子的, 我们以跟從者的角色來順服我们的丈夫.
我們問,
聖經要女人順服男人, 是因為神設計女人亞於男人嗎? 不, 男女本是平等. 但神是讓女人為男人的幫手
B. 女人角色是幫手 The
role of woman is helper
1) 男女原是平等 Man
and woman are equal
1
Cor 11:12因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
神創造了男人也創造了女人. 第一個女人夏娃是從男人亞当身上造出來, 但那之後, 所有男人或女人都從女人身上而出. 所以剛才12 節說 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但最重要的是,
男女都來自於神.
既然都來自於神, 因此雖然男女角色不一, 但重要性是完全沒有不同. 信主的姊妹和信主的弟兄在神眼中一樣重要.
不信主的女子的重要性也絕不亞於不信主的男人. 這是神的智慧,
男女角色不同,但在本質上,人性上, 靈性上都是一漾. 神在他所創造中展現出平衝與和協.
男女雖平等, 但次序及目的是有不同.
2) 男人先女人被造 Man
was made before woman
1
Cor 11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
從8節神創造男女的次序來思想男女的角色, 神創造男人在前,
女人在後. 在女人被造之前, 神已經給了男人管理世界的責任. 亞當已被神委派來領導神所創造的一切. 保羅從這神先造男後造女的次序的角度,
幫我們明白男人的角色是領導, 而女人要順服.
3) 女人為幫助男人而造 Woman
was created to help man
接著從9節神創造男女的目的, 我们再來思想男女的角色.
1
Cor 11:9並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
女人乃是為男人造的, 女人被照的目的是在幫助男人
Gen
2:18
耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 配偶代表平等,
幫助是職責或角色. 請注意,
給予幫助的並非就是二等公民, 詩篇中多次講到耶和華幫助他的子民, 神自然不是在人之下, 不是二等公民. 既然女人是為了來幫助男人而被造的, 因此從神創造男女的目的來看,
女人的角色不是來領導,
女人的角色是做男人的幫手.
當男女沒有好好執行男是領導,女是幫手的角色時, 罪就生出來了.
C. 罪因男女未能執行各有角色而生 Sin
occurred when man and woman did not fulfill their role
Gen
3:1-6
耶和華
神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」Gen
3:2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，Gen
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」Gen
3:4 蛇對女人說：「你們不一定死；Gen
3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」Gen
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
夏娃没有經过亞當同意,
自作決定吃了禁果,
而且还像領袖一樣,
不但自己吃,
還拿给丈夫吃.
而亞當就這樣順服地接下來吃了.
人類的第一件罪行就因女的做頭,
而男的順服產生了.
Gen
3:8 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。Gen
3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」
在犯罪後,
神呼喚亞當：「你在那裡？」神仍然看亞當為他妻子的頭,
亞當是頭, 他要為他和妻共犯的罪負責任.
針對夏娃的罪,
神咒詛夏娃
Gen
3:16
又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
這
“你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你”
什麼意思呢? 神對夏娃咒詛是,
女人從此就想篡奪丈夫的領導地位和權柄,
而丈夫必会以粗暴手段來厌制女人,
抗拒女人想篡位的慾望. 世世代代夫妻之間的緊張関係就是如此而生.
彼此之間鬥爭緊張,
卻無法靠任何辦法觧決.
但你我這些已蒙主寶血救贖的兒女,
我們因主的恩典已不在罪的轄制,藉著內住在我们心中的聖靈,我们可以重新按神的話語的教導,
來扮演好我们該有的男女角色, 而重新恢復應有的和諧.
那實際該怎麼做呢?
弟兄们要主動地成為家中屬靈的領袖.
主動地安排家中財務需要, 主動地在矛盾中先求太太的原諒,
主動地以僕人姿勢, 以犧牲的愛來对待家人.
所以弟兄们,
当你下班回到家, 家中一團乱, 孩子们吵的吵, 叫的叫, 滿地玩具, 太太不在廚房忙, 卻和別人在打電話, 你這僕人領導該怎麼做? 絕对不是發號施令, 叫孩子馬上闭门思迁, 叫太太趕快掛电話來煮飯. 不, 不是如此. 應該二話不說, 主動地先安撫孩子, 再捲起袖子, 洗菜煮飯收玩具. 當然, 假如你太太和某長老太太一嫻慧, 她要自己作菜, 那你就学那長老在妻子旁邊唸聖經给她聽就可.
對姐妹們,
如果在你家裡, 你先生, 你孩子都認為妳是家中第一把交椅, 你自己不但承認, 而且还有時為此暗暗得意, 今天神的話告訴你, 要趕快改. 一方面要敬重丈夫, 顺服他的領導, 不要和他競爭. 另一方面, 做個丈夫的好幫手, 丈夫身上有許多的不完全, 正需要你的幫助使他完全. 所以妳是先生的完全者(completer) 而非競爭者(competitor).
弟兄姐妹们, 讓我们一起來學習像我們的主耶稣. 做弟兄的學耶稣犧牲的爱, 學耶稣謙卑地以僕人的心志來服事來領導. 做姐妹的, 學耶稣在平等中卻願做個幫手來順服先生的帶領. 帮他更加完全來榮耀主.
男女在神的創造中本是平等, 但當亞當沒有做好領導的角色, 而當夏娃不做幫助的角色, 反而要做男人, 來自做主張, 犯罪就開始了. 感謝父神救贖的大愛, 使我們不論男女皆因相信基督, 而得以重回父神懷抱, 重享伊甸園的豐榮, 今天基督徒在伊甸園生活, 不是須要爭取男女平等, 因為男女本是平等, 在伊甸園裡弟兄姊妹要做的乃是要恢復當時男女受造的角色.